淺談醫(yī)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)與音樂(lè)教育

【摘要】：重視素質(zhì)教育的今天，不容忽視音樂(lè)教育在醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，本文從醫(yī)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)方面談?wù)勔魳?lè)教育的重要性。

【關(guān)鍵詞】：醫(yī)學(xué)生；音樂(lè)教育；素質(zhì)培養(yǎng)；功能和作用；思考

醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)院校研究的重要內(nèi)容，其中音樂(lè)教育又是素質(zhì)教育中必不可少的組成部分，音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)不僅在于藝術(shù)感知和藝術(shù)技能，還在于學(xué)生的道德情操和創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)。對(duì)全面提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)有非常重要的作用。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該提高對(duì)音樂(lè)教育在醫(yī)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面功能和作用的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中合理有效地開(kāi)展音樂(lè)教育相關(guān)活動(dòng)。

高校是一個(gè)意識(shí)形態(tài)和系統(tǒng)知識(shí)的培育和傳播基地，擔(dān)負(fù)著對(duì)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的培養(yǎng)重任。多年以來(lái)，我們對(duì)建設(shè)者和接班人的要求從強(qiáng)調(diào)“有文化、有道德、有紀(jì)律、有理想”過(guò)渡到“德智體美勞”全面發(fā)展，再到“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，從要求的變化中我們不僅感受到了黨和國(guó)家的與時(shí)俱進(jìn)，也感受到了素質(zhì)教育在教育中地位愈發(fā)被重視的變化。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中談到素質(zhì)教育的開(kāi)展是培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代人才的新要求，在國(guó)際交流與合作中我們?cè)桨l(fā)的感受到教育在綜合國(guó)力形成中基礎(chǔ)地位的體現(xiàn)，勞動(dòng)者的素質(zhì)在國(guó)力的強(qiáng)弱較量中有越來(lái)越重的分量。在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中還不是簡(jiǎn)單累積和疊加，需要把德育、美育、智育、體育等有機(jī)統(tǒng)一到教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，統(tǒng)一到各個(gè)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)。

在大學(xué)生的教育中，我們必須秉承素質(zhì)教育的重要理念，把握社會(huì)主義文明的重要組成部分中關(guān)于“科學(xué)的、健康的、引人向上的文化藝術(shù)”的闡述，這是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容。在近現(xiàn)代教育科學(xué)的論述中，將音樂(lè)置于一個(gè)很高的位置，認(rèn)為音樂(lè)是最賦予感染力美育藝術(shù)方式，也是能在教育中將藝術(shù)與素質(zhì)教育最恰當(dāng)結(jié)合的一種藝術(shù)方式。縱觀一些發(fā)達(dá)國(guó)家，早起時(shí)候已經(jīng)把音樂(lè)教育置于學(xué)生課程教學(xué)中的核心位置了，例如20世紀(jì)70年代左右，美國(guó)就秉承了《唐歌伍德宣言》中教育的新理念，把個(gè)性的構(gòu)建、生活的藝術(shù)和創(chuàng)造性的培養(yǎng)作為教育的新主張，也在這一宣言中把音樂(lè)教育置于了很高的位置之上。

從事音樂(lè)教育多年的經(jīng)歷，我所理解的音樂(lè)教育是情感教育的一種直接方式，有靈魂的音樂(lè)創(chuàng)作背后都有刻苦銘心的故事，故事的主人翁或者故事的接觸者們借助音樂(lè)抒發(fā)、表達(dá)、寄托、傳遞情感。通過(guò)音樂(lè)的傳播，讓更多的人在音樂(lè)世界中與創(chuàng)作者感同身受，并且深受啟發(fā)。音符之間的不同組合成為了情感穿透最有利的表達(dá)方式，高低起伏、強(qiáng)弱明暗、剛?cè)岵?jì)、快慢疊加，等等，與人們的脈搏律動(dòng)緊密聯(lián)系，成就了感情的起伏和情緒的跌宕，進(jìn)而產(chǎn)生了共鳴。

“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言所傳遞給世人的是從醫(yī)學(xué)誕生之際就蘊(yùn)含的對(duì)健康與生命的守護(hù)和對(duì)病人的關(guān)愛(ài)，這種守護(hù)與關(guān)愛(ài)需要的不只是“醫(yī)者父母心”，還要有為全面理解人、尊重人和關(guān)愛(ài)人的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。所以各大醫(yī)學(xué)院校在重視學(xué)生臨床技能培養(yǎng)的同時(shí)，不能忽視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，要在教育中樹立學(xué)生以人為本的理念，讓學(xué)生在學(xué)校的教育中順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求。

作為教育者我們常有總結(jié)，什么樣的學(xué)生是我們想培養(yǎng)的學(xué)生，在過(guò)去多年的重視能力的培養(yǎng)中，我們有過(guò)挫敗，讓我們重新開(kāi)始探討德才的關(guān)系，“有德有才”的學(xué)生才是我們想要培養(yǎng)的學(xué)生，所以德育教育成為了一個(gè)不容忽視的落腳點(diǎn)扎根于大學(xué)教育的土壤中。在醫(yī)學(xué)生的德育教育中，音樂(lè)教育作為重要的組成部分，對(duì)學(xué)生良好的思想品德形成有著舉足輕重的整合和促進(jìn)作用。優(yōu)秀的音樂(lè)作品必然是濃厚的情感和深刻涵義的完美結(jié)合，學(xué)生的情感和思想，甚至行為都會(huì)在這濃厚和深刻的情感與涵義中得到影響、觸碰和升華。在音樂(lè)中去體味情感，從音樂(lè)中去理解“真善美”的內(nèi)涵，從而為自身建立積極地道德觀添磚加瓦。

藝術(shù)創(chuàng)造中所運(yùn)用的形象思維與科學(xué)創(chuàng)造中運(yùn)用的邏輯思維是兩種不同的思維方式，方式不同，學(xué)科不一，但不能忽視的是相互之間的影響。國(guó)內(nèi)外很多在科學(xué)方面有出色成果的大家們?cè)谝魳?lè)上也有很深的造詣，科學(xué)家們對(duì)音樂(lè)的鐘愛(ài)不僅因?yàn)橐魳?lè)可以作為生活的調(diào)劑品，還在于音樂(lè)能在某些特殊的時(shí)刻給予他們鼓勵(lì)和靈感。因?yàn)楸旧硪魳?lè)技能學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)人多方能力培養(yǎng)的過(guò)程——其中包括觀察力、應(yīng)變力、判斷力、控制力、動(dòng)手能力和聽(tīng)力等等。

一個(gè)健康的人是身體和心靈同樣健康的人，從某種程度上講，音樂(lè)是人們的精神體操。在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)中，人們的身體和精神都能得到放松，消除身體疲勞的同時(shí)緊張的精神也能得到緩解。一些發(fā)達(dá)國(guó)家做過(guò)相關(guān)胎兒保健的實(shí)驗(yàn)研究，在研究中得出的結(jié)論都能成為“音樂(lè)能提升人們的健康程度和智力水平”的佐證。在醫(yī)學(xué)上音樂(lè)治療也初具規(guī)模，在我國(guó)的一些醫(yī)療研究機(jī)構(gòu)中也得到了一定的臨床治療驗(yàn)證。音樂(lè)治療在國(guó)際上的發(fā)展更是備受關(guān)注，備受關(guān)注的背后不僅是音樂(lè)與醫(yī)療之間的交流與合作，也為醫(yī)學(xué)生全新醫(yī)學(xué)理念的突破找到了新的出發(fā)點(diǎn)。

藝術(shù)是文明的標(biāo)志之一，是時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，社會(huì)發(fā)展給社會(huì)成員之間的交往提出了新的要求，搞得的合作能力和相應(yīng)的交往素質(zhì)成為了重點(diǎn)與難點(diǎn)。健康觀念、醫(yī)療理念等的變化對(duì)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量是一個(gè)較大的沖擊，全新的要求把醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量提升到了全新的水平，給醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)提出了更高的要求。音樂(lè)教育從這一層面講能為醫(yī)學(xué)生的人際交往能力注入新的勢(shì)能，有利于良好和諧的醫(yī)患關(guān)系的建立。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李麗， 音樂(lè)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系芻議[J] 《教育與職業(yè)》， 2006（24）