美術教育工作者成長與發展的源頭

【摘要】：美術教育工作者是美術教育的實施者，其教育教學活動質量的高低首先應該基于實施者的教育理念。社會的進步和文化的發展必然會給美術教育帶來深刻的影響，從業者需要走出學科領域的限制，呼吸時代的空氣，領略時代的藝術和文化，才有可能完成其藝術的人文價值的構建與判斷，在長期的教育實踐活動中實現藝術教育應有的價值。

【關鍵詞】：教育理念；發展；探究

當代是一個視覺文化空前繁榮的信息時代，從互聯網發展到3G、4G網絡，從影視文化到博客微信，智能手機終端，每個人的生活都受到信息科技和視覺文化的強烈沖擊。即時吸收、傳播或者發布自己所制作的視覺信息成為大眾每天的日常生活現象，大眾的視覺經驗和表達日益變得豐富和敏感。從美術領域來看，九十年代以來社會的經濟發展和思維的多元化使得當代美術活動日漸活躍，同樣，當代的美術教育作為一門人文學科比過去有了更好的經濟基礎，社會資源和文化資源。當然，美術教育的發展有其自身的特點和規律，不是社會資源的簡單的投入就可以立竿見影，簡單粗放的投入和管理往往產生拔苗助長的作用。我認為，散布在一線的美術教育工作者，各級教學單位從業的美術教師是其教育活動實施的主導者，他們的人文素養，他們的成長發展才是藝術教育發展的關鍵；而他們成長發展的起點和方向是對藝術教育理念和職業價值符合時代的認識開始的，只有從社會的進步和社會人文發展這樣一個開闊的視野下將個體發展融入社會需要才能更深入、理性的認識其職業道路的價值，才可能保持其持續穩定的熱情，即使在面對現實條件的困難和各種現實矛盾的時候也有可能智慧的應對并堅持自己的方向。

美術教育工作者首先得是一個有教育理念的從業者，能夠基于對“”美術”這一概念作符合時代的解讀，了解藝術對人的價值，領略了從傳統到當代各個時期藝術作品的思想精髓。“美術”這一概念發展到當代早已超越了“美的藝術”這一層含義（Fine Art）。古典藝術精神符合美的藝術這一含義，和諧、端莊、完美、優雅是其外在的表現；而塞尚開始的現代美術屬于形式語言創造發現的時代，杜尚以來的當代藝術無限擴展了藝術的外延，將藝術的價值擴展到其藝術領域之外，“美術”這個概念早已不是“美的藝術”，美術作為視覺藝術存在而價值在認識上早已超越視覺藝術本身。博伊斯提出“人人都是藝術家”以及“社會雕塑”這些理念將藝術的范圍擴展到日常生活。當代的美術教育需要吸收現當代美術和當代文化的精神成果。美術教育不僅僅是美育；美育的實施也不單單是美術教育這一門藝術學科的責任，美術教育不能只是理想主義方向，生活的現實是多元的，人對社會生活的體驗也是豐富多樣的，而各時期藝術表達的形式和情感也是多元的，所以美術教育比美育或者審美教育有更豐富的意義和價值。美術是基于視覺的人文學科，美術教育就應該作為一種視覺的人文教育活動，其形式是視覺性的，而其內核應是人文性的，是圍繞人性和人生價值來構建的視覺教育活動，目的是讓人在精神層面上更成為人。藝術的價值不應只在其藝術領域內部，今天的藝術教育不只一種文化修養的熏陶，更不是為了提高身價而培養藝術知識的知道分子，也不是以掌握某種藝術技巧為目的的技能傳授，藝術教育更主要的目的是完成對于人不同精神世界的溝通，將獲得的智慧在個體的生命歷程中反應其價值。

關于美術教師的職業價值和職業屬性，我認為其實也是大眾美術普及和推廣者，與高端美術館的組織、策劃工作者本質是相同的。雖然現實中美術教育工作在教育行業中處于陪襯的位置，難以對優秀的美術人才產生足夠吸引力；然而這只是體制的問題，美術推廣、美術教育和美術創作其實都具有同等重要的地位；藝術家博伊斯在美術教育工作的貢獻一點也不低于他的創作活動。本質上美術教育活動就是一場時間和空間比畫布更大的藝術創造；美術教育工作者完全應該被看作是藝術家。

基于以上認知，我認為美術教育工作者在完善自身的角度上可以從下面這幾方面來把握。

1、作為基層的美術教師首先得正視自身的價值和工作的意義，培養自身除了專業技能以外更多的文化領域和生活體驗。比如：讀書、攝影、裝飾房間等等。只有切身體會到了美術與文化、生活中的價值與聯系，才可能超越和摒棄社會各種功利思想，將自身工作、生活與事業很好的聯系起來，也才能很好的找到自身的價值。

2、通過通過各類文藝作品關注社會文化發展的進程，并將這些素材作為自身源源不斷的積累和轉換為視覺文化教育的資源，為接受教育的孩子未來在更廣泛的創造活動提供可能性。

3、不要太過于重視各種評比和外在的標準。只有將自身的日常工作做扎實了，作為事業來對待和推進其教學工作才是日常工作的意義。美術教育成果的實現是一個長期緩慢的過程，為了短期利益而轉變自身的教學行為只會拔苗助長，適應別人標準的同時可能會損失自身對教育原則的堅守。

雖然目前美術教育的環境和條件與理想的狀態還有較大距離，但作為美術教育工作者 還是應回溯自己的本心在職業履行中實現自身的價值。

參考文獻

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