漢代藝術揭示出的中國人物畫和面相術的聯系

【摘要】：漢代藝術在美術上的成就集中體現于畫像石、畫像磚、漆器及陶俑方面。畫像石上對于人物的刻畫沒有細節和修飾，而以夸張的動態來體現簡潔的整體形象，以此來表現所刻畫人物的精神面貌及等次關系。戰國時期發展的面相學，顯然到了漢代，對于當時的創造來說，無疑是寶貴的文字參考。本文將圍繞漢代的畫像石、畫像磚以及一些帛畫、陶俑，分析作品人物造像特點，聯系當時已有的面相學理論知識，分析漢代美術藝術品與面相術的聯系。

【關鍵詞】：漢代；畫像磚；陶俑；相術

一、緒論

兩漢時期為相術的熱潮時期，受當時社會發展眾多因素的影響，人們將考學、為官的希望，寄托于相術，造就了在當時的社會環境和精神狀態下，相術和看相的習俗得到較為廣泛的運用，并帶來了我國的第一次相術熱潮。漢代我們所熟知的劉邦、大將軍李廣等人在漢代史籍中都有被記錄看相算命的經歷。

西漢早期到東漢，俑像的形象由呆板的送葬兵馬俑向生動的侍仆舞樂俑形象過渡。人物畫也由壁畫的呈現方式轉換為屏風畫、帛畫。

漢代相術的興起于繪畫藝術的發展之間，有著千絲萬縷的關聯，本文將以帛畫、畫像石及陶俑藝術為載體，探尋漢代人物繪畫藝術與相術之間的關聯。

二、帛畫中的神秘色彩

西周東周時期就已經存在抑惡揚善的歷史人物壁畫。壁畫之外，漢代也有很多人畫人物肖像，更有很多漢代貴族使用的屏風上也出現了人物繪畫。至此，人物繪畫不僅僅出現在陶罐上，更有墻壁、屏風上成為了人物繪畫的載體。但其實漢代畫在帛上的人物作品也有很多。最有名的是湖南長沙馬王堆出土的《T型人物帛畫》（圖1）。帛畫中段，畫的是以為拄杖緩行的老婦人側面像，她的前面有兩個人跪迎，后面有三個侍女隨從。根據服裝發飾的特點，并對照出土的女尸，可以判斷所畫老婦人很可能是墓主人“辛追”的形象。帛畫中大量的人物形象提供了早期繪畫人物造型的特點，頭部在身體中占較大的比例，墓主人全側面的刻畫有助于表現其形象特征，而帛畫整體的構圖，體現了對墓主逝去的懷念和希望墓主人靈魂升天的祝愿。

三、畫像石留給我們的故事

漢代除了帛畫之外，還有另一種重要的藝術形式，也就是畫像石。漢代的畫像石是漢代人思想信仰和禮儀習俗的生動載體，它的題材多為神仙靈異、古圣先賢和現實生活。如何表現出神仙靈異的氣質神采和道骨仙風，又如何表現皇帝氣宇軒昂的非凡氣質和百姓平常生活中，那種安逸、氣定神閑的狀態。想表現出不同的階層和性格，必然離不開對面相學的了解，神仙的奇骨異相，帝王的隆鼻大目。

畫像石留給我們的故事中，比較多的是關于古圣先賢的，如皇帝、堯、舜、禹、文王、武王、孔子、老子等，以及表現儒家忠孝節義的歷史故事和歷史人物。出土的“樂舞畫像磚”（圖2），可以看出人物畫已經從別的畫種中脫離出來，而從圖5中我們可以看出，人物的造型動態越來越精準，說明當時的人們在制造這些畫像石的時候，已經受到了當時面相學的影響，如面相三停[1]、五官五岳[2]等。

兩漢神秘文化的興盛使相學得到了進一步的完善，在繪畫的記載中繪畫和善惡的關系更為緊密重要，且繪畫和倫理道德的結合必然會影響人物畫和相學的關系。

四、漢代俑像的進步

與秦朝的兵馬俑相比，西漢早期的俑像較為小一些，不是按真人比例大小所制。由于制作主體單一，人物造像線條較為僵硬，西漢早期的俑像多顯現呆板的造型特點。后由于繪制俑像的題材擴大，以社會各階層的人物為主體，使俑像的形象更加生動且活潑。更為進步的是，此時的俑像已經可以相在燒成陶之后用彩色加以豐富俑像，例如燒制的女侍俑，上了顏色后，姿態顯得更為優美。

東漢較廣為人知的是擊鼓說唱陶俑（圖3），此種類型的說唱陶俑其特點的表現說唱藝人幽默的特點。圖三中陶俑的形象幽默風趣，造型獨特。東漢時期的造型能力已經很具備寫實的能力。

東漢 1957年出土于四川省成都天回山

一個陶俑能夠通過其面貌上的特征、造型上的雕琢，表現出其身份及情緒，離不開燒制陶俑藝人精湛的手工制作能力，當然也避免不了藝人對于所燒制人物的精細觀察，這個觀察就是面相五官上的精細刻畫。

五、漢代面相術的發展

漢代的建立是劉邦帶著一幫猛士在激烈的斗爭中拼殺出來的，而劉邦和大多數猛士都是出身農戶，這使得自春秋戰國以來形成的以血緣親屬定貴賤的傳統思想備受考驗。人們發現社會變革后，許多人的仕途機遇收到影響，而將考學、為官的希望，寄托于相術，以運氣的好壞來對待自己的成功或安慰自己的失敗。

在這樣的社會環境中，相術得到空前的發展，許多漢代耳熟能詳的歷史人物，在史料書籍中都有其看相算命的相關記載。

六、結論、

漢代的人物繪畫藝術離不開漢代興起的相學，相學的興起又得益于當時歷史的發展。在現在看來，漢代人物繪畫藝術又反過來彰顯出漢代文化博大精深的一面。看似沒有關聯的種種，在歷史的長河中，總能找到其相關聯的脈絡。

注釋：

[1]面向三停是面相學中的相學術語，“三停”是指在人的面部，由發際線到眉毛的部位為“上停”，“中停”為眉毛到鼻準頭的部位，從鼻下到下巴的部位稱為“下停”。

[2]五官五岳是指耳、眉、眼、鼻、口和額、鼻、下巴、兩顴。