緬北沖突背景下云南沿邊地區(qū)佤族的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同研究

【摘要】：佤族是我國(guó)西南沿邊地區(qū)和緬甸北部地區(qū)共有的重要跨境民族，2015年緬北沖突以來(lái)，我國(guó)佤族同胞在特殊情況下的民族認(rèn)同感與國(guó)家認(rèn)同感研究十分必要，本文基于實(shí)地調(diào)研，對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下的佤族同胞的民族、國(guó)家認(rèn)同感進(jìn)行相應(yīng)的分析研究。

【關(guān)鍵詞】：沿邊地區(qū)；國(guó)家；民族認(rèn)同

一、緬北沖突及調(diào)研背景

緬北地區(qū)的沖突主要是由歷史和民族問(wèn)題造成的。自古以來(lái)該地區(qū)一直是多民族共生狀態(tài)，19世紀(jì)英國(guó)人占領(lǐng)緬甸后，對(duì)民族問(wèn)題處理失當(dāng)，導(dǎo)致緬甸民族矛盾激化。

1948年緬甸獨(dú)立時(shí)民族關(guān)系對(duì)立，緬甸軍政府對(duì)少數(shù)民族仍采取強(qiáng)硬措施，拒絕“同化”就會(huì)遭到武力鎮(zhèn)壓，但政策適得其反。1988年軍政府放棄武力路線，對(duì)主要少數(shù)民族地區(qū)采取臨時(shí)自治手段，現(xiàn)今的佤邦就是在這一相對(duì)和平的時(shí)期確立的。2008年緬甸修憲成為矛盾復(fù)燃的導(dǎo)火索，談判各方很難達(dá)成一致，緬甸政府軍分別于2009年與果敢民主同盟、2011年與克欽獨(dú)立軍發(fā)生沖突，造成了大量的傷亡。2013年緬甸政府與民族武裝簽訂“全面停火協(xié)議”，才使得事態(tài)緩和。2015年10月停火協(xié)議簽署的當(dāng)天，由于談判達(dá)不到各方滿意的結(jié)果，佤邦聯(lián)合軍、克欽獨(dú)立軍等多只勢(shì)力代表不到場(chǎng)或不簽字，緬甸政府僅與八支武裝代表簽字。[1]停火進(jìn)度中斷。

緬北戰(zhàn)事甚至嚴(yán)重的影響到了我國(guó)的邊境安全，2015年3月13日，緬甸軍機(jī)炸彈落入我國(guó)境內(nèi)，造成云南省臨滄市耿馬縣孟定鎮(zhèn)大水桑樹(shù)村無(wú)辜平民五死八傷。[2]此次遇襲的耿馬是我國(guó)佤族分布較密集的縣，我國(guó)的佤族主要分布于西盟、滄源等山區(qū)與半山區(qū)地區(qū)，人口42萬(wàn)（2010年）。而與之相鄰緬甸佤邦也是以佤族為主的，緬甸全境內(nèi)的佤族超過(guò)百萬(wàn)。我國(guó)佤族與緬甸佤族在歷史上同屬一支。

本次調(diào)研充分也利用了學(xué)校有大量佤族同學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在他們的配合下深入到佤族聚居密集的沿邊城鄉(xiāng)，與學(xué)校、政府、村民等大量佤族百姓進(jìn)行交流，得到了比較寶貴、真實(shí)的調(diào)研資料。全部問(wèn)卷共收回問(wèn)卷中有效的有260份，經(jīng)過(guò)分析，認(rèn)為緬北戰(zhàn)事增強(qiáng)了我國(guó)佤族同胞的民族認(rèn)同感，但是這種認(rèn)同感與國(guó)家認(rèn)同感并不沖突。

二、沿邊地區(qū)佤族的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同研究

此次調(diào)研設(shè)計(jì)了22個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析大致情況如下。

1、沿邊地區(qū)佤族對(duì)佤族民族認(rèn)同感強(qiáng)：

調(diào)研涉及到的沿邊地區(qū)佤族居民保留了部分自身的生活方式，當(dāng)被問(wèn)及日常用使用的語(yǔ)言時(shí)，仍然有38.1%的人使用佤語(yǔ)（58.8%的人使用漢語(yǔ)），且有14.2%的人認(rèn)為佤語(yǔ)是最重要的語(yǔ)言（漢語(yǔ)69.2%）。當(dāng)被問(wèn)及佤族地位時(shí)，有16.2%的人認(rèn)為佤族是獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀民族，有27.3的人認(rèn)為是比較先進(jìn)的民族。而在涉及到人類起源神話的問(wèn)題中，有49.2%的人認(rèn)為佤族“司崗里”神話是最可接受的（女媧造人是35.8%）。這些都證明我國(guó)佤族雖然有漢化現(xiàn)象，但是仍然對(duì)本民族保持著高度的認(rèn)同感和不錯(cuò)的民族自信心。

同時(shí)，受調(diào)研者普遍表現(xiàn)出對(duì)于佤邦佤族的高度認(rèn)同感。有71.5%的受調(diào)研者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的佤邦佤族居民表示同情，并希望可以給予力所能及幫助。而經(jīng)過(guò)此次戰(zhàn)爭(zhēng)，更有45.8%的人認(rèn)為他們對(duì)佤邦佤族的感情更加親切，38.5%的人認(rèn)為與之前相同，僅8.1%的表示更加疏遠(yuǎn)。這表明我國(guó)佤族對(duì)佤邦佤族的民族認(rèn)同感也比較高，且這種同族的親切感是難以被割斷的。

2、緬北戰(zhàn)事對(duì)沿邊地區(qū)佤族影響大：

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，緬北問(wèn)題更能引起當(dāng)?shù)刎糇灏傩盏年P(guān)注，而其他時(shí)政問(wèn)題受調(diào)研者則表示出陌生感，諸如被問(wèn)及時(shí)政名人時(shí)，問(wèn)題選項(xiàng)中給出了云南省長(zhǎng)、我國(guó)常委、地方領(lǐng)導(dǎo)、佤邦領(lǐng)導(dǎo)的名字，有半數(shù)表示都不認(rèn)識(shí)，其他選項(xiàng)則表現(xiàn)出均勻分布的態(tài)勢(shì)。

但是在問(wèn)卷中僅9.6%的人不知道也不想知道緬北沖突，有70.5%的人表示知道該問(wèn)題，其中36.2%的則人密切關(guān)注著這一問(wèn)題。知道這一事件的受調(diào)研者中，首次得知這一事件的途徑有31.9%的是口耳相傳的方式，所有知情人中，87.5%的都知道軍機(jī)炸彈落入我國(guó)境內(nèi)這一事件，這證明緬北問(wèn)題對(duì)佤族同胞的影響是很大的。在地方政府、學(xué)校做調(diào)研時(shí)，老師和公務(wù)人員對(duì)該問(wèn)題表現(xiàn)出更加明顯的興趣。

3、沿邊地區(qū)佤族對(duì)中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同感有“潛意識(shí)性”：

此次調(diào)研最大的難點(diǎn)在于國(guó)家、民族概念的解釋，由于受教育程度有限，此次受訪者中僅有24.3%受過(guò)大專及以上教育，30.4%的受訪者學(xué)歷都在初中及以下，因此具體的定義概念問(wèn)題很難解釋，就出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，比如在被問(wèn)及云南佤族與佤邦佤族的關(guān)系時(shí)，甚至有41.9%的被調(diào)查者認(rèn)為他們與佤邦佤族屬于“同一國(guó)家的同一民族”，這既能證明佤族內(nèi)部民族認(rèn)同感強(qiáng)，也能證明其定義的模糊性。而被問(wèn)及“國(guó)界”概念時(shí)，15.4%的人表示不知道，33.9%的人選擇了明顯錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

在被問(wèn)及比較好理解的問(wèn)題時(shí)，對(duì)國(guó)家或云南省的認(rèn)同感又呈現(xiàn)了壓倒性的優(yōu)勢(shì)，比如問(wèn)及中緬射弩友誼賽希望哪方勝出時(shí)，有70.4%的受訪者選擇云南民族代表隊(duì)。當(dāng)被問(wèn)及不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)希望去哪里時(shí)，受訪者中44.2%選擇昆明，8.2%選擇佤邦，29.6%選擇北京，15.8%我國(guó)其他佤族村寨，2.2%的選擇其他地方。同樣，在被問(wèn)及國(guó)家法律和佤族習(xí)慣法的地位，73.5%的受訪者認(rèn)為國(guó)家法律更加重要。這說(shuō)明我國(guó)佤族的國(guó)家認(rèn)同是十分明確的，只是這種國(guó)家認(rèn)同感需要加以強(qiáng)化或明確，具有“潛意識(shí)”性。

三、相關(guān)問(wèn)題及反思

此次調(diào)研反映出緬北戰(zhàn)事對(duì)我國(guó)西南沿邊地區(qū)的佤族是有影響的，民族認(rèn)同感有所增強(qiáng)，但這種增強(qiáng)并不影響我國(guó)佤族同胞對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，民族認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感并不矛盾，尤其是此次涉及到了跨境民族的問(wèn)題，就顯得更為復(fù)雜。目前普遍認(rèn)為民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同“既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，兼具矛盾性與統(tǒng)一性。”在一定的條件下，“可以實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同向國(guó)家認(rèn)同的升級(jí)和轉(zhuǎn)化。”[ 中國(guó)民族宗教網(wǎng).民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同及二者的關(guān)系辨識(shí)[J].http：//www.mzb.com.cn/html/report/150420573-1.htm.]因此，最重要的是將具有“潛意識(shí)性”的國(guó)家認(rèn)同感加以明確。

首先，增強(qiáng)宣傳，多利用諸如傳單、電視廣播節(jié)目之類百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行，而且這種宣傳應(yīng)該是雙向的，不僅讓沿邊認(rèn)知內(nèi)地，也要讓內(nèi)地熟悉沿邊，雙方認(rèn)知到了，才會(huì)消除隔閡感，才能使下一步的宣傳教育順理成章。

其次，加強(qiáng)對(duì)沿邊地區(qū)的調(diào)研及反饋，此次問(wèn)卷在派發(fā)之前曾擔(dān)心問(wèn)題敏感度高影響效果，事實(shí)證明在村寨發(fā)放時(shí)確實(shí)有阻力，但是在政府機(jī)關(guān)和學(xué)校發(fā)放時(shí)，不少機(jī)關(guān)工作人員表示希望增加類似的調(diào)研，可以直接反映其心聲，學(xué)生的配合度也較高。

第三，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同與增強(qiáng)民族認(rèn)同并不矛盾，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同并不是要泯滅其自身的民族認(rèn)同感，對(duì)于跨境民族，尤其是像佤族這樣主體民族在別國(guó)的少數(shù)民族，更應(yīng)該尊重其民族傳統(tǒng)，讓其認(rèn)可自己既是佤族人又是中國(guó)人，這二者沒(méi)有沖突。

第四，經(jīng)濟(jì)依然是根本問(wèn)題，在沿邊比較貧困的地區(qū)，家庭大多沒(méi)有電視，更不用說(shuō)網(wǎng)絡(luò)，接收不到外界的消息，聽(tīng)不懂普通話，這樣得不到足夠的訊息，根本無(wú)從談及“國(guó)家”或“民族”。經(jīng)濟(jì)差異會(huì)帶來(lái)生活的更大不同，從而產(chǎn)生更深的隔閡。

注釋：

[1]環(huán)球網(wǎng).一言不合就打仗的緬北沖突到底怎么回事？[N].http：//world.huanqiu.com/hot/2016-11/9716962.html.

[2]新浪網(wǎng).緬甸軍機(jī)炸彈落入中國(guó)境內(nèi)[N].http：//news.sina.com.cn/c/z/zmbjsj2015/.