長吉地區西團山文化生產工具及其所反映的經濟形態

王 瑋 張寒冰

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長吉地區西團山文化生產工具及其所反映的經濟形態

王 瑋 張寒冰

長吉地區 西團山文化 生產工具 種類 經濟形態

通過分析及統計長吉地區西團山文化出土的生產工具，對西團山文化居住址與墓葬出土生產工具及男女之間隨葬生產工具的差異進行了辨析。結合已有的西團山文化分期的研究成果，對西團山文化的經濟形態進行探討。

西團山文化是以1950年東北考古發掘團發掘的吉林市西團山遺址而命名的考古學文化。20世紀30年代，曾有日本學者三上次男和我國考古學者李文信等來此進行調查。1948年，東北大學的楊公驥教授帶領師生對西團山暴露的18座石棺墓進行清理。此后考古工作者們圍繞西團山曾有過多次發掘，并發表了大量研究文章。本文試圖通過西團山文化核心區域出土的生產工具來探究西團山文化的經濟形態。

西團山文化的核心區域大致是以長吉地區為中心的吉林省中部。本文的研究范圍為目前該區域內公開發表資料的28處遺址(圖一)。

一、長吉地區西團山文化生產工具的種類

根據截至2015年已發表的材料統計，長吉地區西團山文化共出土生產工具2700余件，器類有斧、錛、鑿、刀、鏃、網墜、紡輪等，共計49種。按生產工具的質地劃分，主要有石質、陶質、銅質以及骨角質四類。

(一)生產工具的種類

1.石質生產工具

石質生產工具主要器類有斧、鏃、刀、錛、網墜、鑿、敲砸器、研磨器、砥石等。從總體上看，石質生產工具制法分為磨制、打制、琢制以及壓制，且磨制數量最多。同時也發現直接使用或簡單加工天然礫石和卵石，以制成敲砸器、網墜、研磨器等工具。石質生產工具中以圓柱狀石斧、扁平狀石斧、大型半月形雙孔石刀、有翼石鏃和帶鋌石鏃最具特色①。

圖一 長吉地區西團山文化遺址分布示意圖

2.陶質生產工具

陶質的生產工具主要是網墜、紡輪。網墜出土量較大，為陶片磨制而成，并在兩端磨出缺口，以便綁縛。紡輪數量同樣較多，器形多為圓餅狀和算珠狀，佟柱臣認為紡輪是一種捻線工具②。

3.銅質生產工具

目前發現的銅質生產工具共6種，器類有刀、斧、矛、劍、鏃、鳴鏑。從這些工具的形制上看，皆為范鑄，斧為合范鑄成，器身鑄痕明顯，刀多為單范鑄成。西團山文化的鉞形青銅斧、曲刃矛、穿孔連柄刀具有地區特點，它們與東北地區發現的其他典型青銅器，如曲刃青銅短劍、葉脈紋鏡以及扇面直銎斧有著密切聯系。

4.骨角質生產工具

骨角質生產工具共7種，器類有骨錐、骨鏃、角錐、骨刀、骨鑿、骨劍、魚鏢。骨角質生產工具數量少且分布集中，僅大海猛遺址就出土33件。

5.其他

在騷達溝墓群49JSM4中，出土玉斧1件。玉斧為磨制，刃部鋒利，使用痕跡明顯③。此種玉斧在西團山文化中僅有一例，較為特殊。

(二)不同材質生產工具所占比例

徐良高曾提出：“中原地區青銅時代石骨蚌木質工具數量較多，在農業生產中發揮著主要作用，而青銅農具則不曾被廣泛使用。”④根據長吉地區西團山文化生產工具材質的統計情況(圖二)，長吉地區西團山文化的生產工具與中原地區既有類似之處，也有不同，石質、陶質的生產工具數量較多，銅質、骨角質的生產工具數量較少。由于木質工具很難保存，目前還沒有發現木質的生產工具。

圖二 長吉地區西團山文化各類生產工具所占比例

二、長吉地區西團山文化生產工具的相關問題分析

(一)居住址與墓葬之間出土器類的差異

長吉地區西團山文化的居住址采用以防寒為主的半地穴式建筑形式，多選擇在能防洪的丘陵或高阜之上⑤。目前已經發掘出居住址的遺址有西團山遺址、長蛇山遺址、大海猛遺址、學古東山遺址、猴石山遺址、泡子沿前山遺址、東梁崗遺址、黃魚圈遺址以及老河深遺址，通過對發掘報告中，隨葬品數量記錄明確的居住址出土的生產工具進行整理，共計31類957件，主要器類為石鏃、石斧、陶網墜、陶紡輪、石刀、石錛等(表一)。

表一 長吉地區西團山文化居住址出土主要生產工具統計表

長吉地區西團山文化的墓葬發現較多，主要分為石棺墓、簡化石棺墓、土坑墓以及甕棺葬，其中比重最大的為石棺墓⑥，大部分遺址也均有發掘。西團山文化墓葬一個顯要特點是以石質材料為葬具⑦。通過對墓葬出土的生產工具進行統計，共計32類687件，主要器類為石斧、陶網墜、石鏃、石刀、陶紡輪、石錛等(表二)。

表二 長吉地區西團山文化墓葬出土主要生產工具統計表

從器類上看，居住址和墓葬中共出數量較多的為石斧、石鏃、陶網墜、陶紡輪、石刀、石錛以及石鑿，說明這些生產工具在西團山文化的生活中經常使用。居住址中出土墓葬中卻不出土的器類有研磨器、磨盤、石鋤、有孔石器、石鐮、石錘、尖狀器、石葉以及魚鏢，這些都是日常生活中經常使用到的生產工具；反之，墓葬中出土但目前居住址中未發現的器類有砍斫器、銅劍、銅鏃、磨棒、石杵、石劍、骨鑿、玉斧、銅鳴鏑，這些器物通常是墓主人生前經常使用的工具，能夠反映墓主人的身份。此外，銅斧、銅刀、銅劍、銅鏃以及玉斧等比較特殊的工具往往出自墓葬，說明長吉地區西團山文化居民會把死者生前使用的或喜愛的器物一同隨葬。

(二)男女性別之間隨葬生產工具的差異

長吉地區西團山文化的人骨材料保存完整的較少，目前僅能通過騷達溝墓群⑧、星星哨遺址⑨、小團山遺址⑩和東梁崗遺址個別墓葬中的人骨材料判定墓主人的性別。可判定墓主性別的墓葬共36座(表三)。從保存的人骨材料性別上看，男性墓葬為25座，女性墓葬為11座。從隨葬的生產工具的種類和數量上看，男性的隨葬生產工具種類更豐富，一般男性墓葬的隨葬品數量要比女性墓葬多。男性墓葬隨葬工具有石斧、石刀、石鏃、石錛、石鑿、石球、礪石，此外還有玉斧、銅劍、銅矛；女性墓葬隨葬工具有陶紡輪、石刀、石紡輪、石斧。

通過對比長吉地區西團山文化不同性別墓葬出土生產工具的情況，可以看出這一時期，男女之間有了一定的社會分工，男性除了參與農業生產，還要進行狩獵、制造工具等活動，女性除了參與農業生產，主要是進行紡織勞動。

三、長吉地區西團山文化生產工具的功能

佟柱臣曾將出土的生產工具劃分為砍斫與農業工具、漁獵工具以及捻線工具。由于古代社會生活中生產工具的分工不甚嚴格，一物多用、專器兼作的情況比較突出，有些生產工具可適用于多種生產領域。本文將長吉地區西團山文化生產工具分為農業工具、漁獵工具、紡織工具以及手工業用具。

長吉地區西團山文化發現的農業工具數量豐富、種類較多。主要以石質為主，器類包括斧、錛、砍斫器、刀、鋤、鐮、鏟、鎬、磨盤、磨棒、碾輪等。斧、錛、砍斫器具備砍、劈的功能，可以砍伐樹木，開墾荒地。從半月形石刀的使用痕跡看，是作為收割工具，在西團山遺址、猴石山遺址以及大海猛遺址發現的植物種子遺存，也說明出土大量石刀的合理性。此外石鎬、石鏟、石鋤的發現說明當時人們有了田間管理與中耕的意識，后期出現的石鐮提高了收割的效率，杵、磨盤、磨棒等工具也是對成熟作物進行加工的工具。

漁獵工具大體包括網墜、鏃、矛等。吉林省中部地區自然條件良好，松花江蜿蜒流過，支流密布，形成大大小小的沖積平原。茂密的森林和密布的水系給西團山文化的居民帶來了重要的食物補充。從石質、陶質網墜出土的情況看，捕魚是當時經常進行的活動，此外發現的骨質魚鏢，說明捕魚工具種類并不單一。鏃、矛、劍等工具既可以作為武器，生活中也可作為狩獵工具。

紡織工具包括石質紡輪以及陶質紡輪。從猴石山遺址1975年發掘的M1中出土麻纖維制品看，當時的紡織技術不僅僅是捻線，已經掌握了較高的紡織水平。

此外，生產工具中還包括制作石器、陶器，加工木材的手工業用具，包括石鑿、石鉆、石錘、研磨器、砥石、礪石等。

四、長吉地區西團山文化的經濟形態

關于西團山文化的分期，前人做了較多的工作，比較系統的是趙賓福通過出土陶器的組合與類型學研究對西團山文化的分期，將西團山文化分為三期：第一期相當于西周時期，第二期相當于春秋時期，第三期相當于戰國時期。結合趙賓福對西團山文化的分期結果與生產工具的出土情況，西團山文化三期出土的各類生產工具比重的變化情況較為明顯(圖三)。農業工具第一期所占比重最大，第二期進一步擴大，第三期明顯減少。而漁獵用具的情況恰恰相反，第一期所占比重較大，第二期卻回縮，第三期明顯增多。紡織工具的比重從第一期到第三期呈遞減的趨勢。手工業用具的比重一直保持較少的狀態。

(一)生產工具比重變化反映出的經濟形態

1.農業生產在當時人們的生活中占主導地位

從數量上看，農業生產工具在西團山文化的生產工具中占有較大比重，說明農業在經濟形態里占主導地位。劉景文指出，西團山文化居住址中發現的大型、不易搬動的陶器、石器，非長期穩定的定居生活是不可能使用的，堅固、密集的房址以及大型墓地的形成也是長期定居生活的見證。這種長期定居的生活，是依賴較發達、穩定的農業生產作為基礎的。

2.漁獵活動占相當比重

盡管第三期漁獵工具的數量超過農業工具，但因為勞動對象和生產方法的不同，網墜和鏃必須具備一定數量才能符合生產需求。因此漁獵活動并不是西團山文化生活的主體，但在經濟形態中占有相當比重。

3.紡織生產長期存在，手工制造規模有限

西團山文化早中晚三期都出現了數量較多的石質、陶質紡輪，說明紡織生產在西團山文化延續了較長時間。手工加工用具的數量并不突出，但從西團山文化出土石器的制作情況看，個別器物已經達到較高水平，說明手工制造有所發展，但規模有限。

(二)出土動植物遺存反映出的家畜飼養和采集經濟

在西團山文化遺址和墓葬中，出土大量的豬骨、豬牙，這種情況在墓葬中表現的尤為明顯。從數量眾多的豬骨、豬牙用來隨葬看，西團山文化對豬的飼養較為普遍。除了飼養豬以外，在一些遺址中還發現了牛、羊、狗、馬等家畜的骨骼。由此可知，西團山文化的家畜飼養是以豬為主，兼飼養一部分其他種類的家畜。能反映西團山文化采集經濟的植物果實遺存較少，在猴石山遺址中曾發現燒過的核桃殼。在西團山文化后期，采集只是作為補充食物的來源，在生活中并不占有主要地位。

綜上，通過對長吉地區西團山文化生產工具及出土動植物遺存情況進行分析，可以得出以下結論：西團山文化的經濟形態以農業經濟為主，漁獵經濟占有一定地位，手工業雖有發展，但規模有限。從西團山文化發現的大量動物骨骼和植物果實來看，家畜飼養以豬為主，兼養其他家畜，采集經濟同樣存在于西團山文化之中。

五、小 結

西團山文化是新中國東北考古中最早發現并提出的一支考古學文化，在東北考古中占有重要的地位。西團山文化的主人,應是我國古文獻記載的穢貊族系中的“土著穢人”。

本文在前人對西團山文化的研究基礎上，從西團山文化各遺址出土的生產工具的器形類別、數量著手，對生產工具進行分析及統計。通過數據的分析結果，發現長吉地區西團山文化居住址出土的工具基本為日常生活中經常使用的生產工具，反之墓葬中出土工具通常是能體現墓主人身份的工具，男女之間有了一定的社會分工。通過生產工具比重變化及出土動植物遺存情況，可以看出西團山文化具有較發達的農業生產，家畜飼養較為普遍，但漁獵、采集作為補充食物的途徑仍存在于西團山文化之中。

注 釋：

① 張錫瑛：《吉林長蛇山遺址的發掘》，《考古》1980年第2期。

③ 段一平、李蓮、徐光輝：《吉林市騷達溝石棺墓整理報告》，《考古》1985年第10期。

④ 徐良高：《中國青銅時代的生產工具》，《三代考古(五)》，科學出版社2013年。

⑤ 董學增：《西團山文化居址研究》，《考古》1992年第5期。

⑥ 劉景文：《西團山文化墓葬類型及發展序列》，《博物館研究》1983年第1期。

⑦ 朱永剛：《西團山文化墓葬分期研究》，《北方文物》1991年第3期。

⑧ 段一平、李蓮、徐光輝：《吉林市騷達溝石棺墓整理報告》，《考古》1985年第10期。

⑨ 吉林市博物館、永吉縣文化館 ：《吉林永吉星星哨石棺墓第三次發掘》，《考古學集刊》第3輯，科學出版社1983年。

〔責任編輯、校對 田索菲〕

王瑋，男，1992年生，東北師范大學歷史文化學院碩士研究生，郵編130024；張寒冰，男，1969年生，吉林市滿族博物館副研究館員，郵編132001。

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