淺析符號藝術應用與設計的關系

摘要： 人類的服裝行為首先表現為他的主體意識，因此，服裝所體現的必然是人的生存狀態，以及由此而決定的人的自我意識和他同現實世界的關系。當我們置身于一個歷史悠久的民族真實的生存空間的時候，無不被那古樸天真而又絢麗多彩的審美積淀和生存經驗所深深地震撼，從而感受到那里的人們于一針一線，一花一葉中堅守著的精神家園，這正是他們千百年來歷經磨難卻生生不息的根源。這些服裝的樣式、色彩、圖案，構成了演繹民族傳統和人文精神的符號系統。當它們附生于民族文化母體的時候，它的意蘊是鮮活而生動的，然而，當它被現代時尚一次次復制之后，就如同一只蝴蝶的標本，雖絢麗依舊，但是已經不能翩翩起舞了。

服裝的意義來源于人的文化心理結構。服裝的物質與精神雙重屬性，使人類將自己與其所創造的文化以及生存環境融合在一起的需要成為可能，即人們可以將自己對現實生活和整個世界的理解、體驗、認同、背離和超越，通過服裝鮮明地表現出來。

關鍵詞：存在主義 號型 符號化。

伴隨感性消費時代的來臨，人們對服裝的購買就不僅僅只停留在服裝的機能層面，而轉為買服裝買的是漂亮、自信、身份、品味，買的是能表達自我的媒介符號。所以如果從索緒爾的符號學角度，綜合分析符號學原理，來討論服裝的結構要素，就可以得出符號學在服裝中的應用。

一、圖案當中的符號的特點：

（一）圖案的時間性。圖案與時間性的掛鉤，在那種上世紀五六十年代的圖案上最為顯著，那段時期不少布料的圖案均使用絲網印刷手法，圖案一般比較簡單，由于每印一種顏色便需要換網一次，所以在配色上也不會太繁復，不過亦因此產生了一種與眾不同的圖案布料特色，現在看來特別復古。不少北歐時裝的設計到現在依然帶著這一種圖案設計感。

（二）圖案的藝術色彩性。近年藝術與時裝的距離走得很近，Louis Vuitton與Chanel先把店鋪打造成畫廊布局，在店內放置當代藝術家特別制作的作品，然后還有像Mobile Art這樣的巡回演出，讓藝術界與時尚界好不熱鬧起來，兩個圈子的人逐漸混在一起分不開。

（三）圖案的藝術性意義。較近期的應該是在Adidas上，這全是Jeremy Scott的功勞，因為他現在成為了Keith Haring基金的代表人物。

（四）圖案的自然性。圖案原本便是一種具象征性的東西，相比剪裁，服飾的圖案其實更容易讓人留下深刻印象，有一些原本為圖案設計師的人最終成為了時裝設計師。

服裝符號從根本上講是對人的研究。它基于以下幾個方面：

首先是服裝與人的聯系。一方面，它構成了人的社會化體現，在一定條件下，作為一種語言符號，反映著人的價值觀念、審美情趣、人格特征和心理狀態；另一方面，它是人生理機能的延伸，滿足著人體防護、舒適和運動的需要。

其次是服裝作為文化載體的兩重性。一方面它具有十分強烈的時代表征，極其敏感地反映著構成社會文化的諸多因素的變遷；另一方面，是服裝的文化本源性，不論今天的服裝有何種變化，我們總會從他的“語言模型”上找到其歷史的乃至于原始的模式。因此，服裝總是呈螺旋狀周而復始地發展，而非直線型的變化。

第三，是服裝的多樣化特征。服裝的呈現與發展都體現了一種多元化的原則，在它所表現的倫理、審美等文化特征上很難找到統一的標準，卻始終反映了民族的、區域的、傳統習俗的、歷史狀況的等標志性、象征性的特點。在相同的文化模式中，服裝也總是推陳出新，從而導致時尚的快速變化和審美的諸多側面。

服裝的意義來源于人的文化心理結構。服裝的物質與精神雙重屬性，使人類將自己與其所創造的文化以及生存環境融合在一起的需要成為可能，即人們可以將自己對現實生活和整個世界的理解、體驗、認同、背離和超越，通過服裝鮮明地表現出來。

并且，在人們對觀念或是情感進行表達的時候，總是首先要體現審美理想的追求，這就是人類與生俱來的夢想：通過藝術的“表現性形式”，在幻象中獲得另一種生命的形式：通過對服飾的審美，人的本能欲望獲得了滿足，而在觀照一個審美對象（物態化的意識形態）的過程中，又使自我的存在及價值得到了確認——由觀照對象物而獲得自我意識是人的一種基本心理趨向。

服裝作為藝術的生活和生活的藝術，是人類所經歷的一個漫長而復雜的心理歷程，它不斷地將感知、幻想、欲望、理性、快感、愉悅加以整合、組織，使之統一、滲透于一種特定的形式感之中。正是這種由經驗積淀而成的心理結構，使人在創造、展現或面對某個特定的服裝形式時，可以無須理解而直接地喚起審美感情。

通過服裝，人擁有了他的世界，同時又把自己交還給這個世界。

參考文獻

[1] Keith Haring 《新符號主義》廣東人民出版社，2004年。149頁

[2] Keith Haring《符號服裝之現代性、后現代性和全球化》廣東人民出版社，1999年。386頁

[3] Jeremy Scott《設計與運動符號》北京大學出版社，1999年。109頁

[4] 楊小彥 《藝術中國》 廣東人民出版社，2008年。268頁

[5] Nicolas Ghesquiere《巴黎世家》生活 讀書 知專書店，2007年。225頁

（作者單位：山東大學（威海））