淺談地理環(huán)境對鄂倫春族的影響

【摘要】：鄂倫春是清朝前期黑龍江地區(qū)分布最廣的土著民族，也是最晚結束原始游獵生活的少數民族，其主要分布在外興安嶺至黑龍江各支流的廣大地區(qū)。生產資料和生活資料的取得完全依賴所處的地理環(huán)境。處于封閉的環(huán)境中，社會發(fā)展極為緩慢。本文從簡單闡述鄂倫春族的歷史沿革引出三方面的地理環(huán)境對鄂倫春族的影響，從而映襯題目，對于這個民族，地理環(huán)境是起決定性作用的。

【關鍵詞】：鄂倫春族；原始森林；狩獵

一、鄂倫春族的歷史沿革

鄂倫春是一個有著悠久歷史的民族。關于其族源，主要有兩種說法，一是室韋說，二是肅慎說。目前學界多傾向于前者。十七世紀中葉以前，鄂倫春人分布于貝加爾湖以東、黑龍江以北，以精奇里江為中心的廣大地區(qū)。歷史上這里主要是缽室韋人和深末怛室韋人的活動區(qū)域，因此，隋朝時的缽室韋、深末怛室韋應是鄂倫春族先民的主要來源，北室韋亦有可能參與了族體形成過程。唐朝時室韋發(fā)展為20余部，唐設室韋都督府加以管轄。遼朝的室韋部在今嫩江上游以北及外興安嶺以南，黑龍江中、上游地區(qū)。遼設室韋國王府，圣宗時又設室韋節(jié)度使，隸西北路招討司，對這一帶的室韋人等進行管轄。金朝的火魯火疃謀克管轄外興安嶺以南地區(qū)。元朝時，鄂倫春人被稱為“林木中百姓”[[[] 白蘭；《鄂倫春族》民族出版社. 1991年.第5頁.]]和“北山野人”，分布極為廣闊，在遼陽行省的管轄之中。明朝時黑龍江以北有“乘鹿以出入”的“北山野人”，就是指游獵于貝加爾湖以東、黑龍江以北的“使鹿部”，也就是鄂倫春人。明朝于永樂七年（1409年），設置了奴兒干都司，“北山野人”在其管轄范圍，明弘治年間始歸遼東都司管轄。清初文獻曾把鄂倫春人稱為“樹中人”。清崇德五年（1640年），“俄爾吞”曾作為鄂倫春族的族稱出現于文獻中。同年，將“索倫部”分編為八牛錄（佐領），鄂倫春人為索倫部中的一部分。康熙八年（1669年），在寧古塔將軍之下設布特哈（打牲部落）八旗，管理分布在黑龍江上、中游的鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等族。

康熙二十二年（1683年），從原來統轄吉林、黑龍江的寧古塔將軍析出黑龍江將軍。黑龍江將軍之下設八城，分設副都統、總管等官員管轄。對于鄂倫春族的管理，將其分為“摩凌阿鄂倫春”[[[] 趙復興.《鄂倫春族研究》內蒙古人民出版社.1988年.第32頁.]]（騎馬的鄂倫春人）和“雅發(fā)罕鄂倫春”（步行的鄂倫春人）兩部分。被編入布特哈（打牲）八旗“充官兵者”，稱作“摩凌阿鄂倫春”，沒有編入布特哈八旗，“戈獵山藪僅供納貂役者”，稱作“雅發(fā)罕鄂倫春”。后者分設五路八佐，每佐設鄂倫春族佐領一人，每年派名為“諳達”的人到當地去征收貂皮。

十七世紀中葉以后，由于沙俄帝國主義者的侵略劫掠，迫使黑龍江以北精奇里江兩岸的鄂倫春族南遷到大、小興安嶺地區(qū)。

康熙二十二年（1683年）以后，文獻中多次出現“俄羅春”、“鄂羅春”、“鄂倫春”等不同寫法。從康熙二十九年（1690年）十月始，“鄂倫春”才作為統一的族稱固定下來。“鄂倫春”是民族自稱，即“使用馴鹿的人們”。

二、地理環(huán)境的影響

鄂倫春族是世居我國東北部地區(qū)的人口最少的民族之一，鄂倫春族世代生活的大小興安嶺位于黑龍江省北部和內蒙古自治區(qū)的東北部。歷史上的鄂倫春族都是生活在原始森林中的，可以說，這種獨特和單一的自然地理環(huán)境影響著鄂倫春族的各個方面。我認為主要可以歸納以下三個方面：

（一）、地理環(huán)境直接影響其生存環(huán)境

清初曾把鄂倫春族稱為“樹中人”，至今還有人稱鄂倫春人為“棲林”，和“林中百姓”[[[] 秋浦.《鄂倫春人》民族出版社.1956年.第56頁.]]是同一意思。鄂倫春人所分布的地區(qū)，北依外興安嶺，南臨黑龍江各支流，主要散居在各大河流域的支流的原始森林，地域范圍十分廣大，屬于溫寒帶，冬季漫長而嚴寒，夏季短促而不炎熱。林木茂密、野生動植物資源豐富，是個原始且封閉的環(huán)境。

他們完全可以憑借環(huán)境中的要素滿足生存基本需求，這樣的地理環(huán)境使得他們很少與外界發(fā)生聯系，因此，鄂倫春族長期生活在原始森林中。

（二）、地理環(huán)境決定其生產方式

清朝入關以前，鄂倫春人還停留在原始家庭公社的發(fā)展階段，生產活動是直接從所處的自然環(huán)境中取得各種生活資料。

狩獵是最重要的生產活動。 大小興安嶺地區(qū)屬寒溫帶大陸性氣候。鄂倫春人生活的環(huán)境氣候寒冷，同時人口稀少、可以直接取得作為生產資料對的天然資源又非常豐富，且很少能夠受到來自外界農業(yè)文明發(fā)達地區(qū)的影響，鄂倫春社會一直停留在狩獵經濟階段。

由于生活環(huán)境中有豐富的林木資源，他們用于捕獵的弓箭的弓背都用落葉松和榆木制成，彈力很大，弓弦直接用鹿筋制作。在冬季，鄂倫春人狩獵時的交通工具是滑雪板，滑雪板用煮過的樺木或松木制成。為擴大狩獵范圍，鄂倫春人還把馴鹿作為輔助運輸工具……這樣，在鄂倫春人活動的地區(qū)，茫茫大森林是漫無邊際的，而鄂倫春人驅趕著馴鹿群，沿著山林間的河流過著游獵生活，他們的生活規(guī)律完全是以野生動物的多寡為轉移的。

可以看出，鄂倫春人使用的生產工具，基本上是用直接取自自然界的材料，只是經過簡單的加工制造，人們的一切活動都受制于地理環(huán)境。在這種環(huán)境下，集體狩獵算是一種必然的生產方式，雖然遍地原始森林的地理條件有利于狩獵的發(fā)展，但狩獵始終不穩(wěn)定，同時由于環(huán)境中有數量可觀的魚類資源和大量可供食用的野菜和野果，所以捕魚和采集也就成了狩獵經濟的補充。

此外，鄂倫春人的手工業(yè)也有了一定的發(fā)展，這種手工業(yè)是與狩獵和采集緊密結合的，主要是獸皮加工和用樺皮制成各種用品，此外還有少量木制品。由此看出，鄂倫春人的生產資料與生產方式，完全依賴于所處的地理環(huán)境，產品也是直接用于原始生活的。

（三）、地理環(huán)境影響其生活方式

由于狩獵經濟特點所決定，鄂倫春人一直以獸肉作為食物的主要來源，獸肉的獲取也不是穩(wěn)定的，因此在獵物豐收時，他們就留一部分肉做成肉干，以備來日打不到野獸時食用，他們也食用野菜和魚，但不作為主食，因為原始森林里野獸的數量是比較多的。

鄂倫春人衣服的原料也完全取之于野獸，主要是狍皮和鹿皮。男女的冬裝和寢具，多用冬季獵獲的狍皮制成，因為這時的狍皮有極厚的絨毛，非常暖和，露宿山野去打獵也不覺得寒冷；夏季天氣較熱，夏裝用的是去毛的狍皮。春秋服裝多用夏天獵捕的狍皮制成，制作時毛朝外，既可防止雨露侵襲還有偽裝的作用。這樣，一年四季雖都穿的是皮衣，但其保暖程度是適應氣候的變化的。

鄂倫春人使用的除皮口袋獸骨筷子外的各種器皿，幾乎都是用樺皮制成的。這也是由于鄂倫春人生活的地區(qū)“山谷多樺木”的緣故。其交通工具主要是馴鹿、馬和樺皮船。不難看出，鄂倫春人的衣食住行基本上都決定于他們所處的地理環(huán)境，依靠周圍的自然資源加以獵取并簡單加工的。

綜上所述，鄂倫春族所處的地理環(huán)境有三方面特點：其一，可以直接取做生活資料的自然資源非常豐富；其二，地廣人稀，人類活動對自然的影響小；其三，幾乎與外界文明世界隔絕，雖然他們的生存空間不斷收縮，但外界的影響始終沒能深入。

總之，鄂倫春族所生活的地理環(huán)境影響了其民族的各個方面，可見地理環(huán)境對一個民族無論是產生或是發(fā)展的重要性。

參考文獻：

[1]周喜峰.清朝前期黑龍江民族研究[M]..中國社會科學出版社.2007年.

[2]陳伯霖.黑龍江少數民族風俗[M].民族出版社1993年.

[3]白蘭.鄂倫春族[M].民族出版社.1991年.

[4]趙復興.鄂倫春族研究[M].內蒙古人民出版社.1988年.

[5]趙復興.鄂倫春族研究[M].內蒙古人民出版社.1988年.