交叉與融合：旅游管理一級(jí)學(xué)科與其他學(xué)科之間的關(guān)系

旅游研究和相關(guān)學(xué)科的密切聯(lián)系由來(lái)已久。旅游的經(jīng)濟(jì)影響是研究者們最早關(guān)注的話題。此后，相關(guān)學(xué)科理論和知識(shí)從不同的角度豐富和深化了旅游研究的內(nèi)容，同時(shí)也導(dǎo)致了兩方面的后果。一是旅游研究對(duì)相關(guān)學(xué)科的單向依附。由于發(fā)展時(shí)間較短，旅游學(xué)科目前還很難與其他學(xué)科形成平等的互惠交流與溝通，難以為相關(guān)學(xué)科提供思想資源和知識(shí)成果。二是強(qiáng)化了其他學(xué)科在旅游研究中的地位。大量運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)和理解方式使旅游研究者在不知不覺(jué)中深陷于這些學(xué)科的語(yǔ)境不能自拔。這不僅引發(fā)了旅游研究者身份認(rèn)同的焦慮，也激發(fā)了旅游學(xué)科意識(shí)的覺(jué)醒3。

旅游現(xiàn)象是一個(gè)多重性、多義性的復(fù)雜存在，可以從不同學(xué)科維度去把握。不同學(xué)科基于自身研究的目的與方式的差異，采用不同的視角來(lái)研究旅游，使得各自的理解千差萬(wàn)別。但旅游現(xiàn)象的復(fù)雜性，決定了其他任何學(xué)科只可以局部研究而無(wú)法完全替代，必須全面構(gòu)建旅游管理一級(jí)學(xué)科（以下簡(jiǎn)稱旅游學(xué)科）的完整體系，厘清旅游學(xué)科與其他學(xué)科之間的邏輯關(guān)聯(lián)。

莫蘭（2004）認(rèn)為，對(duì)于學(xué)科的“合理的認(rèn)識(shí)應(yīng)是能夠把任何信息放在其背景中和其所屬的整體中加以定位”4。其中，“視角”才是理解的核心成分，它包括學(xué)科的基本假設(shè)、所關(guān)注的問(wèn)題和研究方式等，是學(xué)科之間進(jìn)行分野的最基本要求。旅游學(xué)科以人類旅游與休閑現(xiàn)象及其所產(chǎn)生的各種互動(dòng)、關(guān)系和影響為學(xué)術(shù)疆域。它致力于從人類精神/心靈層面、群體互動(dòng)與社會(huì)交往層面、旅游與技術(shù)的互動(dòng)發(fā)展、旅游與自然環(huán)境以及物質(zhì)環(huán)境（包括服務(wù)設(shè)施）等多個(gè)層面來(lái)深刻認(rèn)識(shí)旅游與休閑活動(dòng)，形成關(guān)于旅游與休閑的知識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)維持與其他學(xué)科知識(shí)的橋梁（圖1）。

旅游學(xué)科研究對(duì)象的獨(dú)特性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了工商管理一級(jí)學(xué)科的范疇。旅游學(xué)科不僅涉及旅游與休閑之哲思、旅游與休閑的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律、旅游與休閑研究范式和研究方法論等，還涉及自然、社會(huì)、人文、形態(tài)科學(xué)中可為旅游所用，又具有可操作性的基礎(chǔ)性知識(shí)。其研究對(duì)象獨(dú)特，所涉及的主要領(lǐng)域在地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)甚至包括教育學(xué)、體育學(xué)、城市研究、規(guī)劃發(fā)展等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)外SSCI期刊中，約有近50%的旅游學(xué)術(shù)論文發(fā)表在社會(huì)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科刊物；國(guó)內(nèi)CSSCI期刊中的旅游學(xué)術(shù)論文約有20%發(fā)表在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科刊物上1。

旅游學(xué)科橫跨管理學(xué)大類下的公共管理、工商管理、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理等多個(gè)一級(jí)學(xué)科，并與社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、民族性、經(jīng)濟(jì)學(xué)等一級(jí)學(xué)科有緊密聯(lián)系。張輝（2005）曾深入分析了中國(guó)的旅游學(xué)科研究的基本過(guò)程。他指出，我國(guó)的旅游學(xué)科研究大體經(jīng)歷了3個(gè)階段：1980—1990年，是創(chuàng)立旅游學(xué)科階段。此時(shí)的旅游學(xué)科研究主要集中于旅游經(jīng)濟(jì)、旅游企業(yè)管理與服務(wù)2。這導(dǎo)致了在后續(xù)的學(xué)科建設(shè)中，工商管理成為統(tǒng)攝旅游學(xué)科的合法性來(lái)源。但旅游學(xué)科僅在產(chǎn)業(yè)層面與工商管理學(xué)科體系具有一定的重合與相似性。其學(xué)科知識(shí)體系遠(yuǎn)比工商管理寬泛，其研究?jī)r(jià)值的社會(huì)效用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于產(chǎn)業(yè)或經(jīng)濟(jì)效用。

從研究方法上看，旅游學(xué)科的研究方法方面綜合集成了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及人文科學(xué)研究方法。既包括自然地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)等自然科學(xué)的研究方法，也包括了歷史主義、現(xiàn)象學(xué)、存在主義、人文主義、解釋學(xué)等；心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法在不同層面和對(duì)象上也有使用。

上述可見(jiàn)，旅游學(xué)科具有極為明顯的、區(qū)別于工商管理以及其他管理類一級(jí)學(xué)科的獨(dú)立體系。根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位辦《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》，管理學(xué)大類下設(shè)管理科學(xué)與工程類、工商管理類、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理類、公共管理類、圖書情報(bào)與檔案管理類等5個(gè)一級(jí)學(xué)科，其下又分為多個(gè)二級(jí)學(xué)科。旅游學(xué)科與其他學(xué)科之間交叉研究廣泛，存在既相互獨(dú)立又可彼此支撐的互動(dòng)關(guān)系（圖2）。這種關(guān)系圍繞著旅游學(xué)科研究中的“科學(xué)問(wèn)題”，并根據(jù)各個(gè)學(xué)科的獨(dú)特視角而展開(kāi)，如：

·經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心旅游對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和目的地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，旅游供給與需求統(tǒng)計(jì)與分析和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)踐，包括旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本特點(diǎn)、旅游企業(yè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，以及旅游外匯收入和國(guó)際收支平衡，就業(yè)和其他貨幣性因素。

·社會(huì)學(xué)將旅游作為一種日益壯大的社會(huì)現(xiàn)象，研究旅游成為可能的社會(huì)條件。關(guān)注旅游群體的不同特征，社會(huì)互動(dòng)和符號(hào)的重要性等。

·人類學(xué)更關(guān)注主客雙方的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、生活方式以及旅游中的主客互動(dòng)關(guān)系。

·地理學(xué)聚焦于旅游的空間因素，研究旅游流向和地點(diǎn)、目的地吸引物的開(kāi)發(fā)、土地利用以及實(shí)體環(huán)境的變化。

·心理學(xué)專注于研究動(dòng)機(jī)、偏好和旅游者行為。

·生態(tài)學(xué)關(guān)心人類與自然的關(guān)系和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

·法學(xué)聚焦于消費(fèi)者權(quán)利、旅游服務(wù)質(zhì)量、國(guó)際立法的統(tǒng)一性。

·商業(yè)管理注重從財(cái)務(wù)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、戰(zhàn)略決策、國(guó)際商業(yè)政策、組織行為和人力資源管理等方面來(lái)提升旅游發(fā)展的績(jī)效以及提升旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

·教育學(xué)則不僅包括對(duì)旅游者的環(huán)境教育，還包括旅游課程設(shè)置研究以及教育旅游教育者。

以上列舉不一而足。

對(duì)旅游學(xué)科與相關(guān)學(xué)科間關(guān)系的梳理不僅是對(duì)學(xué)科關(guān)系的深刻審視，更是省思旅游研究，指導(dǎo)未來(lái)旅游學(xué)科發(fā)展走向的重要環(huán)節(jié)。從知識(shí)發(fā)展的邏輯來(lái)說(shuō)，混沌-分化-整合-再分化-再整合是科學(xué)知識(shí)發(fā)展的一般進(jìn)路，也是人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的基本路線1。旅游學(xué)科與其他學(xué)科因共同的“問(wèn)題”而產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，但具有不同的研究視角，因而既有基礎(chǔ)理論交叉，也存在研究對(duì)象和研究方法的局部交叉。它們彼此相對(duì)獨(dú)立又密切聯(lián)系，互相為彼此的發(fā)展提供營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力，在不斷演化的過(guò)程中構(gòu)成縱橫交叉的網(wǎng)狀系統(tǒng)。由于旅游“問(wèn)題”的復(fù)雜性，僅僅依賴某個(gè)單一學(xué)科無(wú)法解決旅游發(fā)展中的特殊問(wèn)題。同樣，僅靠相關(guān)學(xué)科知識(shí)的零散堆積，則將如同愛(ài)因斯坦所批判的“把石頭堆起來(lái)就是房子”2，不可能獲得完整的旅游科學(xué)知識(shí)體系。因此，建立穩(wěn)固的旅游學(xué)科地位，由單向依附的關(guān)系樣態(tài)走向?qū)W科獨(dú)立，以問(wèn)題為中心，保持開(kāi)放，廣泛開(kāi)展與相關(guān)學(xué)科的交叉融合研究，這應(yīng)當(dāng)成為旅游學(xué)科與相關(guān)學(xué)科關(guān)系建構(gòu)的未來(lái)走向。

（第一作者系中山大學(xué)旅游學(xué)院副教授，第二作者系廈門大學(xué)旅游系教授；收稿日期：2016-06-29）