中共革命與近代鄉(xiāng)村變動

【摘要】：在鄉(xiāng)村領(lǐng)域，中共革命對鄉(xiāng)村的經(jīng)濟、政治、文化與社會領(lǐng)域亦產(chǎn)生十分明顯的變化。文章立足于近代動蕩的社會背景下，重點分析中共革命對鄉(xiāng)村土地關(guān)系、政權(quán)交替、文化嬗變與社會秩序的影響，以期較為正確地還原中共革命與近代鄉(xiāng)村經(jīng)濟、政治、文化與社會的變動關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】：土地關(guān)系；政權(quán)演變；文化嬗變；

一、中共革命與土地關(guān)系的變遷

土地問題是民主革命的中心問題，是社會歷史斗爭的基本內(nèi)容之一。為了解決或緩和土地問題，歷代政治家、思想家們不斷提出的各種思想主張與政策。在長期的革命斗爭過程中，中共為了解決好農(nóng)民的土地問題這一鄉(xiāng)村關(guān)鍵問題，通過一系列的土地革命和改革，消滅了半封建的土地所有制，確立了農(nóng)民土地所有制。這不僅在一定程度上調(diào)動了農(nóng)民的積極性，而且又將階級矛盾與階級斗爭控制在一定范圍內(nèi)。

抗戰(zhàn)期間，中共審時度勢，以民族利益為先，及時將“地主不分田”的農(nóng)地政策調(diào)整為“地主減租減息，農(nóng)民交租交息”的農(nóng)地政策。這一農(nóng)村土地政策具有斗爭性與聯(lián)合性，為土地租佃關(guān)系的變遷提供了保障，構(gòu)筑了進入理想政治境界的重要橋梁之一。在維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提下，中共極力謀求“雙減”運動的開展，最大限度地密切聯(lián)系中國革命不同階段的目標。在推行“雙減”過程中，既要改善農(nóng)民的生活狀況，也要把農(nóng)民充分發(fā)動和組織起來；不僅要削弱地主對農(nóng)民的剝削，而且也要削弱地主的封建勢力，從而建立中共的農(nóng)村政權(quán)和農(nóng)民的政治優(yōu)勢。為了開展“雙減”運動，為其凈化環(huán)境，鋪平通往勝利之路，中共極力謀求從政治組構(gòu)、權(quán)力組織安排、經(jīng)濟關(guān)系、社會準則、文化教育和觀念形態(tài)等諸方面改變農(nóng)村的社會環(huán)境。

以華北抗日根據(jù)地的“雙減”運動[1]為例，中共革命不僅僅具有鮮明的革命目的，更有靈活多變的策略運作空間，從而使中共在抗戰(zhàn)時期領(lǐng)導(dǎo)的“雙減”運動，極大地超越了農(nóng)村一般經(jīng)濟意義上的改革，在斗爭與妥協(xié)的策略互動中突顯了革命性的本質(zhì)。盡管“雙減”運動所采取的具體方法，不像土地革命那樣劇烈，但在組織發(fā)動群眾、改變農(nóng)村社會政治經(jīng)濟力量方面，出現(xiàn)了革命性的變化，具有社會革命和民族抵抗運動的雙重性質(zhì)。

新中國成立前三十年，鄉(xiāng)村土地改革是一場旨在實現(xiàn)傳統(tǒng)“耕者有其田”的革命。這場革命首先解決了傳統(tǒng)農(nóng)民面對的饑寒交迫的生存問題，解放了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，優(yōu)化了鄉(xiāng)村社會階級結(jié)構(gòu)，進而由經(jīng)濟的發(fā)展帶動了鄉(xiāng)村政治、文化與社會的一系列深刻變化。但由于中共建設(shè)社會主義的經(jīng)驗欠缺，出現(xiàn)了不同程度的冒進、極左的思潮，為鄉(xiāng)村農(nóng)民帶來了像三年自然災(zāi)害這種“三分天災(zāi)，七分人禍”的大災(zāi)難。改革開放后的各項土地政策，均展現(xiàn)出是對前三十年錯誤的反思。

二、中共革命與鄉(xiāng)村的政權(quán)演變

革命的本質(zhì)是一個創(chuàng)造新的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的過程，其必然伴隨政權(quán)的演變。周錫瑞在《關(guān)于革命的十個議題》中提及，革命是一種形式的統(tǒng)治取代另一種形式統(tǒng)治的過程。“在取代過程中，共產(chǎn)黨要賦權(quán)于新主體，動員新的社會力量。他們同時打破了舊的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)——鏟除、驅(qū)逐、羞辱、恫嚇舊日的精英。然而那些逃離了舊日精英統(tǒng)治的人們并非簡單地獲得了解放，他們同時被卷進一個革命的進程里，受恩于一個革命的政黨，并順從于一個新的革命性政體。”[2]在鄉(xiāng)村社會，農(nóng)民從自身小農(nóng)性質(zhì)出發(fā)，對任何統(tǒng)治政權(quán)最大期望便是公平公道，而共產(chǎn)黨在革命時期的各個階段皆為此做出了巨大的努力，以保證公平對待你黨員干部與革命群眾、平均分擔(dān)革命斗爭的重負。

以陜北鄉(xiāng)村為例，中共在鄉(xiāng)村確立之前，源于里甲制度便于征兵、征稅，民國時期的陜北農(nóng)村一直沿用清代的里甲制度。中共通過土地革命，把行政管理的權(quán)力深入農(nóng)村，最終實現(xiàn)了對舊政權(quán)的摧毀和新政權(quán)的建立。在粉碎舊的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)之后，廣大民眾的政治歸屬感和民眾向心力獲得了極大的提高，提高了共產(chǎn)黨人的政治威望。同時，土地革命憑借其政治強力，推進和加速了對鄉(xiāng)村社會的改造，在整合鄉(xiāng)村社會資源中起到了一定的積極作用，重塑了利于共產(chǎn)黨革命和斗爭的廣闊空間。

一九四九至文革，鄉(xiāng)村權(quán)力的演變過程具有顯著的外力主導(dǎo)性，革命政權(quán)對鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)者的考量也因各時期的任務(wù)重心不同而發(fā)生變化。學(xué)者羅衍軍在《舊與新：以鄆城縣鄉(xiāng)村社會為中心》指出，村莊政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者在土改與合作化時期大致發(fā)生了一系列變化[3]，即舊式村長、保甲長、地主鄉(xiāng)紳——以積極分子為主的土改運動領(lǐng)導(dǎo)者——以貧雇農(nóng)、“老實人”和一些土改領(lǐng)導(dǎo)者為主的村莊新型領(lǐng)導(dǎo)核心——面對新型領(lǐng)導(dǎo)核心被腐化的危險，國家繼而大力推進集體化進程，以圖消除鄉(xiāng)村社會的階層分化和“剝削”行為。

三、中共革命與鄉(xiāng)村的文化嬗變

自近代以來，受“歐風(fēng)美雨”的影響，鄉(xiāng)村文化從總體上呈現(xiàn)封閉性與開放性疊加的狀況，而且自東向西、自南向北、由沿海到內(nèi)地，自由性越趨強烈，開放性越趨減弱。，基于早期中共自身的不成熟及其面臨的政治、軍事環(huán)境的嚴峻性，其對鄉(xiāng)村文化的研究、改造和應(yīng)用所投入的精力是有限的，指導(dǎo)思想雖相對明確，但沒有形成完整的體系，涉及內(nèi)容雖比較全面，但缺乏整體性、連貫性和均衡性，甚至具有很強的政治功利性。如朱愛嵐從對中共邊區(qū)民間藝人的考察透視革命運動對鄉(xiāng)村文化的塑造；[4]洪長泰通過描述中共及其知識分子對以延安盲書匠韓起祥等為代表的民間藝人的改造歷程，闡釋中共對民間文藝的重塑主要是根植于其政治宣傳作用而非文藝本身，指出在中國對民間文藝的改造過程中，政治與藝術(shù)之間存在著明顯的背道相馳。

建國后，國家政權(quán)重在對鄉(xiāng)村社會的文化重塑，政治功利主義隨著政體集權(quán)化日趨顯著。雖然在“百花齊放、百家爭鳴”的雙百方針指引下，但在鄉(xiāng)村社會，封建主義、集權(quán)主義仍占據(jù)重要地位，他們的許多文化實踐象征這落后與迷信。在改革開放之后，國家層面上對“傳統(tǒng)文化”的強調(diào)，促使這些文化實踐被賦予了新的含義。因此，在“賽裝節(jié)”的演變過程中，體現(xiàn)著國家權(quán)力對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的長期改造以重新塑造鄉(xiāng)土社會。

四、余論

中共革命對近代鄉(xiāng)村的改造是鄉(xiāng)村控制權(quán)由鄉(xiāng)村精英向國家政權(quán)轉(zhuǎn)移的過程。在“理性小農(nóng)”與“道義農(nóng)民”的糾葛中，國家的內(nèi)在邏輯是抑制“理性小農(nóng)”的求富趨向，倡導(dǎo)“道義經(jīng)濟”下“不患寡而患不均”，革命與貧窮的雙向背反邏輯成為了前三十年鄉(xiāng)村社會發(fā)展緩慢的重要根源。而改革開放后的一系列經(jīng)濟、政治、文化與社會改革正是源自對集體體制下鄉(xiāng)村社會發(fā)展模式的反思與批判。

綜上可見，政治主導(dǎo)是中國近代鄉(xiāng)村社會秩序的最典型的底色，在中共與鄉(xiāng)村社會互動互惠的基礎(chǔ)上，借助復(fù)興或發(fā)明社會流動機制，中共革命成功地介入進了鄉(xiāng)村社會，并重新塑造了國家與社會的關(guān)系，深刻地影響著中國鄉(xiāng)村社會的命運。

參考文獻：

[1]黃鑰.走出區(qū)域研究：西方中國近現(xiàn)代史論文粹[M].社會科學(xué)出版社，2011.

[2]羅衍軍.20年來西方的中國近現(xiàn)代化鄉(xiāng)村研究透視——以三種英文期刊為中心[J].華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2012.

[3]羅衍軍.舊與新——以鄆城縣鄉(xiāng)村社會為中心（1946——1956）[J].聊城大學(xué)學(xué)報，2014.

[4]李偉.新中國成立初期土地改革運動對鄉(xiāng)村社會的影響[J].中州學(xué)刊，2015.

[5]王榮花.中共革命與太行山社會文化的變遷（1937——1949）[D].河北大學(xué)，2011.

[6]楊豪.中共革命與社會流動：以1937——1949年的冀中鄉(xiāng)村為中心[D].河北大學(xué)，2011.