科舉制背景下明清文學的生態

◎由帥

科舉制背景下明清文學的生態

◎由帥

科舉制背景下明清文學的整體面貌受到了遮蔽和隱藏，要想完全了解明清文學的生態樣貌就必須通過科舉制的視角進行全面的審視，本文對明清科舉制的特征及其對社會士風的影響進行了分析，在此基礎上指出了科舉八股文與傳統文學價值的背離，繼而探討了科舉制對明清文學創作的影響和明清文人在八股時文與文學之間的掙扎與努力。

中國文學史研究中一個重要的課題就是科舉制與文學創作之間的關系，但自唐代以來對科舉與文學之間關系的研究就相對較少，特別是明清時期文學界對科舉制下的八股文進行了廣泛的抨擊和鄙棄，使得八股文文體及其創作很難進入當代的文學史記述中，因此明清時代的文學史話語遮蔽了八股文寫作的事實，也使得科舉制背景下明清整個文學的生態樣貌部分地被遮蔽隱藏了。然而處于科舉制背景下的明清文學不可避免地受到科舉制的影響十分巨大，因而這種被遮蔽隱藏的明清文學生態會造成我們對明清文學整體的認識。本文從科舉制這種文化體系和環境的角度出發，探討了其對明清文學生態和文學創作的影響。

明清科舉制的特征及其對社會士風的影響

明清科舉制的特征。明清科舉的考試文體在唐宋基礎上進行了變化，其實這種文體的變化只是形式的表面的變化，其與唐宋科舉制本質不同的在于官員的選拔任用制度，明清嚴格執行非科舉不授予官職的規定，科舉考試中最為關鍵的環節在于首場的八股文，首場的重要性具有一票否決的地位，而八股文的文體格式嚴格，考試難度非常大，寫作過程個人的樂趣和發揮空間受到很大的限制和束縛。

明清科舉制對社會士風的影響。明清科舉制的特點使得學習八股文成為了士人進入仕途官場的不二選擇，對于明清的士人來說學習八股文成為了人生的一大苦痛。要參加鄉試，就必須通過縣、府、院的層層考試選拔，再參加歲考、科考才能獲得生員資格方能參加鄉試，使得整個科舉考試成為了“賺的英雄盡白頭”的漫漫長路，使得士人的青春和最富有創作的時間浪費在了八股文的學習中，從而造成了明清時代文學創造力的損失和士人寫作能力的巨大傷害，八股文的研習與士人政治才能、道德修養、性情養成、文學創造等能力的獲得及相關性被徹底否定。

科舉八股文與傳統文學的價值相背離

明清科舉實質上是八股取士，八股取士這種做法的流弊在明清時代已經為人所深刻認識并給予了無情的批判，八股文無論其作為一種知識形態還是作為一種文學形態而言，其對知識和文學的作用不但沒有起到弘揚和光耀之外，相反其整體上扮演了一種反知識、反文學的備受批判的不光彩的角色，對此明清時代的學人對八股文的深刻批判可以佐證。

王陽明、黃宗羲等載氣著作著述中都表達了科舉制對“圣人之學”的危害，顧炎武揭示了八股取士的科舉制度對文人士人知識和器量的消磨和侵蝕，指出科舉制對真正的圣人之學的排斥。從明代文人士大夫對八股取士科舉制度的抨擊和批判來看，科舉八股文與傳統文學的價值相背離，八股取士的選題雖然出自經書，但八股文自身卻排斥經學和其他學問，八股取士的危害導致了明代文學與唐宋元相比難以望其項背，甚至明朝滅亡而難以復興的歷史宿命也與八股取士具有一定的聯系，整個社會的教育在八股取士的科舉制度下完整地走向失敗。

科舉制對明清文學創作的影響

明清兩代對于科舉八股取士流弊的認識和批判顯然已經非常深刻，并且已經出現了與八股文為代表的時文創作與傳統文學創作的分流現象，由此來看在明清嚴格的科舉制下，對于古文辭的寫作和創作依然受到了社會主流價值觀的認可。明清時代的科舉制與唐宋時期科舉制的作用大相徑庭，其對文學的發展造成了很大的阻礙與傷害。

清代文人在談論科舉制對文學創作的影響時，強調是以科舉制的閑暇和余力而為之，不像唐宋元時期的文人那樣全力以赴，科舉對于文學創作的壓抑早在宋代時期就已經體現出來，只不過在明清時代這種壓抑作用和力量表現的更為強大，明清士人深刻地感受到了科舉制對文學的壓抑作用和負面影響，他們通過各種文體表達了這種現實，在各種文集序言中明清文人較多地表達了科舉對古文、文學創作的影響，在科舉時代的明清，文人大多數情況下既寫八股時文，又寫古文詩詞，只是兩種不同題材文章的創作占據了不同的生命階段，這也是科舉制時代下文人的不可避免的時代無奈，這種境況反映了當時文人普遍的進退失據的心態。

明清科舉制下一切的文章、詞曲、學術遭到了冷遇和排斥，使得這個時代的作家在其他文體的創作中也會明顯的感受和體會到科舉制帶來的壓力和沖擊。實際上對于文學創作的排斥只是明清科舉制對文學影響的一個層面，在另外一個更為深入的層次即文學表現層面中科舉制的影響依然十分深遠。

明清文人試圖追求八股時文與文學的內在溝通與協調

既然明清時代科舉八股取士是士人入仕的必由之路，既然八股時文寫作不可避免，在這種不可更改的強大力量面前，明清文人并不是一味地消極接受或躲避，事實上，明清文人曾經嘗試努力過以一種積極的心態和方式去消解八股時文與文學之間的對立，或者說力圖在這兩者之間尋求一種平衡、溝通或協調。

明代文人已經開始變換角度來審視八股時文與文學之間的關系，并且已經發現了兩者之間內在溝通的可能性，認為時藝即八股時文與古文實際上是殊途同歸，甚至是合二為一，認為八股文的學習有助于古文詩辭的創作。

（作者單位：青島廣播電視大學）