淺談《學記》中的教育思想對現代教育的影響

【摘要】：《學記》僅一千二百多字，內容卻十分廣泛而深刻。文章不僅論述了我國古代教育的目的、意義、教育制度，以及教師的作用和標準，而且簡練精要地記載了古代學校設置、教育內容、課程開發、教育教學原則等方面，并對教與學的成敗原因，以及學生的學習方式方法，都進行了詳盡的探討與研究，思想深邃，發人深省。本文首先介紹了當代教育的大背景，重點介紹了我國素質教育的發展狀況，將素質教育中所強調的觀點與《學記》中的觀點相比較；其次，比較研究了《學記》中的教育教學原則與現代教育中的教育教學原則；文章的最后，在比較研究的基礎上談了《學記》對于當今教育的影響。

【關鍵詞】：《學記》；素質教育； 教學原則

當今世界，隨著政治經濟文化等方面的不斷發展，人類已經逐步邁進了知識時代，知識開始在生產中占據主導地位，知識創新和高素質人才已經成為一個國家最為重要的資源以及核心競爭力衡量標準，是綜合國力最重要的體現?？缛胄率兰o以來，世界各國在政治經濟等方面飛速發展的同時，不斷進行教育改革。我國自建國以來，逐步認識到高素質人才和知識創新的重要性，先后在教育方面進行了八次改革創新。

1997年9月12日至18日在北京舉行的黨的第十五次會議上，就明確提出要把教育擺在優先發展的戰略地位。近年來，為貫徹落實科教興國這一戰略方針，教育部在2001年，印發了《基礎教育課程改革綱要（試行）》的通知。這一綱要中對課程改革的目標、課程結構、課程標準、教學過程、教材開發與管理、課程評價課程管理等方面做了詳細的論述，其中很多觀點都與《學記》中的觀點不謀而合。

作為我國教育的集大成者，《學記》對我國的教育改革有著深遠影響?；仡欀袊逃飞蠋状沃卮蟮母母铮瑥闹卸寄芑蚨嗷蛏僬业轿覈诺涿秾W記》的蹤跡，《學記》中的很多教育觀念、教育原則、教育方法至今都適用于我們的教育事業，對我們的教育改革起著指引和啟迪的作用。

一、《學記》與素質教育

（一）當代素質教育背景

第二次世界大戰以來，世界各國都把教育改革發展與國家的興衰存亡聯系在一起，教育興邦成為許多國家的共同選擇，也正是在這樣一種共識中，中國政府提出了“科教興國”的戰略思想，把實施素質教育作為科教興國戰略的重要組成部分。

素質教育是近年來最為提倡的一種教育觀念，其是以提高國民素質為根本宗旨的教育，是發展學生個性的教育，是培養學生創新精神和實踐能力的教育，是促進學生全面發展的教育，是面向全體學生的教育。素質教育的觀念一經提出，得到了很多教育大家及廣大教育工作者的認同。但是，素質教育其中的很多理念，追根溯源，都與《學記》中的一些教育觀點相一致。它將《學記》中的先進觀念，聯系當代我國教育現狀加以整合，納入現代教育體系，為我們當下的教育所用。

（二）《學記》中的素質教育觀

現代素質教育觀中以人為本的觀點在《學記》中就能找到其最初的原型。在分析教學效果差的原因時，《學記》提到“今之教者，呻其佔畢，多其訊，言及于數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”。其意為很多教師違背教學規律，只是照著別人抄錄的書本拖槍拿調地吟誦，單純的傳授理論知識，課堂內容乏味，課堂氛圍死氣沉沉。在教師與學生交流的過程中，教師缺少對學生的關心和理解，不顧及學生學習實際，最終使學生學習不得法，學生厭惡學習，憎恨教師，苦于學習的艱難，體驗不到學習的好處。

《學記》中所提倡的這一教學觀點，放到當下的教育背景下同樣適用。其中所描述的教師教學方法問題，學生學習問題，師生溝通問題，在我國很多中小學的課堂上依然可見。為解決這一問題，素質教育觀提倡教學要從“教育者為重心”轉向“學習者為重心”，要從“教會學生知識”轉向“教會學生學習”。強調以人為本，在教學過程中，要以學生為主體，教師要在教學過程中起主導作用。從素質教育所提倡的觀點中，我們不難看出，其本質精髓，仍然與《學記》的觀點出于同源，只是結合不同時代背景，形式有所不同。

由此不難看出，現代素質教育觀與《學記》同樣都強調要關注學生，認同提高教學質量的關鍵是提高學生的學習興趣，要遵循學生發展規律，看到每個學生身上不同的閃光點，要尊重欣賞學生的長處，寬容對待學生的錯誤。教育的目的之一就是使學生能夠更好的在社會中生存，掌握成為社會人的必要技能，因而在在教學過程中要注重理論結合實際，交給學生實用技能，提高學生動手操作能力。作為一名教師，不僅要教授給學生科學文化知識，更重要的是要給學生愛的關懷，在日常生活中要多與學生進行交流，把學生看做是發展中的人，引導學生學習，發現自己潛能。

二、《學記》與現代教育原則

（一）啟發性原則與和易以思教學原則

《學記》當中有這樣的說法：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！保@是對啟發性教學最早的表述之一。

作為《學記》中一條重要教學原則之一，啟發性原則的內涵也被引用至當代語文的教學中。在“知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀”的三個維度的基礎上，提出的和易以思的教學理念，就是啟發性原則的現代延伸。

其提倡在教育教學的過程中，教師要從課程忠誠的執行者，變成學生學習的引導者和學生發展的促進者。充分發揮學生的主體性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習；強調賞識教育，教師在教育學生的過程中，要有耐心，在尊重學生，學會傾聽，對于學生的觀點想法要給予積極贊同，對于學生的錯誤要寬容對待，換位思考，批評學生要注重方式方法；在知識的教授過程中，更重要的是交給學生學習的方法，引導學生思考，懂得做題思路，而不是對答案的死記硬背，生搬硬套。

（二）“禁于未發之謂豫”與預防性原則

“大學之法：禁于未發之謂豫；當其可之謂時；不陵節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。”《學記》中的“禁于未發之謂豫”、“不陵節而施”原則，被奉為教學成功的金科玉律，與當今教育中的預防性原則有異曲同工之妙，

教育，就意味著教師要走在學生的前面，教給學生未來要做的事情，訓練學生未來需要的能力，形成學生未來需要的素質。同時，教師還要根據學生的成長規律和心理特點，根據學生思想行為的實際，防微杜漸，防患于未然，及時發現學生的問題，將問題解決在萌芽之中，不能等到問題發生了采取處理。

“禁于未發之謂豫”在現代教育中被稱為預防性原則，強調教師在教學的過程中，要有先見之識，在發現學生在學習生活中出現某些異常時，及時給予學生關注，對學生進行教育，防止意外發生。

當今社會中，很多家長都會溺愛孩子，對孩子一味縱容，由此造成很多孩子心理承受能力差，在生活中遇到一點挫折或者不如意，就會想不開，產生自殺等一系列行為。為避免這種慘劇的發生，現代教育提倡“預防性原則”，要求教師關心關愛學生，及時了解學生動向，對學生進行挫折教育，以便在發現學生有異常情況發生時可以及時制止。

（三）“當其可之謂時”與適時性原則

現代教育中的適時性原則與《學記》“當其可之謂時”的教學原則相對應。認為學習知識，要針對學生的成長、學生的認知規律和接受能力來說。教師要認真研究學生的成長規律和心理特點，尤其是要研究學生的認知接受能力，有的放矢地進行教育教學。這就強調，教師在教育教學的過程中，要有意識的關注學生發展的關鍵期，對不同階段的學生使用不同的教育方法，靈活運用教學手段，抓住學生發展的關鍵，培養學生不同的能力，使學生的潛能得到最大程度的開發。

比如說，小學階段，是形成學生模仿能力的關鍵期，教師就要以直觀而具體方式的來進行教學，帶學生走進自然，感受生活，為學生營造輕松快樂的學習環境；初中階段，是形成學生勤奮刻苦精神的和勤于實踐操作的動手能力的關鍵期，這就要求在教學過程中，教師要著力發展學生的動手操作能力，培養學生勤于動手，形成熱愛實踐，愛思考的習慣；而高中階段是形成理性思維，辯證思維能力關鍵期，教師就要注意學生理性思維的培養，發展學生獨立思考問題的能力，著重培養其思考與解決問題思辨能力。

《學記》作為我國古代第一篇較為完整和系統的教育專著，在教育史上產生了深遠影響。其教育思想博大精深，對教學目的、教學原則、教學方法、教學評價、教師觀等方面都產生了重要影響，對我國在的素質教育、新課改等方面的改革中發揮著重要的引導作用，為我國教育事業的發展做出了巨大貢獻。

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