福建閩清宏琳厝古居文化探究

【摘要】：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在加強(qiáng)現(xiàn)代文化發(fā)展速度的同時(shí)，還應(yīng)該積極關(guān)注傳統(tǒng)民族文化等方面內(nèi)容，尤其是要加強(qiáng)對(duì)地區(qū)民族文化或傳統(tǒng)文化的研究和了解，并積極從地區(qū)文化當(dāng)中吸收積極、有益的文化內(nèi)容，以此來幫助加強(qiáng)現(xiàn)代社會(huì)文化的發(fā)展。宏琳厝是福建閩清地區(qū)最著名的傳統(tǒng)古居，它不僅代表了地區(qū)傳統(tǒng)的建筑文化，同時(shí)也能夠從它的建筑風(fēng)格、裝飾特點(diǎn)等方面對(duì)該地傳統(tǒng)文化等內(nèi)容進(jìn)行窺探。本文立足于對(duì)附件閩清宏琳厝古居的建筑文化特點(diǎn)內(nèi)容的闡述，重點(diǎn)對(duì)閩清宏琳厝古居所傳遞的建筑文化內(nèi)容進(jìn)行分析，以此來為更好地了解福建閩清地區(qū)的優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)文化，并能夠閩清地區(qū)的文化發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：閩清；宏琳厝；建筑文化特色

福建閩清“宏琳厝”是從我國(guó)明清時(shí)代就一直延續(xù)下來的我國(guó)最大的單棟傳統(tǒng)古民居。可以說宏琳厝古居代表了一個(gè)時(shí)代的古宅建筑風(fēng)格，它所經(jīng)歷的最繁盛的明清兩個(gè)朝代的歷史文化，是現(xiàn)代人們探尋古老建筑文化風(fēng)俗最重要的證據(jù)。宏琳厝古居所蘊(yùn)含的獨(dú)特的建筑文化底蘊(yùn)和明清時(shí)代的建筑審美理念，是值得我們進(jìn)行深入研究和探索的。

一、福建閩清宏琳厝古居簡(jiǎn)介

宏琳厝俗稱新壺里，是位于福建省福州市閩清縣坂東鎮(zhèn)新壺村的古民居，是目前中國(guó)最大的單棟建筑古民居。宏琳厝居住著黃姓家族，歷經(jīng)11代后，宏琳厝現(xiàn)已形成一個(gè)自然村落。1997年，閩清縣政府將宏琳厝定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，并于1998年6月1日對(duì)外開放。2005年宏琳厝成為福建省文物保護(hù)單位。

二、福建閩清宏琳厝古居的建筑文化

（一）宏琳厝的建筑特點(diǎn)

宏琳厝是獨(dú)棟單宅古居，它采用的是明清時(shí)期比較常見的建筑布局風(fēng)格，即以中軸為中心的縱向直入三進(jìn)的布局模式。三進(jìn)正屋按照長(zhǎng)幼有序的規(guī)矩依次從小字輩到老字輩分布排列，輩分最高的人住三進(jìn)正屋。而在正屋縱向鋪開的對(duì)稱建筑被稱為橫厝，一般是家里的女仆所住，從橫厝往外延伸，就是外橫厝，是家里的男家丁所住的場(chǎng)所。而在正屋、橫厝之間以廊、墻等進(jìn)行貫穿，讓各處能夠相互聯(lián)接，取四通八達(dá)、左右逢源之意，形成一座完整的古厝。此外，宏琳厝的虎頭門是代表其華貴之氣的大門，以竹節(jié)相輔，體現(xiàn)主人的腹有詩書氣自華的氣概和胸襟。

（二）宏琳厝的建筑符號(hào)文化

宏琳厝的建筑符號(hào)文化是指它的某一些建筑細(xì)節(jié)內(nèi)容作為一種文化符號(hào)傳達(dá)出文化信息。宏琳厝作為我國(guó)目前保存最完整的單棟古居建筑，它在許多建筑細(xì)節(jié)上都是十分考究的，能夠展現(xiàn)明清繁盛時(shí)期大戶豪宅的建筑和裝飾風(fēng)格。在部分建筑裝飾細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出很強(qiáng)的文化符號(hào)的意味，這種文化符號(hào)主要與傳統(tǒng)的文化風(fēng)俗等內(nèi)容有關(guān)，例如神主牌等就代表了當(dāng)時(shí)人們心里對(duì)神靈的尊崇，代表了人們內(nèi)心的宗教信仰。

1.宏琳厝正屋大廳的建筑符號(hào)文化

在宏琳厝的三進(jìn)正屋建筑的中心位置供奉著神主牌位，而牌位兩側(cè)則是生死門。在大廳里還建有一個(gè)“公婆龕，龕上供奉的是祖先的靈牌。宏琳厝的正廳供奉的靈牌不僅有家里的男子，還有女子，并且寫上了名字。這在當(dāng)時(shí)來說是十分大膽的，因?yàn)樽怨欧饨▊鹘y(tǒng)社會(huì)都是男尊女卑，家里的女子的牌位很少能夠放入神龕的，這樣的做法是違背傳統(tǒng)的。但是，宏琳厝家族在兩三百年前就已經(jīng)拋棄了這種思想，走在了時(shí)代的前列。而所謂生死門，則是宏琳厝正廳里的兩扇門，平常的日子，一般只開右邊的門，只有當(dāng)家里的長(zhǎng)輩過世，才會(huì)開左門，過世的長(zhǎng)輩必須由子女由右邊門抬進(jìn)正廳的神主牌位前，當(dāng)放置的時(shí)辰到了，再將棺木由左門抬出。這里的神主牌位、生死門等建筑內(nèi)容所傳達(dá)的是一種特殊的信仰文化的符號(hào)信息。

2.宏琳厝內(nèi)其他建筑符號(hào)文化

宏琳厝虎頭門前的街稱虎頭門橫街，一邊是庭院門墻，一邊是榴齒石砌就的矮墻。門墻矮墻之間用平欄相連，支撐平欄的是石制九根竹節(jié)。九，數(shù)之最大；竹節(jié)，竹解心虛的寓意。矮墻外豎兩根華表。華表，誹謗之木的孑遺。竹節(jié)、華表、平欄的運(yùn)用就是為了能夠更好地展現(xiàn)宏琳厝作為古代豪宅的恢弘大氣、器宇軒昂的“貴族之氣”。

而在三進(jìn)屋邸之間過度的建筑被稱為“雨亭”，在雨亭地面的正中間鋪有一塊方形的石塊，這塊方形石被稱作匡心石。一般的古代大家族中，當(dāng)有人觸犯了家規(guī)，情節(jié)較輕的就會(huì)被處罰跪在匡心石上向祖先進(jìn)行懺悔和思過。匡心石這一建筑文化符號(hào)所傳達(dá)的信息就是“無規(guī)矩不成方圓”，每個(gè)家族都有自己的家規(guī)，而家規(guī)是不可違背的。此外，例如女兒墻檻等建筑都有傳達(dá)一定的文化意蘊(yùn)。這些建筑物是這座古宅的守護(hù)神，千百年來，與這個(gè)家族一起經(jīng)歷興衰起落。

三、宏琳厝的建筑裝飾文化

（一）宏琳厝的裝飾風(fēng)格

宏琳厝作為著名的建筑古居，它在建筑裝飾方面也是獨(dú)具特色的。正屋、座門、斗拱、房梁、亭、橋等的建筑設(shè)計(jì)工藝都是非常講究的。尤其是在游龍花邊的映襯下更是凸顯了這個(gè)家族昔日該是怎樣的繁盛與興榮！穿過幾道厚重的木門進(jìn)入這座府第，立刻就覺得自己像是穿越到了這個(gè)家族最人聲鼎沸、最繁榮興盛的時(shí)期，那些垂檐飛閣、青瓦碧檐以及。高聳的牌坊上都以彩繪的山水、花鳥作裝飾，千百年過去了，這些還清晰的色彩裝飾仍然像當(dāng)初一樣栩栩如生，讓人心生美好，這樣精巧的細(xì)節(jié)更是讓大家感慨這個(gè)家族曾經(jīng)的耀眼。一對(duì)雌雄雙獅，雄獅子口含石珠，雌獅子身背幼獅，雙獅神態(tài)威嚴(yán)，像是這座古宅的守護(hù)神。亭閣設(shè)計(jì)有它獨(dú)特的講究之處，停閣八角攢尖頂、向上高挑的飛檐、精致而美觀的亭閣壁畫。

此外，宏琳厝獨(dú)特的“三雕文飾”也是閩清當(dāng)?shù)亟ㄖb飾藝術(shù)中最具特色的。三雕文飾的裝飾風(fēng)格很好地結(jié)合了建筑物的實(shí)用性和社會(huì)文化的審美價(jià)值，為宏琳厝古居增添了增添了獨(dú)特的人文藝術(shù)魅力。

（二）宏琳厝的裝飾色彩文化

宏琳厝的裝飾文化很大程度上體現(xiàn)在他的建筑裝飾色彩上。它的建筑裝飾色彩傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。我國(guó)古代就出現(xiàn)了五色學(xué)說，它與八卦中的陰陽五行是相對(duì)應(yīng)的，即青白黑赤黃。在古代中國(guó)，一般大紅、黃等鮮艷色系的建筑物只存在于皇親國(guó)戚的住處，而一般民居則以青黑色系為主。宏琳厝作為古代民宅，其主體色系也以青黑為主。而受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)紅色寓意吉祥等文化內(nèi)容的影響，在宏琳厝建筑中，在一少部分地方也是當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了紅色作為建筑裝飾顏色。而作為民間大戶，宏琳厝家族的建筑也必須體現(xiàn)大戶之家的氣概，因此在匾牌、門框、屋檐等位置，都采用了大氣的黑色，它作為宏琳厝建筑的一個(gè)重要造型元素，體現(xiàn)的是作為大戶之家的莊重感和神秘感。此外，宏琳厝建筑裝飾采用的材料多以青磚、木材等為主，這些材料的使用讓宏琳厝建筑展現(xiàn)一種質(zhì)樸的自然美。而建筑的木材、青磚大多是在當(dāng)?shù)亻}清直接就地取材的，這就體現(xiàn)了宏琳厝建筑的一種獨(dú)特的人文關(guān)懷。而青磚的使用與木材因時(shí)間過長(zhǎng)而形成的黑色形成了一種特殊的中國(guó)傳統(tǒng)古宅建筑的青墨色彩文化風(fēng)格，體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的磚石結(jié)構(gòu)建筑獨(dú)特的自然美和樸素美。

四、結(jié)論

總而言之，加強(qiáng)對(duì)福建閩清地方文化的探索和了解，就應(yīng)該從當(dāng)?shù)刈罟爬稀⒆罹咛厣膫鹘y(tǒng)文化符號(hào)內(nèi)容著手。閩清宏琳厝古宅建筑它不僅展現(xiàn)的是明清兩朝的一種民居建筑風(fēng)格，它的許多建筑細(xì)節(jié)內(nèi)容更是作為一種獨(dú)特的建筑文化符號(hào)傳達(dá)了超越建筑實(shí)體之外的新的文化內(nèi)容，例如宗教信仰說、家規(guī)說，地方傳統(tǒng)文化風(fēng)格，等等。探討閩清宏琳厝古居文化，就是為了能夠更好地透過建筑實(shí)體文化來探究更深層的地方傳統(tǒng)社會(huì)文化等方面的內(nèi)容，這樣有助于我們更好地了解閩清地方的社會(huì)文化。

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