淺談吳冠中國(guó)畫創(chuàng)作中的形式美

【摘要】：吳冠中是中國(guó)近現(xiàn)代最具有創(chuàng)新力的畫家，依據(jù)歷史的發(fā)展、時(shí)代的需要，在東西方兩種繪畫藝術(shù)特色的根基上，以其與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行了大膽地創(chuàng)新，在不斷的實(shí)踐過程中闡釋了“中國(guó)畫現(xiàn)代化”這一特色理念。吳冠中國(guó)畫創(chuàng)作的形式美：點(diǎn)、線、面的運(yùn)用；形式美法則的運(yùn)用。他強(qiáng)調(diào)了國(guó)畫的形式美感，以其獨(dú)特的形式美詮釋國(guó)畫自然美，使東方的意境之美與西方的形式之美相融合。在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格與進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展過程中具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】：吳冠中；形式美；國(guó)畫

具體形象外在形態(tài)的表現(xiàn)方式稱為形式美，而線條和氣韻的形式美體現(xiàn)在畫面點(diǎn)、線、面等要素的排列布局上。在吳冠中的國(guó)畫作品中這種形式美與傳統(tǒng)形式美有著獨(dú)特的表現(xiàn)語言，它既是具體與抽象、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，也是西方繪畫元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化的交融，因而吳冠中可以開創(chuàng)中國(guó)繪畫藝術(shù)新時(shí)代。

一、點(diǎn)、線、面的運(yùn)用

在吳冠中的國(guó)畫創(chuàng)作中，點(diǎn)、線、面等元素的構(gòu)成變化、肌理、節(jié)奏等原則的構(gòu)成是形式美的主要體現(xiàn)。形式美也是藝術(shù)作品稱為經(jīng)典并得以流傳的重要條件。

吳冠中對(duì)直覺和錯(cuò)覺的捕捉是其國(guó)畫創(chuàng)新的靈感來源，原因在于吳冠中在國(guó)畫的創(chuàng)新中特別注重自我靈感的迸發(fā)和一連貫的情感表達(dá)。所以吳冠中在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作品的借鑒中，對(duì)西方繪畫作品的借鑒中，以及對(duì)自然界萬物的借鑒中都會(huì)特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)心思想的表達(dá)。并以其獨(dú)特而又富有靈性的雙手表現(xiàn)在繪畫作品中。通過靈活運(yùn)用了點(diǎn)、線、面的布局排列，從而完美的發(fā)揮了三個(gè)元素的內(nèi)外張力。

以《小鳥天堂》為例，首先從點(diǎn)的要素上來看，這幅水墨景物作品注重墨點(diǎn)的疏密之美，可以使欣賞者感受到或是重溫到當(dāng)時(shí)繪畫者所表達(dá)的一種心靈感受，是溫和的陽光穿過繁密的樹葉顯現(xiàn)出的星星點(diǎn)點(diǎn)的斑駁色彩又或者是有涼風(fēng)微微點(diǎn)點(diǎn)的從樹林中飄過，鳥群散點(diǎn)疏密的分布，而吳冠中更加注重的則是當(dāng)時(shí)眼前呈現(xiàn)出的景物畫面帶給人的一種意境震撼，這恰恰是國(guó)畫創(chuàng)作中常用到的表象手法；其次從線的要素上來看，粗細(xì)不等的枝條展現(xiàn)著樹木的茂盛，亂線互相交錯(cuò)形成樹林，樹枝則有的是淡墨或是濃墨、線條有弱有強(qiáng)，長(zhǎng)短不一，對(duì)比鮮明，充盈著畫面的靈動(dòng)性，這樣使畫面效果產(chǎn)生著強(qiáng)烈的節(jié)奏感，帶來一種極其強(qiáng)烈的視覺沖擊；最后從面的要素上來看，顏色或濃或淡粗的線和大面積相互重疊的點(diǎn)都可以看成為面，這些面的交錯(cuò)重疊，形狀各異，都有著十分突出的特點(diǎn)，既多樣又不失整體性，大小不一又不失節(jié)奏韻律。使欣賞者如同步入畫家心中的天堂，感受景物的生命力，體會(huì)畫家的心靈世界。像這樣的形式我們可以在那一時(shí)期吳冠中的好多創(chuàng)作畫面中找到，其把點(diǎn)、線、面這三個(gè)基本要素運(yùn)用得淋漓盡致，每一筆都有一定的含義和韻味，體現(xiàn)了吳冠中在國(guó)畫創(chuàng)作中簡(jiǎn)練用墨的風(fēng)格，甚至到了一筆一墨都富有生命力、具有其存在意義的境界。

二、形式美法則的運(yùn)用

吳冠中國(guó)畫創(chuàng)作圖式的基本特質(zhì)是形式美，“形式”是他矢志不移的藝術(shù)追求。而其主要體現(xiàn)在吳冠中國(guó)畫創(chuàng)作對(duì)形式美法則中的對(duì)稱均衡、單純齊一和節(jié)奏韻律的運(yùn)用。

（一）對(duì)稱均衡

對(duì)稱均衡這種繪畫的表現(xiàn)形式可以使畫面表現(xiàn)出穩(wěn)固、協(xié)調(diào)、端正。對(duì)稱的形式在繪畫中一般運(yùn)用的有兩種：一種是以畫面的中軸線為中心上下或者左右的圖像完全相同，還有一種是以某個(gè)點(diǎn)為中心周圍一圈的圖像都相同。而均衡包括著對(duì)稱，視覺感受上的均衡表現(xiàn)為對(duì)稱的形式感，均衡一詞是等量不等型的。對(duì)稱均衡的運(yùn)用使畫面增強(qiáng)了的形式美感，增添了形式韻味。這種對(duì)稱均衡的表現(xiàn)形式在吳冠中的作品《毗鄰》中就有，畫面是由兩個(gè)幾乎完全相同結(jié)構(gòu)的房子構(gòu)成的，以兩個(gè)房子中間的小道作為中軸線畫面呈左右對(duì)稱，在視覺的觀察上，房子并不是完全一樣的等同，而是各有其特點(diǎn)，又不失整體性，畢竟在繪畫創(chuàng)作中應(yīng)該避免出現(xiàn)完全一樣的事物，那樣畫面就會(huì)顯得死板，使欣賞著處于壓抑的氛圍中。因此，在繪畫中所提到的對(duì)稱都是相同與近似。毗鄰一詞多指陸地相接，是指邊界接壤的意思，所以吳冠中在繪畫創(chuàng)作中運(yùn)用這樣的形式美表現(xiàn)是要為了突出一種相鄰且密不可分的復(fù)雜關(guān)系。

（二）單純齊一

在國(guó)畫創(chuàng)作中單純齊一是一種相對(duì)簡(jiǎn)單的形式美的表達(dá)方式。在《新城》這一作品中，單純齊一這一法則體現(xiàn)得非常明顯，吳冠中在表現(xiàn)城市中高樓起伏時(shí)，畫面中的筆觸都是類似于高樓形態(tài)的長(zhǎng)方形并按一定的規(guī)律反復(fù)排列組合形成的整體。在色調(diào)上也是以墨色為主，主色調(diào)由深到淺不斷變化統(tǒng)一，整體的表現(xiàn)了城市的秩序感和生活的節(jié)奏性，賦予城市鮮活的生命力。

（三）節(jié)奏韻律

一首動(dòng)人心玄的曲子之所以好聽是因?yàn)橛兄鸱炻墓?jié)奏變化，吳冠中在《大江東去》這幅水墨畫中，動(dòng)人的節(jié)奏主要用線條來表現(xiàn)，從高聳陡峭的山到平緩流動(dòng)的水，感受到的事物不同，線條也隨之發(fā)生了變化，它們轉(zhuǎn)折時(shí)而柔和時(shí)而強(qiáng)烈，抑揚(yáng)頓挫，變化豐富，使看畫的人通過優(yōu)美的節(jié)奏感受到山的平緩起伏和陡峭。繪畫中水的韻律主要表現(xiàn)在線條的長(zhǎng)短變化、墨色的虛實(shí)變化等。線條靈動(dòng)平緩，畫面的強(qiáng)弱起伏不大，使人從心靈上感覺到江水波光粼粼的節(jié)奏，平緩安靜的韻律，富有生命的流淌。

三、結(jié)語

吳冠中一直致力于中國(guó)畫的革新，終身致力于藝術(shù)形式的探索，堅(jiān)定不移的實(shí)踐著“中國(guó)畫現(xiàn)代化”的創(chuàng)作理念，提倡以新的觀點(diǎn)看待中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，用新的視角審視中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。他始終強(qiáng)調(diào)國(guó)畫創(chuàng)作中形式美的運(yùn)用和自身情感的表達(dá)。讓肉眼能欣賞到的創(chuàng)作形式美服從于創(chuàng)作者內(nèi)心世界的自由表達(dá)，在創(chuàng)作抒情與寫形之間設(shè)趣，似與不似中穿梭形式，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)形式美的構(gòu)成特點(diǎn)及筆墨的運(yùn)用方式來對(duì)自然景觀進(jìn)行重構(gòu)，創(chuàng)作出了既富有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)繪畫風(fēng)格又具有西方藝術(shù)繪畫特點(diǎn)的中國(guó)畫。

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