川窯奇葩

唐三彩是我國陶瓷中的藝術瑰寶，自1905年我國北方唐三彩被發現以來，引起國內外許多機構及收藏家的高度關注。通常認為，迄今已發現燒造唐三彩的窯址是河南鞏縣、陜西銅川和西安西郊、河北內丘，不妨稱它們為北方唐三彩。本文將要討論的是鮮為人知的四川邛窯唐三彩，是目前已知唯一的南方唐三彩。

位于四川成都邛崍市的十方堂窯是邛窯唐三彩的燒造地，1988年1月，國務院將十方堂邛窯遺址批準公布為“全國重點文物保護單位”。十方堂窯是邛窯數個窯群中具有代表性的一個，它創燒于南朝晚期，盛于唐至五代，終于宋。唐宋文獻早有涉及，上世紀30年代被發現后，曾引起軍閥盜挖。80年代后進行過幾次考古發掘，現已知遺址東西長530米，南北寬210米，總面積11萬平方米，所用窯爐有龍窯和馬蹄窯。出土的上萬件古陶瓷中，有各種生活用具、工具、玩具、文房用品、人物、動物瓷塑和佛教造像以及少數建筑材料。器物胎質以灰褐胎居多，釉色20余種。其裝飾技法主要有釉下彩繪、印花、刻劃花、堆貼花等。尤其以無鉛高溫玻璃釉彩為特點的邛窯唐三彩是邛窯的精華之作，可謂川窯古陶瓷中的奇葩，頗具特色。

四川邛窯唐三彩的燒造年代無疑在邛窯高峰期，即唐至五代，它們有個顯著的特點，就是色彩非常艷麗。圖1是它們的概貌。圖2至圖6是幾件文房或閨房器物，圖7是玩具，圖8、圖9是茶具、酒具，圖10、圖11是香具，圖12和圖13是燈具。從這些例子中可以看出，它們色彩斑斕，對比強烈，色調張揚，具有強烈的視覺沖擊力。這些正是邛窯唐三彩的裝飾特色。

邛窯唐三彩為什么會如此艷麗呢？原來其中的奧秘就在于玻璃釉和彩的化學成分。經上海硅酸鹽研究所測定，邛窯這種透明玻璃釉彩中不含氧化鉛。這是一種創新，這會招致兩種結果，一是燒制溫度必須提高，高至1100至1200℃以上;二是無鉛可泛，即使在四川這樣多雨潮濕、埋于酸性紅土的惡劣條件下，也不會產生“返鉛”現象，故能歷經千年仍光彩如初。

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邛窯唐三彩的胎色有紅、粉、褐、淺褐、灰、深灰、白、黃等。其中紅胎者較多，深灰胎者最少、火候最高，白胎、黃胎者修胎較精細。從隋代開始，邛窯系各窯普遍采用了化妝土技術，白色化妝土的應用大大提高了釉和彩的鮮艷程度。刻花、印花及貼花裝飾，進一步提升了它們的華麗與美感效果。

邛窯唐三彩都是實用器而非冥器，少大器，多出土于大城市中心地帶。用具器型多為仿金銀器具，因此，斷代不能像普通陶瓷那樣依形斷代，斷代所依之形者，應是金銀器。縱觀邛窯燒造陶瓷的歷史可知，邛窯在隋代就燒制出了乳濁綠釉、釉里紅和多彩彩繪瓷。到了中唐以后大量燒造唐三彩，并延續到五代。筆者認為這跟公元755年末發生的“安史之亂”不無關系。由于北方戰亂，公元756年以唐玄宗為首的皇族、高官、顯貴、商賈、名流……紛紛入川，他們不但帶來了高端陶瓷器具的需求，也帶來了北方唐三彩的信息。具有深厚高溫釉下彩繪瓷基礎的邛窯窯家，創燒出這樣艷麗的邛窯唐三彩就不足為奇了。還有一個問題，既然邛窯三彩從唐中期延續到五代，那么為何本文統稱邛窯唐三彩呢？是為了避免跟宋代的低溫釉陶相混淆。因為到了宋代，巴蜀諸多窯口盛燒三彩陶器，那是一種低溫含鉛釉陶，被稱為宋三彩，也有許多佳作珍品，但從古陶瓷技術來看，它跟邛窯唐三彩胎釉都很不相同，對此另有題研討。

這些邛窯唐三彩實用器的發展還跟當時社會的經濟、文化狀況有關。唐至五代時期，四川餐飲發達，名酒、名茶甚多，如成都春、青城山乳酒、漢州鵝黃酒、臨邛酒、郫筒酒、戎州春等酒以及峨眉雪芽、蒙頂山茶、青城山茶等當時都享有盛名。致使李白、杜甫、白居易、岑參、李商隱等給世人留下許多贊美川酒、川茶的佳句。顯然，這些美酒、香茶不但激發出文人墨客的創作靈感，同時催生出許多跟詩文、茶酒有關的陶瓷藝術精品，其中不乏艷麗的唐三彩壺、盞、盂、洗、爐、盒之類作品。另外，邛窯唐三彩中的南亞胡人、孩童、省油燈……像一部唐代寫真集，在一定程度上反映出唐代四川社會生活的狀況。四川是南北絲綢之路的交匯點，也即東西、南北文化的交匯點，是較早接觸佛教、南亞胡人的地方，又是安定、富庶的“天府之國”，發達的經濟、多元的文化正是邛窯陶瓷技術發展的社會基礎。

邛窯唐三彩的技術創新除了釉料方面外，燒制工藝的創新也十分突出，不但廣泛采用匣缽、火標，邛窯為了生產唐三彩還專門創造出滿釉、覆燒的三芝麻釘支燒技術。器物周身施釉，用三個大小像芝麻一樣的支釘支燒，以求達到最大面積地施釉，最小面積的支痕。為了消除口沿釉薄容易無釉的現象，還采用了覆燒方法，即燒制時口沿朝下，這樣口沿有積釉，增加了釉面整體的溫蘊感。邛窯唐三彩的這種三芝麻釘支燒技術和覆燒技術遠早于其他窯口。

總之，邛窯唐三彩這一川窯古陶瓷奇葩很值得重視與研究。

（感謝四川收藏界符順濤、徐江濤、胡維忠等諸位先生提供相關實物資料）