當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中話語(yǔ)體系演變規(guī)律探析

【摘要】：國(guó)際政治話語(yǔ)體系發(fā)展有其自身內(nèi)在的規(guī)律，但其發(fā)展又是一種與國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)互動(dòng)的結(jié)果。在國(guó)際政治舞臺(tái)上，政治話語(yǔ)體系的更迭很大程度上與國(guó)際經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比相關(guān)，是以話語(yǔ)形式表現(xiàn)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)變大多是同向的。話語(yǔ)權(quán)的承繼也與文化因素和理念有很大的關(guān)聯(lián)，文化因素的強(qiáng)勢(shì)與否經(jīng)常以話語(yǔ)權(quán)表現(xiàn)形式的擴(kuò)張與收縮表現(xiàn)出來(lái)，而話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱在某種程度上表現(xiàn)出了國(guó)際政治格局中不同政治力量的變遷，因而對(duì)國(guó)際關(guān)系中話語(yǔ)權(quán)體系的演變進(jìn)行研究有利于我們深入把握國(guó)際政治的發(fā)展演變規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】：國(guó)際關(guān)系；話語(yǔ)權(quán)；演變規(guī)律；探析

正如麥克盧漢所言，媒介即信息，從特定的角度上看，信息的傳播工具本身也是一種信息，是一種能對(duì)信息進(jìn)行改造的信息。而在國(guó)際政治中，話語(yǔ)體系不僅表現(xiàn)為一種交流的工具，而且更是一種對(duì)信息和價(jià)值觀進(jìn)行改造和傳播的工具，從某種程度上來(lái)說(shuō)，話語(yǔ)體系兼具手段與目的兩種功能。要理解國(guó)際話語(yǔ)體系演變的規(guī)律進(jìn)而把握國(guó)際政治的發(fā)展規(guī)律，首先要理解話語(yǔ)體系發(fā)展的基礎(chǔ)。

一、話語(yǔ)權(quán)力基于經(jīng)濟(jì)實(shí)力之上，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的起伏推動(dòng)本國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)體系向同向發(fā)展

話語(yǔ)權(quán)的產(chǎn)生與發(fā)展并非立足于空中樓閣，其最終的發(fā)展與變化依舊是要服從于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的變化。從某種程度上而言，“占主導(dǎo)地位的話語(yǔ)權(quán)不過(guò)是占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)關(guān)系在國(guó)際話語(yǔ)舞臺(tái)上的表現(xiàn)，不過(guò)是以話語(yǔ)形式表現(xiàn)出來(lái)的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系。”[1]從屬于社會(huì)意識(shí)的話語(yǔ)權(quán)雖然建立在社會(huì)經(jīng)濟(jì)之上，但其與社會(huì)意識(shí)一樣具有相對(duì)的獨(dú)立性，或許話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱從短時(shí)間內(nèi)看與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不相稱，但在一個(gè)較長(zhǎng)的歷史中話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一致的趨向。

從根本上說(shuō)，“話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)上是一種政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利“[2]在國(guó)際上話語(yǔ)權(quán)其實(shí)表現(xiàn)為一種對(duì)本國(guó)政治利益與經(jīng)濟(jì)利益的訴求，是一種資源的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)際資源的總量是一定的而且世界各國(guó)是呈現(xiàn)一種競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)的，因而任何一個(gè)國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)必須有一定的物質(zhì)保障方才有效力，換言之便是任何國(guó)家在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)都是根植于本國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展之上的，話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱實(shí)質(zhì)上是國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治強(qiáng)弱的一種外化。

話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)在經(jīng)濟(jì)根基之上，因而經(jīng)濟(jì)的變遷必然會(huì)引起話語(yǔ)權(quán)體系的同質(zhì)化變化。一般而言，話語(yǔ)權(quán)是一種相對(duì)固化的社會(huì)意識(shí)，它的變化發(fā)展雖然最終是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同向的，但正常情況下它的發(fā)展會(huì)慢于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以從較短的時(shí)間內(nèi)，由于歷史發(fā)展的慣性，一個(gè)國(guó)家急劇衰弱諸如二戰(zhàn)后的英國(guó)在短期內(nèi)的國(guó)際政治中享有較大的話語(yǔ)權(quán)的情況也是可能出現(xiàn)的，雖然話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移是一種必然的趨勢(shì)，但話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，受到各種綜合因素的影響，因而難以確定何時(shí)話語(yǔ)權(quán)大體完成轉(zhuǎn)移。

二、話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱與文化因素成正比，其強(qiáng)弱通常通過(guò)其擴(kuò)張或收縮表現(xiàn)出來(lái)

話語(yǔ)權(quán)從根本上來(lái)說(shuō)是屬于文化范疇，話語(yǔ)體系的構(gòu)建和表達(dá)方式深受本國(guó)文化因素的影響。“話語(yǔ)體系荷載著特定思想價(jià)值觀念，是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上確立話語(yǔ)權(quán)的前提和基礎(chǔ)。”[3]從國(guó)際上看，國(guó)家話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展與萎縮是通過(guò)話語(yǔ)權(quán)的張縮表現(xiàn)出來(lái)的。從整個(gè)國(guó)際環(huán)境上看，不同的國(guó)家在國(guó)際政治系統(tǒng)中處在不同的地位，其話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱呈現(xiàn)出一種涇渭分明的局面，因而中心與邊緣兩種不同話語(yǔ)權(quán)形成一種二元話語(yǔ)格局，這正是國(guó)際政治關(guān)系的一種真實(shí)寫照。從歷史上看，自從西方工業(yè)文明發(fā)展使得東方落后和從屬于西方，歐洲中心論的思想逐漸形成，話語(yǔ)權(quán)也逐漸從東方轉(zhuǎn)移到西方，這是工業(yè)文明擴(kuò)張?jiān)谠捳Z(yǔ)權(quán)上外化的表現(xiàn)。而隨著世界歷史的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)格局的變遷，政治經(jīng)濟(jì)中心又轉(zhuǎn)移到了大洋彼岸的美國(guó)手上，這表明了美國(guó)政治話語(yǔ)權(quán)的擴(kuò)張。

而話語(yǔ)權(quán)不僅基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還要有歷史文化的積淀，沒(méi)有相應(yīng)的文化基礎(chǔ)將本國(guó)的話語(yǔ)體系向整個(gè)國(guó)際社會(huì)進(jìn)行推廣便談不上話語(yǔ)權(quán)。在國(guó)際社會(huì)上，文化軟實(shí)力處于弱勢(shì)地位的國(guó)家被強(qiáng)勢(shì)國(guó)家排擠到邊緣地位，很難依照自己的利益進(jìn)行發(fā)聲，而就算用自身的話語(yǔ)體系表達(dá)了自身的利益，也不被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可，因而在國(guó)際上維護(hù)本國(guó)的利益只有接受強(qiáng)權(quán)國(guó)家的話語(yǔ)體系方能表達(dá)自身的訴求。

三、國(guó)際話語(yǔ)體系的改變從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看與政治格局的變化相一致

國(guó)際上的話語(yǔ)體系的構(gòu)建不僅受國(guó)內(nèi)文化因素的影響，更受國(guó)際環(huán)境內(nèi)在的制約。話語(yǔ)體系從某種層面上看，是經(jīng)濟(jì)格局的一種外在體現(xiàn)和折射，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)格局的改變，西方主導(dǎo)下的國(guó)際政治格局逐漸受到?jīng)_擊因而也會(huì)隨之改變。自地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)，西方國(guó)家迅速擴(kuò)張，其語(yǔ)言的推廣迫使世界文明體系以及規(guī)則的表達(dá)英語(yǔ)化、西方化，至今仍然影響和支配著國(guó)際秩序的構(gòu)建，從根本上說(shuō)“西方歷史上形成的話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)無(wú)法短期內(nèi)從根本上得到扭轉(zhuǎn)”[4]國(guó)際上的話語(yǔ)體系是依照西方發(fā)達(dá)國(guó)家的需要和意志建立起來(lái)的，話語(yǔ)規(guī)則由西方制定與提供，分析范式也是在西方思維的主導(dǎo)之下的。而在當(dāng)下，世界多極化趨勢(shì)已不可阻擋，相伴而來(lái)的必然是西方舊話語(yǔ)體系的崩潰與瓦解以及反映多極政治格局的話語(yǔ)體系的重構(gòu)。