近五年大陸青春偶像劇的藝術(shù)特征之淺析

【摘要】：五年以來，青春偶像劇又開始了新的發(fā)展浪潮，廣受年輕觀眾的青睞，也逐漸形成了中國大陸青春偶像劇的特征。本文從青春偶像劇的主題、塑造偶像、以及突出的商業(yè)特征來分析近五年的大陸青春偶像劇。

【關(guān)鍵詞】：青春偶像劇 成長 塑造偶像 商業(yè)性

第一節(jié) 青春偶像劇的界定

魏南江老師說，內(nèi)地青春偶像劇是，以高中畢業(yè)后、進入婚姻前這一時間段的青年男女的生活狀態(tài)、情感經(jīng)歷為描摹對象，旨在影響當(dāng)代青年的生活方式、引導(dǎo)當(dāng)代青年的精神追求的電視劇。[1]而在《電視劇藝術(shù)類型》一書中，對“青春偶像劇”界定的非常詳細，“以現(xiàn)代都市青年男女的愛情為主要題材，反映現(xiàn)代都市愛情生活的，具有時尚、現(xiàn)代的特點、偶像色彩突出的電視劇，一般由年輕貌美的偶像明星出演，核心在于表現(xiàn)愛情，內(nèi)容多數(shù)展現(xiàn)城市青年男女的情感經(jīng)歷生活感受以及職業(yè)特點。”[2]

筆者認為雖然第二種定義歸納的更為詳盡和全面，但是關(guān)于“時尚”“現(xiàn)代”“偶像”這樣的形容詞都是具有時代性的，不確定的，沒有衡量標準的，所以筆者將青春偶像劇做了如下界定：由青年演員演繹的，以當(dāng)下社會為背景，講述青春時期的男女生活狀態(tài)、感情經(jīng)歷的，展現(xiàn)當(dāng)代青年人觀念的電視劇。

第二節(jié) 青春偶像劇的藝術(shù)特征

一、以青春成長和愛情為主題

1、青春成長之路

捷克作家米蘭昆德拉把“青春”所表現(xiàn)出來的“暴力”、“盲目”、“狂熱”、“輕信”等“負面”因素歸結(jié)為“期待著長大的煩躁不安”。在每個人的成長路程中，印象最深刻，最懷念的就是這個被公認為最純潔、美好，也最迷茫的時期，人的生理上已經(jīng)達到成熟，但是心理卻還處在與身體成熟不符合的階段，對于一切事物都有著自己單純理想化的思考，因此懵懂的愛情、真摯的友情、和對于“長大”和未來的幻想與期待都出現(xiàn)在青春偶像劇中，并且作為主要的表現(xiàn)主題。在以高中校園為主要環(huán)境的劇作中，《最好的我們》講述了一個班級的同學(xué)之間的學(xué)習(xí)生活、成長之路，友情愛情的變化等。劇版《致青春》中，陳孝正經(jīng)歷了社會的種種洗禮之后，抓住了名利、地位和財富，卻發(fā)現(xiàn)自己想要的還是一種和鄭微在一起時那樣純潔的愛情，這正是他的心理成長。除此之外，人生的變故也是青春偶像劇中表現(xiàn)的成長，比如親人的離開、強烈的刺激、遭遇等都能影響青春時期的人生，“一夜長大”作為一種歷練式的成長影響著劇中人的命運，也造就了他們的改變。

2、浪漫與傷痛的愛情

青春偶像劇中的情感中多以復(fù)雜的愛情為主，因為青年時期人們感觸最深刻即是愛情，通過一段段刻骨銘心的愛情故事來傳達青年人的某種觀念，也期盼得到觀眾的認同。

在青春偶像劇中，對于愛情主題的表現(xiàn)主要分為兩類：一是愛情可以戰(zhàn)勝一切，無論身份地位的差異，還是經(jīng)歷了時間的洗禮，都能還其本來面目，兩人幸福的結(jié)合；另一種就是經(jīng)歷了幸福之后，敗給了現(xiàn)實和雙方各方面的差距。前一種類型多為人們所向往的“灰姑娘”和“王子”的童話，大多不去深究都市情感復(fù)雜性背后的深層原因，最終的主題都落在對愛的力量的肯定上。“在對理想愛情的審視中，青春偶像劇所體現(xiàn)出來的依然是傳統(tǒng)的東方審美心理，對于愛情的編織依然是含蓄的，強調(diào)對愛情的忠貞和執(zhí)著，歌頌為愛的付出和犧牲，渴望一種有情人終成眷屬的大團圓結(jié)局。”[3]而后一類愛情的主題顯然更加現(xiàn)實，復(fù)雜多元的環(huán)境和誘惑改變了兩個人的思想觀念，或者說不同步的生活軌跡很容易讓感情中的兩個人偏離軌道。對于現(xiàn)代觀眾來說，對后者更具有強烈的認同感，腳踏實地比海市蜃樓更讓人感到穩(wěn)定，那些經(jīng)歷過或者錯過愛情的人也會產(chǎn)生或美好或傷感的追憶。《匆匆那年》其中在方茴與陳尋在進入大學(xué)校園之后，發(fā)現(xiàn)愛情并不像之前那樣堅不可摧。這部作品和之后的電影版都取得了不俗的成績，原因之一就是其中的感情線讓人揪心，也勾起了相當(dāng)一部分已經(jīng)不在“青春”之中的人的回憶。

二、塑造偶像

20世紀80年代以來，“偶像”與人們的關(guān)系越來越緊密，如今已發(fā)展成為青少年成長過程中不可缺少的一個角色，人們認定偶像的標準更加寬泛，所有人崇拜和迷戀的任務(wù)都可以被稱作偶像。

法蘭克福學(xué)派阿多諾認為，在大眾文化的語境中創(chuàng)造偶像崇拜是非常重要的一個策略，偶像們借助獨特的個性和氣質(zhì)博得大眾的喜愛和青睞。與之前時代偶像崇拜不同的是，現(xiàn)今出現(xiàn)的青春偶像崇拜是為了滿足人們的心理需求而被人為制造和生產(chǎn)出來的。

青春偶像劇根據(jù)大眾心理需求的偶像所需的外形、性格等特質(zhì)，對形象氣質(zhì)佳的演員進行打造和包裝，塑造出目標受眾內(nèi)心所期待的完美形象，并將其置于一個理想化的故事中，帶給受眾更加美妙的收拾體驗，使得受眾更加放大對偶像認為的喜愛，形成偶像崇拜心理，產(chǎn)生模仿和追捧的行為，至此，偶像效應(yīng)就產(chǎn)生了。筆者認為，粉絲對于青春偶像劇中的偶像的情懷與其說是崇拜，倒不如說是迷戀和愛慕，比如年輕女觀眾喜愛男主角高大帥氣的外形，多金富足的家境，陽剛的性格或者是對愛情忠貞的態(tài)度，從而將這種愛慕轉(zhuǎn)移到塑造這個偶像的演員身上。但這些明星又是渴望而不可及的，這種空間距離和身份差異決定了粉絲只能觀望。因此，大眾文化語境下的青春偶像崇拜，更多的是滿足了大眾內(nèi)心潛在的需求，填補了真實生活中這樣角色的空缺。有人認為，偶像是在人生成長歷程中選擇的情感的載體與行為榜樣，模仿的對象，崇拜的價值觀符號。在青少年的成長中，好奇和要求獨立的個性化發(fā)展是必經(jīng)之路，“精神引領(lǐng)”的缺失或不足，使得他們被青春偶像劇中的“偶像”所吸引和迷戀。

三、突出的商業(yè)性

在經(jīng)濟全球化發(fā)展的今天，我國也已經(jīng)進入大眾文化消費時代，電影電視劇作為大眾文化中的一員，早已經(jīng)與經(jīng)濟發(fā)展，消費文化緊密相連。青年人是消費文化的主力軍，也是青春偶像劇的主要受眾群，因此青春偶像劇具有突出的商業(yè)性。體現(xiàn)在消費偶像明星，情感消費，消費式體驗，廣告植入，后續(xù)的周邊商品營銷。

1、偶像明星消費

明星就是大眾文化消費時代的產(chǎn)物，尤其是偶像級明星，自身有很強的號召力和影響力，廣大觀眾，尤其是青少年觀眾往往根據(jù)參演明星而選擇是否觀看青春偶像劇。對于明星在劇中的人物形象塑造對于偶像劇的收視率都有直接關(guān)系，電視劇的創(chuàng)作者也會因此啟用受年輕受眾喜愛的青年演員。比如，現(xiàn)在比較火熱的楊洋、劉浩然，鄭爽、唐嫣、關(guān)曉彤這樣的90后甚至95后演員。

2、情感消費

如上所述愛情是青春偶像劇中必然出現(xiàn)的情節(jié)，而且還占有重要地位。青春偶像劇中出現(xiàn)的愛情也是牽動觀眾的主線，觀眾對于劇中的感情關(guān)系和劇中人的情感觀念投入感情，身臨其境體會劇中人的感受，感到愉悅、傷心甚至流淚等都是青春偶像劇的情感消費，是一種參與體驗式的情感消費。

3、商業(yè)消費

商業(yè)消費包括劇中出現(xiàn)的廣告，品牌宣傳等，還有劇中人物的造型，服裝飾品等，就像全智賢在韓劇中的每款造型都會受到觀眾的追捧一樣，大陸的青春偶像劇也在人物造型上下足了功夫，名牌服裝、化妝品等都是被觀眾熱力追捧的，成為銷售爆款的商品，《歡樂頌》中劉濤飾演的安迪的衣服，背包，鞋子都出自各大奢侈品牌，播出之后，各式各樣的同款充斥著網(wǎng)絡(luò)購物平臺。除了這些商品之外，劇中的片頭片尾曲，插曲，甚至是配樂也都是它的商業(yè)消費，青春偶像劇的音樂不容小覷，版權(quán)費也是其中的一筆收入，所以青春偶像劇的商業(yè)性無處不在。

注釋：

[1]魏南江.中國類型電視劇研究[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.2011：44。

[2]劉素玲.電視劇藝術(shù)類型[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.2005：201。

[3]金丹元.電視與審美.[M].上海：學(xué)林出版社.2005：249。

參考文獻：

金丹元.電視與審美.[M].上海：學(xué)林出版社.2005

魏南江.中國類型電視劇研究[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.2011

劉素玲.電視劇藝術(shù)類型[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.2005

盧蓉.電視劇敘事藝術(shù).[M].北京：中國廣播電視出版社.2004