標(biāo)志設(shè)計(jì)的中國化—以運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志為例

【摘要】：標(biāo)志設(shè)計(jì)的中國化由來已久，如今這個(gè)問題不但沒有好轉(zhuǎn)，而且變得日趨嚴(yán)重。標(biāo)志設(shè)計(jì)可以有中國風(fēng)格，但并不是指的是千篇一律，標(biāo)志設(shè)計(jì)不是機(jī)制品，可以批量化生產(chǎn)。這或許跟中國國情有著很大的關(guān)系，國內(nèi)標(biāo)志的大多數(shù)受眾群體對于標(biāo)志的解讀有著封閉性，他們對過于超前的標(biāo)志設(shè)計(jì)不敢過分的肯定，特別是運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，如果說運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)志中不加一些龍鳳的設(shè)計(jì)元素，他們就會(huì)覺得寓意不夠好，沒有中國味道，沒有筆刷奔跑的人物造型就表達(dá)不出運(yùn)動(dòng)會(huì)的主題。包括政府征集的一些項(xiàng)目標(biāo)志總會(huì)與一些中國龍鳳元素聯(lián)系在一起，并不是說這樣不好，至少在做標(biāo)志設(shè)計(jì)項(xiàng)目之前需要考慮其合理性，是否二者有直接的關(guān)聯(lián)性。也有把標(biāo)志設(shè)計(jì)和中國元素結(jié)合很好的，比如說桂林山水的標(biāo)志設(shè)計(jì)就把中國風(fēng)格體現(xiàn)的淋漓盡致，山水和中國畫風(fēng)合二為一，恰到好處令人稱贊。如何把一個(gè)標(biāo)志做到恰當(dāng)、合理、令人耳目一新，把元素簡單拼湊在一起還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須經(jīng)過理性推敲，突出其獨(dú)到之處，符合時(shí)代感。

【關(guān)鍵詞】：標(biāo)志設(shè)計(jì)，中國化，寓意，元素

一、引言

每年在中國都會(huì)有大大小小的運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦，運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志征集也會(huì)如雨后春筍般發(fā)布出來，然而在揭曉運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志的時(shí)候就會(huì)讓我大跌眼鏡，基本上我不用看就能猜出來是怎樣的形狀，由那些元素組成。這就是中國模式，所以有些設(shè)計(jì)者會(huì)拿這事開玩笑的說“做完這一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)志，就可以把下幾屆的標(biāo)志都做出來了”，聽起來著實(shí)可笑，其實(shí)這就是中國目前的現(xiàn)狀。從另一方面來講對于設(shè)計(jì)者來說也是一種挑戰(zhàn)，如果你不去迎合那些征集方的口味，做的即便再好，也有非常大的可能性落選，成為那些投機(jī)取巧者的炮灰，所以由于利益上的驅(qū)使使得設(shè)計(jì)師不得不做出迎合的心理畸形。這種現(xiàn)象想要得到解決，需要從我們的教育開始改變，改變單一的教育模式，注重美意識的培養(yǎng)，不要把美術(shù)學(xué)科作為擺設(shè)，要把國民的美學(xué)意識培養(yǎng)起來，不要用一種模式，不變的眼光去審視物體。

二、標(biāo)志創(chuàng)新的重要性

時(shí)代在發(fā)展，標(biāo)志的創(chuàng)新也刻不容緩，不能用一成不變的模式進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，因?yàn)闃?biāo)志設(shè)計(jì)只有存在差異性，才能夠清楚的區(qū)分不同行業(yè)和公司。標(biāo)志的創(chuàng)新包括設(shè)計(jì)之前的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)之后的更新。標(biāo)志設(shè)計(jì)之前創(chuàng)新是根據(jù)公司及企業(yè)的核心理念，運(yùn)用獨(dú)到的手法和圖形結(jié)合所處時(shí)代潮流進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)之后的更新是指標(biāo)志隨著時(shí)代的發(fā)展到一定的階段，需要根據(jù)時(shí)代觀念的改變，標(biāo)志應(yīng)該隨之改變，進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新，這樣才能體現(xiàn)出企業(yè)的敢于打破常規(guī)，敢拼勇于創(chuàng)新的精神。世界唯一不變的真理就是變，變則通，才能真正的走在時(shí)代的前面，不被時(shí)代所淘汰。標(biāo)志其實(shí)就是一個(gè)符號，它是由理念到視覺表現(xiàn)的轉(zhuǎn)化過程。把一個(gè)公司或者運(yùn)動(dòng)會(huì)的核心理念的所有元素，濃縮在一個(gè)符號里，確實(shí)是一件值得我們?nèi)タ季康氖虑椋⒉皇请S意無目的的堆積。

三、運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)

運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志在生活中我們屢見不鮮，每年都會(huì)有大量的運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志誕生，但是元素基本上用的都很接近，看它們總有點(diǎn)像是孿生兄弟，你總會(huì)找到相似的地方。大多數(shù)就是龍、鳳、火炬、書法筆觸、奔跑的人物造型等視覺元素組合而成，簡直就是無腦活動(dòng)的量化結(jié)果。時(shí)而久之，這樣好像就成為了一種正確的設(shè)計(jì)方式，如果在這樣的征集活動(dòng)中，沒有去運(yùn)用這種方式，那最終等待你的就是被淘汰的命運(yùn)。第九屆全國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)就是中國化標(biāo)志的代表之一，設(shè)計(jì)理念就是，整體似一只展翅騰飛的“鳳凰”沖天逐日的寫意圖，它是大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)精神的形象化，標(biāo)志整體以“9”構(gòu)成一只熊熊燃燒的運(yùn)動(dòng)圣火“青春之火”為表現(xiàn)形式等等是否和上面所說的風(fēng)，火炬有異曲同工之妙。第十屆全運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)亦是如此，會(huì)徽圖案由數(shù)字“10”變化而來，又是一個(gè)S的變形，S是英文“體育”（sports）的首字母，也是江蘇簡稱“蘇”的拼音首字母，整個(gè)畫面造型以傾斜的、流動(dòng)的線與面結(jié)合，在簡潔的S型主線上，龍、虎、火相互穿插呼應(yīng)。會(huì)徽圖案為紅黃兩色，既是中國最吉祥和歡樂的顏色，又是中國國旗的色彩組合。會(huì)徽設(shè)計(jì)意在以虎踞龍盤的藝術(shù)形象，體現(xiàn)江蘇豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和濃郁的地域特征，以及競技體育生龍活虎的鮮明特點(diǎn)。會(huì)徽圖形的設(shè)計(jì)既注重傳統(tǒng)、又立足現(xiàn)代，特別強(qiáng)調(diào)活力和動(dòng)感，以凸現(xiàn)體育健兒奮力拼搏的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)奧林匹克“更高、更快、更強(qiáng)”的理念。下圖和上圖設(shè)計(jì)思路是否有一定的相通性？ 我想大家應(yīng)該都會(huì)看明白。

四、結(jié)論

運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)可以說是標(biāo)志設(shè)計(jì)中國化的重災(zāi)區(qū)，這樣的設(shè)計(jì)思維模式發(fā)展下去對于中國的設(shè)計(jì)發(fā)展沒有一點(diǎn)好處，只會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越陷越深。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)跟我們國家思想封閉有著很大的關(guān)系，沒有那個(gè)設(shè)計(jì)師喜歡照著一個(gè)模式畫來畫去，只是有需求的存在，他們才會(huì)迎合需求取得自己的利益。想要在這方面得到一定的改善，首先要拋棄傳統(tǒng)的老套的思維模式，不要總是覺得運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)志就是一些固定的元素。然后需要從美學(xué)教育抓起，提高國民的審美意識，也許這樣標(biāo)志設(shè)計(jì)的中國化才會(huì)有所改善吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯立平.標(biāo)志設(shè)計(jì).中國傳媒大學(xué)出版社.2014.