草書(shū)的源流與發(fā)展

【摘要】：草書(shū)是中國(guó)書(shū)法字體的一種，在中國(guó)書(shū)法史上占有重要的位置。草書(shū)字體既有嚴(yán)格的內(nèi)在規(guī)定性又有恣意揮灑的自由成分。約定俗成在草書(shū)體的形成階段起到重要作用，發(fā)展到后來(lái)，因?yàn)椴輹?shū)家的參與，書(shū)法藝術(shù)在東漢走向自覺(jué)，以書(shū)家為代表的草書(shū)傳統(tǒng)就此形成。草書(shū)的源流和發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】：草書(shū)；源流；發(fā)展

一、草書(shū)的形成和發(fā)展

草書(shū)，分為章草和今草。章草，是篆書(shū)演進(jìn)到隸書(shū)階段相應(yīng)派生出來(lái)的一種書(shū)體。它屬于草書(shū)由胚胎時(shí)期逐漸走向規(guī)范化過(guò)程中的一種體段。唐朝張懷瓘稱之為“既隸書(shū)之捷”是由隸書(shū)的簡(jiǎn)捷寫(xiě)法發(fā)展演變而成的，是隸書(shū)草化或兼隸、草于一體的一種書(shū)體，也可以說(shuō)章草是草書(shū)中帶有隸書(shū)筆意的一種書(shū)體。

初期的草書(shū)，打破隸書(shū)方整規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，是一種草率的寫(xiě)法。章草是早期限草書(shū)和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，字字獨(dú)立，字形遍方，筆帶橫勢(shì)。章草在漢魏之際最為盛行，后至元朝方復(fù)興，蛻變于明朝。漢末，章草進(jìn)一步\"草化\"，脫去隸書(shū)筆畫(huà)行跡，上下字之間筆勢(shì)牽連相通，偏旁部首也做了簡(jiǎn)化和互借，稱為\"今草\"。今草，是章草去盡波挑而演變成的，今草書(shū)體自魏晉后盛行不衰。到了唐代，今草寫(xiě)的更加放縱，筆勢(shì)連綿環(huán)繞，字形奇變百出，稱為\"狂草\"，亦名大草。

章草絕非一時(shí)一人所創(chuàng)造，它是從秦代的草隸中演化出來(lái)的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流行通用，繼而約定俗成，章草大致形成于西漢宣、元之間，興盛于東漢、三國(guó)及西晉，成為一種成熟完善的書(shū)體，代表了西漢至東晉時(shí)期四百多年間草書(shū)藝術(shù)的面貌。至東晉，作為今文字新體的行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)全面成熟，隸書(shū)及其俗體——章草逐被取代。

“章草”這種字體最初只稱為“草書(shū)”，后“今草”出現(xiàn)后，為示區(qū)別，改稱得“章”名。東晉新體草書(shū)形成后，由于舊體草書(shū)法度嚴(yán)謹(jǐn)，逐稱“章草”，新體草書(shū)則稱“今草”。

二、如今的章草

到了今天，草書(shū)的審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實(shí)用價(jià)值。草書(shū)是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫(xiě)。俗體的章草，即通常所謂的原始狀態(tài)，用筆源自篆隸，雖然在字法上已漸趨規(guī)范，但筆畫(huà)意趣上仍處于不成熟的初創(chuàng)階段，如漢簡(jiǎn)《神烏傳》，陸機(jī)《平復(fù)帖》。其最根本的用筆方法基本延續(xù)了篆隸書(shū)的平鋪直敘，運(yùn)筆過(guò)程中體現(xiàn)出拖和絞轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，注意點(diǎn)畫(huà)線條的遲澀感，結(jié)字靈動(dòng)和變化，縱橫交錯(cuò)、常有奇趣，左向右背的弧線條用得較多，整體上有渾樸爛漫的色彩。還有一個(gè)是嚴(yán)格意義上已經(jīng)規(guī)范化了的章草，字勢(shì)基本取橫勢(shì)，且每字中有明顯的波折特征，雖被認(rèn)為是隸書(shū)的草化。我們只能從其明顯而夸張的波折來(lái)認(rèn)同它與隸書(shū)的親緣關(guān)系，這類作品有皇象《急就章》，索靖《月儀帖》。后世書(shū)家習(xí)章草者，宋克、趙子昂等多以此法為宗。宋克為吳門(mén)書(shū)派的始祖，而全盛時(shí)期的領(lǐng)袖則非祝、文莫屬。元末明初，吳門(mén)宋克的書(shū)法冠絕一時(shí)。

三、草書(shū)的演變與成熟

漢代的草書(shū)書(shū)法最初從隸書(shū)的便捷快速書(shū)寫(xiě)中產(chǎn)生出來(lái)，帶有明顯的隸書(shū)痕跡，后人稱之為“章草”。

漢代著名草書(shū)家張芝，生年不詳，約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年（約公元192年），敦煌酒泉（今屬甘肅）人，字伯英，善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點(diǎn)畫(huà)、波桀，成為“今草”，三國(guó)魏書(shū)家韋誕稱他為“草圣”。對(duì)后世王羲之、王獻(xiàn)之草書(shū)影響頗深。

張芝刻苦練習(xí)書(shū)法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書(shū)而后練（煮染）之；臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”。后人稱書(shū)法為“臨池”，即來(lái)源于此。代表作品有《秋涼平善帖》《終年帖》等。

魏晉時(shí)期，文人士大夫階層崇尚老莊玄學(xué)，注重生命體驗(yàn)，追求個(gè)性在生活內(nèi)容中的表達(dá)，因此書(shū)法就成為他們施展才華、表現(xiàn)個(gè)性的最好方式。東晉政權(quán)南渡以后，書(shū)法在士大夫之間格外盛行。成就最大、影響最廣的代表人物就是王羲之、王獻(xiàn)之父子，后人把他們和成稱為“二王”。

王羲之書(shū)法在草書(shū)方面最顯著的成就，就是將今草的技巧推向完善，通過(guò)自己成熟而精妙的風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了章草向今草的轉(zhuǎn)變。王羲之的草書(shū)，點(diǎn)畫(huà)流動(dòng)飄逸，用筆富有提按虛實(shí)的節(jié)奏變化，字形則靈活多樣，俯仰顧盼的姿態(tài)變化非常生動(dòng)。

王羲之代表作品有：楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《蘭亭集序》、等。其中，《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。

王羲之的兒子王獻(xiàn)之，繼承家學(xué)的同時(shí)，又博采眾長(zhǎng)形成自己的特點(diǎn)。在王羲之死后，王獻(xiàn)之的書(shū)風(fēng)曾享譽(yù)一時(shí)，甚至超過(guò)了自己對(duì)父親，因此獲得了與其父并稱“二王”的榮耀。

草書(shū)發(fā)展到唐代，出現(xiàn)了草書(shū)名家孫過(guò)庭。不僅是孫過(guò)庭，在唐朝，草書(shū)成為一種書(shū)法藝術(shù)，因此演變成為“狂草”，作為傳遞信息工具的功能已經(jīng)減弱，成為一種藝術(shù)作品，講究間架、紙的黑白布置。也就是這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的張旭、懷素。

張旭（675年～約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開(kāi)元、天寶時(shí)在世，曾任常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史。以草書(shū)著名，與李白詩(shī)歌，裴旻劍舞，稱為三絕。詩(shī)亦別具一格，以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。書(shū)法與懷素齊名。張旭性好酒，據(jù)《舊唐書(shū)》的記載，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，時(shí)稱張顛。實(shí)也說(shuō)明他對(duì)藝術(shù)愛(ài)好熱狂度，被后世尊稱為“草圣”。張旭書(shū)法師從其堂舅陸彥遠(yuǎn)，上承陸柬之、虞世南，取二王法。他在二王傳統(tǒng)草書(shū)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出筆勢(shì)連綿回繞、縱勢(shì)的狂草，開(kāi)拓出草書(shū)的新形式。

傳為張旭的草書(shū)作品《古詩(shī)四帖》。此帖字勢(shì)縱長(zhǎng)，用緊密的小空間與疏松的大空間作強(qiáng)烈的群組對(duì)比。用筆上，夸張二王側(cè)鋒絞轉(zhuǎn)的筆法，增強(qiáng)字結(jié)構(gòu)的大開(kāi)大合。《肚痛帖》現(xiàn)存石刻本，內(nèi)容為瑣事書(shū)牘，亦行筆勁健多變，酣暢淋漓。將諸多矛盾不可思議地合而為一，表現(xiàn)出如此的和諧一致，展現(xiàn)出一幅氣韻生動(dòng)、生機(jī)勃勃、波瀾壯闊的藝術(shù)畫(huà)卷。

懷素，是繼張旭以后的狂草名家。本姓錢(qián)，長(zhǎng)沙人，幼年出家，因貧窮無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙，乃種芭蕉以葉代紙，又在漆盤(pán)木板上練字，甚至板盤(pán)皆被穿透，可見(jiàn)學(xué)習(xí)之勤奮。后來(lái)他云游各地，得以向名家請(qǐng)教并有機(jī)會(huì)觀摩名家手跡，藝事大進(jìn)。他常在酒酣興發(fā)時(shí)即揮筆作書(shū)，行筆之勢(shì)飛動(dòng)，矯健有力，能與張旭相伯仲。懷素代表作品，《自敘帖》，《小草千字文》墨跡以及《圣母帖》《藏真帖》《律公帖》等刻本傳世。

《自敘帖》為懷素狂草中之代表作，書(shū)于唐大歷十二年，共126行，開(kāi)始6行缺佚，由北宋蘇舜欽補(bǔ)書(shū)全卷，行筆圓勁奔放，人謂之有“驚蛇走虺，驟雨旋風(fēng)”之勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)了最鼎盛的唐朝，后來(lái)最善草書(shū)者，為明末清初書(shū)法家傅山和王鐸。在繼承二王的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，不僅在當(dāng)時(shí)，在現(xiàn)代也是我們臨習(xí)書(shū)法的重要范本。這些草書(shū)書(shū)法家和草書(shū)作品，都在中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位。我們應(yīng)該有一份責(zé)任感，好好的在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，讓草書(shū)在當(dāng)代釋放新的光芒。

參考書(shū)目：

1、朱關(guān)田 《中國(guó)書(shū)法史隋唐五代卷》2009年

2、華人德 《中國(guó)書(shū)法史兩漢卷》 2009年