習(xí)近平五大發(fā)展理念的創(chuàng)新

[摘 要] 鄧小平發(fā)展思想是鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分，它引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，改變了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)相對落后的局面，使中國人民在站起來的基礎(chǔ)上，走上了富強(qiáng)發(fā)展的道路。習(xí)近平在新的歷史階段，在繼承鄧小平發(fā)展思想的基礎(chǔ)上，提出了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的五大發(fā)展理念，建構(gòu)著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新模式。

[關(guān)鍵詞] 發(fā)展；五大發(fā)展理念；繼承與超越

[中圖分類號] A849 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）01-0004-06

“發(fā)展才是硬道理”成為了理解鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的關(guān)鍵突破口，這一論斷是鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的哲學(xué)概括。2015年10月，在黨的十八屆五中全會(huì)上，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，在深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，集中體現(xiàn)了今后五年乃至更長時(shí)期內(nèi)我國的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)。

一、五大發(fā)展理念與鄧小平發(fā)展思想提出背景的歷史耦合

黨的十一屆三中全會(huì)，做出了改革開放的偉大決策。鄧小平同志在“南方談話”中提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，以此為中心形成了其發(fā)展思想。這一論斷的提出有其深刻的歷史背景和現(xiàn)實(shí)的訴求。20世紀(jì)末期，世界的形勢發(fā)生了根本性的變化，給我國帶來了極大的挑戰(zhàn)。但總的來說，維護(hù)和平的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于戰(zhàn)爭的力量。鄧小平以敏銳的洞察力指出：“現(xiàn)在世界上真正的大問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。”[1]那時(shí)，黨內(nèi)確實(shí)有一些人的思想還不夠解放，對于改革開放的腳步缺乏信心，不敢邁大，求穩(wěn)怕事。他說到：“發(fā)展才是硬道理，這個(gè)問題要搞清楚。如果分析不當(dāng)，造成誤解，就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微，不敢解放思想，不敢放開手腳，結(jié)果是喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。”[2] 在這種情況下，鄧小平?jīng)Q定南下視察，并提出“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，解決了阻礙改革開放發(fā)展的瓶頸問題，為我國改革開放照亮了前行之路。

歷史的輪船繼續(xù)揚(yáng)帆前行，轉(zhuǎn)眼間20多年過去了，在中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，取得了萬眾矚目的輝煌成就。然而，改革開放一方面使中國發(fā)生了天翻地覆的巨大變化，另一方面也給前進(jìn)中的中國帶來了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在國際上，和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒有變，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的趨勢沒有變，全球經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)暖信號，部分國家和地區(qū)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快和較強(qiáng)復(fù)蘇的勢頭。然而，西方敵對勢力到處散播“中國威脅論”“中國崛起論”“中國崩潰論”等對我國發(fā)展不利的言論，企圖打擊我國，遏制我國的發(fā)展。在國內(nèi)，我國改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)深水區(qū)，面臨諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增加的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)正處在“三期疊加”（增長速度換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛和前期刺激政策消化）階段，經(jīng)濟(jì)增速由高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，結(jié)構(gòu)調(diào)整刻不容緩。2014年5月9日至10日，習(xí)近平總書記在河南考察工作時(shí)指出，“我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。”[3]正是基于在正確判斷國際形勢，對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和我國國情的準(zhǔn)確把握下，為克服實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年目標(biāo)”中所面對的困難，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚地提出了五大發(fā)展理念，具有鮮明的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

由此可見，無論是鄧小平的發(fā)展思想還是五大發(fā)展理念，都誕生于我國改革開放極為關(guān)鍵的歷史緊要關(guān)頭，都來源于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的歷史機(jī)遇與現(xiàn)實(shí)訴求，體現(xiàn)了它們提出背景的歷史耦合性。另外面臨的歷史任務(wù)同樣艱巨，如果沒有鄧小平緊要關(guān)頭的挺身而出和習(xí)近平高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，中國改革開放的航船就不會(huì)一路揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，朝著中華民族偉大復(fù)興的彼岸奮進(jìn)

二、五大發(fā)展理念的創(chuàng)新

認(rèn)真比較和分析習(xí)近平的五大發(fā)展理念和鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想，不難發(fā)現(xiàn)，無論是在經(jīng)濟(jì)思想上還是在精神信念上，兩者一脈相承；另一方面也體現(xiàn)五大發(fā)展理念在整體性、系統(tǒng)性和操作性等方面的與時(shí)俱進(jìn)。

（一）創(chuàng)新發(fā)展對改革思想的充實(shí)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，中國共產(chǎn)黨歷來重視創(chuàng)新對發(fā)展生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。鄧小平把改革作為發(fā)展的動(dòng)力，是世界社會(huì)主義建設(shè)史上的創(chuàng)舉。鄧小平對科技、教育和人才等關(guān)鍵的改革要素來講其對生產(chǎn)力的重要作用。1988年9月5日，鄧小平會(huì)見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，認(rèn)為“馬克思說的科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力還不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力”。[4] 鄧小平在談及發(fā)現(xiàn)和使用人才的問題時(shí)指出“你們覺得是人才的，即使有某些弱點(diǎn)缺點(diǎn)，也要放手用。一個(gè)人才可以頂很大的事，沒有人才什么事情也搞不好。……要尊重人才，廣開進(jìn)賢之路。”[5] 可見，鄧小平的在以上領(lǐng)域改革，主要是改革原來不合理的具體制度和體制，解放生產(chǎn)力是主要目的。

黨的十八大以來，習(xí)近平繼承鄧小平的改革思想，在強(qiáng)調(diào)改革只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)同時(shí)，高度重視創(chuàng)新的作用。2015年習(xí)近平總書記在十八屆五中全會(huì)提出“五大發(fā)展新理念”，全會(huì)提出，“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)揮科技創(chuàng)新在全面創(chuàng)新中的引領(lǐng)作用”。[6]

習(xí)近平的創(chuàng)新理念是對鄧小平的多方面改革思想的繼承，又是對其創(chuàng)新發(fā)展，它已超越科技層面，使創(chuàng)新進(jìn)入了理論、制度、文化等綜合層面；創(chuàng)新不僅僅解放和發(fā)展生產(chǎn)力角度，還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的速度，更是上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略角度。從實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略全局高度，鮮明突出地把創(chuàng)新擺在發(fā)展理念的首位，具有指引方向的重大意義。習(xí)近平不僅僅重視改革的關(guān)鍵因素，更是從決定民族前途命運(yùn)的高度反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的極端重要性。

（二）協(xié)調(diào)發(fā)展對兩個(gè)大局思想的充實(shí)

鄧小平的區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想，主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過程中避免出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象，實(shí)行先富帶后富，協(xié)調(diào)東部地區(qū)和西部地區(qū)、沿海地區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)的平衡發(fā)展。早在1988年9月，鄧小平就指出：“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個(gè)擁有2億人口的廣大地帶較快地發(fā)展起來，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過來，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多的力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局。”[7] 鄧小平強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們致力于創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)富裕的時(shí)候，如果不及時(shí)防止嚴(yán)重的、過度的貧富差距，只注意一部分人、一部分地區(qū)的勞動(dòng)積極性，滿足于一部分人、一部分地區(qū)的富裕，而挫傷了絕大多數(shù)人的生產(chǎn)積極性，其后果是不堪設(shè)想的。這都體現(xiàn)了鄧小平對協(xié)調(diào)發(fā)展的極端重視。

十八屆五中全會(huì)中提出的五大發(fā)展理念，其中“協(xié)調(diào)”是五大發(fā)展理念的重中之重，因?yàn)槿嫘】抵卦凇叭妗保瑢?shí)現(xiàn)全面小康重在“協(xié)調(diào)”，協(xié)調(diào)發(fā)展是對“十三五”時(shí)期發(fā)展方式和發(fā)展方向的明確規(guī)定。正如習(xí)近平所說，下好‘十三五’時(shí)期發(fā)展的全國一盤棋，協(xié)調(diào)發(fā)展是制勝要訣。這充分體現(xiàn)了新一代領(lǐng)導(dǎo)人對協(xié)調(diào)發(fā)展思想的重視。全會(huì)提出，“堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，必須牢牢把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點(diǎn)促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，在增強(qiáng)國家硬實(shí)力的同時(shí)注重提升國家軟實(shí)力，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性。”[8]

經(jīng)過深入分析可見，鄧小平的協(xié)調(diào)發(fā)展重在沿海地區(qū)、內(nèi)陸地區(qū)、東部地區(qū)和西部地區(qū)等區(qū)域之間和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而習(xí)近平的協(xié)調(diào)發(fā)展理念，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等各種領(lǐng)域，在中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局下，形成全要素、多領(lǐng)域、高效益的軍民深度融合發(fā)展格局。

（三）綠色發(fā)展對植樹造林思想的充實(shí)

這里所談的生態(tài)環(huán)保思想不單單指保護(hù)環(huán)境本身，而是處理好環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。1980年，鄧小平在四川考察時(shí)指出：風(fēng)景區(qū)造林要注意林子色彩的完美，山林就像人的穿著一樣，不僅有衣衫，還要有裙子、鞋子，林子下面種茶，四季常綠，還有經(jīng)濟(jì)效益。[9]鄧小平還強(qiáng)調(diào)企業(yè)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的重要性。鄧小平精辟地指出：“提高產(chǎn)品質(zhì)量是最大的節(jié)約”[10]鄧小平始終把植樹造林作為一項(xiàng)偉大的戰(zhàn)略事業(yè)來抓，1982年11月，鄧小平指出，“植樹造林，綠化祖國，造福子孫”[11] 鄧小平在強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并沒有忽視環(huán)境保護(hù)。

隨著時(shí)間的推移，環(huán)境問題越來越成為影響我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活的制約條件。黨的十七屆四中全會(huì)把生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的戰(zhàn)略高度，黨的十八大報(bào)告對推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。十八屆五中全會(huì)指出，“堅(jiān)持綠色發(fā)展，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。”[12]充分說明了建設(shè)生態(tài)文明在中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的極端重要性。

習(xí)近平不僅僅強(qiáng)調(diào)一種保護(hù)環(huán)境的發(fā)展理念，更是強(qiáng)調(diào)如何實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)，勾畫出了建設(shè)“美麗中國”的基本思路和路徑。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，實(shí)現(xiàn)美麗中國夢。綠色發(fā)展理念對鄧小平的環(huán)境保護(hù)思想一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。

（四）開放發(fā)展對對外交流合作思想的豐富

中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)上做出了改革開放的偉大戰(zhàn)略決策，是中華人民共和國成立以來第一個(gè)對外開放的基本國策，這個(gè)決策拉開了中國改革開放的偉大序幕。鄧小平說：“對外開放具有重要意義，任何一個(gè)國家要發(fā)展，……不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的。” [13] 改革開放改變了中國長期以來對外封閉的情況，中國大陸向世界開放，同時(shí)大幅度提高了國內(nèi)人民的生活水平，改善了國際上的形象，使中國大陸進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期。

經(jīng)過一代又一代人的發(fā)展，改革開放已走過了30多年的偉大征程，取得了輝煌的成就。新時(shí)期新階段，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，完成“兩個(gè)百年”目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，2014年12月，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“不斷擴(kuò)大對外開放、提高對外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展，是我國發(fā)展不斷取得新成就的重要法寶。” [14]習(xí)近平適時(shí)提出了開放發(fā)展的理念。他又在十八屆五中全會(huì)上指出，“堅(jiān)持開放發(fā)展，必須順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體”。[15]

十八屆五中全會(huì)從全球視野思考中國發(fā)展問題，提出開放發(fā)展理念，既向世界表明了“中國開放的大門永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)上”的立場，也揭示了“中國經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)與世界的命運(yùn)息息相關(guān)”的內(nèi)在共贏邏輯，參與全球事務(wù)，提高中國話語權(quán)，為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。習(xí)近平的開放發(fā)展理念，繼承了鄧小平改革開放的思想，但又發(fā)展了這一思想，使對外開放與世界更加接軌，使對外開放的水平更加高了，對解放和發(fā)展我國生產(chǎn)力具有巨大的推動(dòng)力，為我國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的中國夢提供了加速器。

（五）共享發(fā)展對共同富裕思想的繼承與超越

鄧小平1992年初在視察南方的談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”在談及怎么實(shí)現(xiàn)共同富裕時(shí)，鄧小平說：“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展緩慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。” [16] 共同富裕的創(chuàng)造者和享有者是人民群眾，我們黨始終密切聯(lián)系群眾。

江澤民認(rèn)為，應(yīng)該用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕關(guān)鍵也要通過加快發(fā)展加以解決。把共同富裕目標(biāo)詮釋為經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的手段上，堅(jiān)持“效率優(yōu)先、兼顧公平”既反對平均主義，又防止收入懸殊，是對鄧小平提出的部分先富帶后富共富這一大政策的新的概括。胡錦濤提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，極大地豐富了“共同富裕”的內(nèi)涵。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的方式上，堅(jiān)持“效率與公平并重”。在十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平提出了共享發(fā)展理念，堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

習(xí)近平共同富裕思想的主要特色是強(qiáng)調(diào)共享發(fā)展，關(guān)于“共享發(fā)展”的部署安排，無論在宏觀還是微觀層面，每一項(xiàng)安排都與廣大人民群眾特別是困難群眾息息相關(guān)，不僅回應(yīng)了全社會(huì)最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，更體現(xiàn)了黨和國家對民生的關(guān)注，體現(xiàn)了對共同富裕思想的繼承與超越，它不僅限于國家宏觀層面上，而是深入到社會(huì)生活的方方面面，讓人們能夠真切的感受到什么是成果共享，什么是共同富裕。共享發(fā)展就是要解決社會(huì)公平正義問題，追求以民富優(yōu)先，帶動(dòng)國家進(jìn)一步發(fā)展。

三、五大發(fā)展理念的當(dāng)代價(jià)值

（一）書寫了中國特色社會(huì)主義理論寶庫的新篇章

中共十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的偉大旗幟，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的主題，牢牢把握時(shí)代進(jìn)步的脈搏，在全面而客觀地分析中國和世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的態(tài)勢的基礎(chǔ)上，尤其是科學(xué)分析中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)的條件下，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。五大發(fā)展理念是我們黨探索實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的最新認(rèn)識(shí)成果，昭示著在新的歷史條件下我國發(fā)展的目標(biāo)指向。“五大發(fā)展理念”豐富了中國特色社會(huì)主義體系，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義發(fā)展觀的最新成果。新的歷史條件下深化改革開放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論寶庫，書寫了中國特色社會(huì)主義理論寶庫的新篇章。

（二）拓展了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新路徑

實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。這預(yù)示著“五大發(fā)展理念”對于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年目標(biāo)”的重大意義，五大發(fā)展理念將有效解決了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，它有利于不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，繼續(xù)引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。五大發(fā)展理念不僅僅是關(guān)于發(fā)展方式、發(fā)展手段、發(fā)展步驟等經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論，而且是中國特色社會(huì)主義道路的價(jià)值追求在當(dāng)前中國的具體化，拓寬了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新路徑。

（三）提供了經(jīng)濟(jì)落后國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新視野

五大發(fā)展理念堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心、以人民為中心的發(fā)展思想。把這“三個(gè)為中心”并提，不是要改掉以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而是要把提高發(fā)展質(zhì)量和效益、增進(jìn)人民福祉和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)落后的廣大發(fā)展中國家既沒條件也不可能走西方發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，必須立足本國實(shí)際，借鑒世界文明成果，實(shí)現(xiàn)自己國家的現(xiàn)代化。五大發(fā)展理念無疑為人類社會(huì)發(fā)展提供了一個(gè)全新的視角，它既是馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，也是全球發(fā)展理論的重大創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)落后國家實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化提供了新的參照和視野。

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