各時(shí)期文學(xué)與書法的比較研究

【摘要】：文學(xué)與書法是中國(guó)文化寶庫(kù)里的兩顆明珠，它們雖然分屬不同的藝術(shù)門類，卻基本同時(shí)進(jìn)入自覺(jué)時(shí)代，二者是相互聯(lián)系、相互影響的。本文試圖宏觀地考察文學(xué)與書法各時(shí)期的發(fā)展演變進(jìn)行比較，從它們互相影響、滲透的現(xiàn)象中尋找答案。

【關(guān)鍵詞】：文學(xué)；書法；比較

晉代出現(xiàn)了大量寄情山水的詩(shī)文，影響到書法，便開始出現(xiàn)不少用大自然的美來(lái)談?wù)摃ǖ脑?shī)文，有時(shí)其本身就像山水詩(shī)篇。王羲之是這樣生動(dòng)地談到書法的筆劃：‘如長(zhǎng)松之倚溪谷”，“如孤舟之橫江諸”，“若春筍之抽寒谷”。

南北朝文學(xué)的重要成就是樂(lè)府民歌。由于南北對(duì)峙，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族風(fēng)尚、自然環(huán)境的不同，民歌在風(fēng)格色彩上也迥然不同。南朝的民歌很特殊，幾乎都是清麗婉轉(zhuǎn)的情歌；北朝的民歌卻主要寫戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)尚武精神。饒有趣味的是南北的書法風(fēng)格也是對(duì)比鮮明。南朝的書法宗師鐘王不得法，骨力漸弱，日趨纖弱，秀媚而少雄強(qiáng)之氣。北朝書法恰恰相反，骨力險(xiǎn)勁，質(zhì)樸剛健。

書法在隋朝逐步融合了南北書風(fēng)，而歐陽(yáng)詢、虞世南又是隋代遺民，自然把這種變化帶到了唐代書壇，他們和褚遂良、薛稷稱為初唐書法四大家，在創(chuàng)新上取得了一定的成績(jī)，為唐代的書法發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但唐太宗極重王羲之的書法，虞世南等人又是宮體詩(shī)人，所以唐初的書法總的來(lái)說(shuō)比較柔美，如同文學(xué)一樣，雜有六朝余緒，歐虞的運(yùn)筆就比較單薄，褚字有人形容為“美人蟬娟，似不勝羅綺?！?初唐的詩(shī)和書法還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都在追求一種有秩序的美，都想建立一種使學(xué)習(xí)詩(shī)和書法的人可以遵循的規(guī)格。

盛唐是充滿了蓬勃向上的浪漫主義精神的時(shí)代。最能代表這一時(shí)代風(fēng)貌的仍是詩(shī)和書法。李白帶著強(qiáng)烈的主觀抒情色彩的詩(shī)氣魄宏偉，想象大膽，喜怒哀恨在詩(shī)中無(wú)拘無(wú)束、一瀉千里，充滿著積極向上的創(chuàng)造精神。和李白詩(shī)媲美的是張旭創(chuàng)造的狂草，它狂縱奔放，淋漓盡致地抒發(fā)著情感。張旭的狂草的實(shí)用價(jià)值已乎是零，而成為純表現(xiàn)情感的線條藝術(shù)。這種“惟見神采，不見字形”的書法，和李白的詩(shī)歌一樣都是浪漫主義創(chuàng)作方法的采實(shí)。

成熟于盛唐與中唐之交的杜甫詩(shī)歌與顏真卿的書法則另具一種風(fēng)貌。他們尋求一種有規(guī)律的美，讓博大精深的思想情感在一定的規(guī)范中準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，而又具備自己獨(dú)特的風(fēng)格，杜甫的詩(shī)真實(shí)而形象地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，被譽(yù)為“詩(shī)史”。顏真卿的楷書齊整大度，不違反楷書的造型規(guī)律而又氣勢(shì)開張，顯示出雄渾剛健的氣概，改變了虞、褚字體娟媚的面貌，一掃以秀媚取姿，欹側(cè)取勢(shì)的六朝江左書風(fēng)。和盛唐的書法比較，則顯示出一種有秩序的美。

晚唐的文學(xué)失去盛唐時(shí)的豪放之氣，書法亦不復(fù)盛唐氣象。詩(shī)風(fēng)華艷纖巧，李商隱、杜牧的詩(shī)也流露出濃重的傷感色彩。柳公權(quán)是晚唐書法的代表，他師法顏真卿，卻失去了顏書的雄渾開張，而趨于精嚴(yán)、緊斂，和文學(xué)一道在夕陽(yáng)殘照的晚唐抹上了同樣色彩的余輝。

宋人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不拘泥古人法度，另辟蹊徑，文學(xué)上追求新的思想內(nèi)容和新的表現(xiàn)方法，形成獨(dú)特的風(fēng)格。表現(xiàn)在文學(xué)上，是詞的興起。書法上力圖擺脫唐人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，自由地抒發(fā)感情。這一共同要求產(chǎn)生了一個(gè)特殊的現(xiàn)象，即宋代的書法家全是文學(xué)家，而且文學(xué)與書法的主張相一致。這一點(diǎn)以蘇軾最有代表性，通過(guò)他，我們可以管窺當(dāng)時(shí)文學(xué)書法的主要特點(diǎn)。他沒(méi)有為法度束縛，而是力主“出新意于法度之中”。他的文學(xué)作品大都充滿著豪邁的氣象，活潑豐富的思想，如以詩(shī)為詞，沖破詞的內(nèi)容形式上的束縛，打破詞在音律上過(guò)于嚴(yán)格的限制。蘇軾在書法上同樣強(qiáng)調(diào)要出新意，信手抒發(fā)自已的感情，“我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求，”“吾書雖不甚佳，然自出新意不踐古人?！碑?dāng)然他的書法不是沒(méi)有學(xué)習(xí)古人，而是和黃庭堅(jiān)、米芾一樣，是在掌握了一定的規(guī)律后自出新意，以不同的用筆及奇特的體勢(shì)來(lái)表現(xiàn)變幻天真的意象和情趣，使他們的書法風(fēng)靡整個(gè)宋代。

元明時(shí)代，戲曲、小說(shuō)興盛起來(lái)，《救風(fēng)塵》、《墻頭馬上》風(fēng)行舞臺(tái)，《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《三言》、《二拍》流傳市井。相反詩(shī)文這些正統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作卻大為遜色，與以往各時(shí)期相比，處于衰退的趨勢(shì)，不像戲劇、小說(shuō)那樣大受市民群眾的歡迎。書法自然會(huì)受到這種俗文學(xué)的影響，不向高雅發(fā)展，而呈現(xiàn)出所謂“俗”的姿態(tài)。元代的趙孟頫是書法史上爭(zhēng)議最多的人物。他是宋宗室，后又仕元，被視為缺乏民族氣節(jié)的人，因而人們常用“妍媚纖柔”、“俗媚”來(lái)評(píng)價(jià)他的書法。其實(shí)他的字用筆平順，字體均勻，具有雅俗共賞、藝術(shù)與實(shí)用價(jià)值渾然一體的特點(diǎn)。

清代的文學(xué)是比較特殊的。以往各個(gè)時(shí)代的文學(xué)各有特點(diǎn)：周秦諸子、楚騷、漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明小說(shuō)戲曲。唯獨(dú)清代沒(méi)有足以稱為清代文學(xué)的文學(xué)，但又兼有各代文學(xué)的特點(diǎn)。不僅各人、各派分別擅長(zhǎng)以前各代的特長(zhǎng)，而且能夠融合各人的特長(zhǎng)以歸之于一己或一派，如產(chǎn)生駢散合一的風(fēng)氣。清代的書法也是較特殊的，書學(xué)著作、金石考據(jù)著作汗牛充棟，對(duì)書學(xué)理論進(jìn)行了較系統(tǒng)的總結(jié)，不少人的書法也極有功力，然而出新意的書法卻不多。有的書法也和文學(xué)一樣，具有博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)，如鄭板橋就將楷、草、篆、隸四休融為一休，異乎尋常。

文學(xué)與書法都是同一文化傳統(tǒng)影響下成長(zhǎng)的藝術(shù)，它們之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，是同一源泉的兩條河流，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)文化之舟的兩支蘭槳，推波逐浪。二者雖然各自有獨(dú)立的體系，但又不是封閉孤立的，而是在時(shí)代發(fā)展中互通互補(bǔ)，桴鼓相應(yīng)，才發(fā)展到今天這種風(fēng)貌。那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)研究文學(xué)與書法時(shí)，就不能只局限在本門類作單向、局部、封閉式的研究，還要考察其它藝術(shù)的影響、民族傳統(tǒng)文化心理和時(shí)代審美心理結(jié)構(gòu)等等，這樣才能作出新的開拓和高層次的研究。

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