【摘要】:設(shè)計是一個開放的系統(tǒng),新中式軟裝風(fēng)格是對傳統(tǒng)中式風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新,它將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素進行了有機的結(jié)合,將傳統(tǒng)造型融于現(xiàn)代設(shè)計。是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹。應(yīng)時而變,當(dāng)下的新中式的軟裝設(shè)計的趨勢除了要通過七大元素來表達之外,還要講究一種文化,是一種很自然的情景交融的藝術(shù)。讓空間擁有一種含蓄的美,讓心靈在空間里有了一份寄托。使人的心境平和與安祥,超然物外。這蘊含中國文化內(nèi)涵的極致美學(xué),和一種從容悠然的生活智慧。
【關(guān)鍵詞】:傳統(tǒng)元素;新中式;軟裝設(shè)計
一、現(xiàn)代設(shè)計的趨勢
近些年軟裝飾越來越多地被重視。與硬裝完成以后不能隨意改變的局限比,軟裝可隨人們的喜好和潮流的更替隨意更換。是平面與三維空間的結(jié)合,通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法,促使人們開始關(guān)注身邊環(huán)境,放松心情,享受生活。而隨著中國傳統(tǒng)元素在全球化東方潮流中不斷拓展,軟裝設(shè)計師嘗試著將中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)巧妙融合,傳統(tǒng)的文化經(jīng)過歲月的蹉跎,沉淀下來的素養(yǎng)和底蘊依然驚艷,中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣,是廣大設(shè)計者的靈感源泉。新中式也勢必會成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中重要的一部分。
二、新中式風(fēng)格不是純粹傳統(tǒng)元素堆砌
設(shè)計是一個開放的系統(tǒng),新中式軟裝風(fēng)格是對傳統(tǒng)中式風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新,它將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素進行了有機的結(jié)合,將傳統(tǒng)造型融于現(xiàn)代設(shè)計。以現(xiàn)代人的審美需求去營造傳統(tǒng)韻味,既注重體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力,秉承中國傳統(tǒng)元素的豐厚底蘊,又要與現(xiàn)代人們追求的空間效果相融合,摒棄傳統(tǒng)中式那種,追求莊嚴(yán)凝重而缺乏了現(xiàn)代人們喜歡的溫馨時尚感。體現(xiàn)出現(xiàn)代的包容性和人文性,形成一種獨具的韻味之美。
新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌,不是簡單的借鑒和符號的挪用,而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起,對傳統(tǒng)造型的繼承和再生。是以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物,將傳統(tǒng)元素符號延續(xù)到現(xiàn)代的空間中。是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹。在家具選配上,一般采用中國傳統(tǒng)的圈椅,條案等中式家具去進行西式陳設(shè),強調(diào)舒適性與實用性。
在古代,雅居離不開屏風(fēng)。在現(xiàn)代,屏風(fēng)作為一種靈活的空間元素,能通過自身形狀、色彩、質(zhì)地、圖案等軟裝設(shè)計去融于豐富多元的現(xiàn)代空間環(huán)境,去傳達著新中式的意味,演繹出中國傳統(tǒng)文化韻味。例如在空間中大量運用了中國傳統(tǒng)的木質(zhì)構(gòu)成的可移動隔屏,隔屏的形式來源于設(shè)計師對于傳統(tǒng)紋樣的理解和剖析,隔屏紋樣作為傳統(tǒng)視覺構(gòu)成元素體現(xiàn)了古代虛實相生景物相透的造景理論。
在古典中式風(fēng)格中大多會以黑、青、紅、紫、金、藍等純度高的色彩為主,寓意著吉祥如意。但是在新中式中,通常會以黑、白、灰色為基調(diào),局部用紅、黃、藍、綠等進行點綴,會使空間更顯韻味更適宜現(xiàn)代人們的審美特點。白色米黃色適用于大空間,在室內(nèi)點綴紅色家具,很像中國水墨畫上點睛而作的那細(xì)膩的一抹紅。如果再配以青花瓷作為裝飾,會使優(yōu)雅的傳統(tǒng)風(fēng)格更為突出。
燈具顏色要與中式的裝修搭配,造型要簡潔,總體呈現(xiàn)相對對稱的格局,多用木質(zhì)與絲綢或紙質(zhì)相結(jié)合的燈飾,營造出迷離的光暈。燈具所用的低調(diào)材質(zhì)與內(nèi)斂的手法,減去空間對于人的視覺與感覺壓迫。
布藝紋樣一般以中式回紋為主,回紋在古代多用于陶瓷、織繡、地毯、木雕、漆器、建筑上等,在現(xiàn)在設(shè)計師也將其廣泛運用,寓意吉祥如意。布藝材質(zhì)除了常用的棉麻以外,象征著奢華高貴的絲綢也是很展現(xiàn)生活品質(zhì)的一種設(shè)計體現(xiàn)。地毯中會采用梅蘭竹菊、歲寒三友、平安吉祥、水墨等題材,配以云紋、回紋、蝙蝠紋等圖案。
現(xiàn)在的花藝,在造型上是擺脫了傳統(tǒng)符號化堆砌的,講究的是東方繪畫中的韻律美與現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格結(jié)合,形成符合現(xiàn)代審美需求、很具有東方美感的設(shè)計。高雅的插花作品,或借花材的自然形態(tài)渲染一種空間的禪味,或借花卉的生命榮枯來捕捉自然真實的瞬間,傳遞主人的一種藝術(shù)感悟和心理志趣,使人獲得精神上的美感共鳴。
充滿韻味與詩意的古典水墨畫是最能表現(xiàn)新中式空間的。以素為絢的水墨看似無色,實為自然,表現(xiàn)的書畫的虛實和氣韻,賦予物以生命和精神。
在空間飾品中通過瓷器、佛頭、玉、木雕、石雕等中式飾品來呈現(xiàn)靜謐的禪意空間,可體現(xiàn)主人對清雅含蓄、古典端莊的東方精神境界的追求。性格沉靜、喜歡中國傳統(tǒng)文化的人一定會對這樣的擺件,甚至是古董產(chǎn)生近乎偏執(zhí)的熱愛。
三、新中式設(shè)計中新元素的延伸
所謂的“新元素”其實并不“新”,依然是我們中國傳統(tǒng)的所承載千年的文化。只是,現(xiàn)在新中式的軟裝設(shè)計的趨勢并不僅僅是傳統(tǒng)意義上的如我上文提到的七大元素了。不是把所有帶有中式元素的家具堆砌在一起就是所謂的“新中式”。而是現(xiàn)在的新中式,講究一種文化,這種文化是需要我們進入這個空間就會被感染的,是一種很自然的情景交融的藝術(shù)。讓空間擁有一種含蓄的美,讓心靈在空間里有了一份寄托。使人的心境平和與安祥,超然物外。
禪意是利用中國文化的空間中渲染一種氛圍, 雖然是一種看似“簡凈”的設(shè)計,但是含蓄里帶著主人的那種對人文的理解和態(tài)度。使用簡素的物體和天然材料所營造的室內(nèi)空間,拋棄一切矯飾,尊重古建筑的原有語言,只保留事物最基本的元素。在這純自然、素色調(diào)中,展現(xiàn)出的是一種樸素、簡約、精煉之美。在色彩上,采用柔和的中性色調(diào),給人優(yōu)雅溫馨、自然脫俗的感受,將傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻與現(xiàn)代元素的舒適感完美融合在一起,以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間,是對中國文化底蘊一種充分表現(xiàn)。木色的新中式家具,白色的現(xiàn)代空間,令人難以捉摸的無彩色很純粹。這種靜謐氛圍不僅能營造出簡約的禪意感,也留住了經(jīng)典永恒的意境。
茶是標(biāo)志性的中式文化符號,可彰顯出中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。在禪意的表現(xiàn)中也是十分重要的,茶席的擺放其所蘊含的美學(xué)也是很講究的。所以,在表現(xiàn)禪意空間中,既要簡練又不能失細(xì)節(jié)。
留白,是中國畫的一種布局與智慧,其創(chuàng)造出“蕭散簡遠,妙在筆畫之外”的意境之美,呈現(xiàn)出東方文化的空靈、質(zhì)樸和寂靜。留白之美可以說是新中式設(shè)計將傳統(tǒng)中國文化極致美學(xué)運用的最高境界。虛室生白,以“無”生“有”,以適當(dāng)?shù)暮唭袅舭?,用“空”之視覺感受,給人以“有”的含蓄幽遠的精神意趣,使人產(chǎn)生脫俗、超然、凝練之感,體現(xiàn)一種計白當(dāng)黑,無畫處皆成妙境的東方哲學(xué)美感?,F(xiàn)代設(shè)計中大膽的留白講究對空間、形體、色彩的把握,追求刪繁就簡,高度概括,在室內(nèi)素凈的白墻上,掛上一幅書法或古畫,中式空間便瞬時呈現(xiàn)出一種靜美,有一種禪意,給人以無限深遠的審美境界。但留白不僅僅體現(xiàn)著設(shè)計者在技法、意境之中的精湛大氣,更是一種蘊含中國文化內(nèi)涵的極致美學(xué),一種從容悠然的生活智慧。這里的學(xué)問很深奧,很考驗設(shè)計師的文化底蘊。要想設(shè)計出十分富有意境的留白還需要細(xì)細(xì)的慢慢的研究中國博大精深的文化。
四、為未來生活而設(shè)計
應(yīng)時而變,為未來生活而設(shè)計。無論是哪種設(shè)計風(fēng)格都不是一成不變的,因為社會在發(fā)展,人們的生活品質(zhì)也在不斷增強。每個中國人都有屬于自己的中國情結(jié),它給人一種感受、一種溫度。作為設(shè)計師必須在充分理解的基礎(chǔ)上去傳承,要拋開生硬的搬挪、要有豐厚的文化底蘊才能創(chuàng)新出符合這個時代的文化表現(xiàn)的設(shè)計。
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