諾鄧：深山里連綿著的亙古風雅

●彭 華

諾鄧：深山里連綿著的亙古風雅

●彭 華

中國歷史文化名村——諾鄧古村，坐落在大理以西的云龍縣深山中。是云南最古老的歷久未變名稱，具有兩千多年歷史的白族村寨。這里被連綿的青山所圍繞，村舍古雅，這里連綿著兩千多年的鹽文化，連綿著諾鄧人尊師重教的傳統，連綿著天南地北各族人民和諧交融，共建安榮的歷史……

晚秋的清晨，露重風潤。山路兩旁，喇叭花濃妝艷抹開得正旺、山核桃果實累累寫滿自豪，它們像好客的迎賓隊，三五成群與一些喚不出名的野花草簇擁著、綿延著，伴著蜿蜒坎坷的山路，峰回路轉，將我們送到了諾鄧古村的腳下。

抬頭望去，古村舍像梯田般拾階而上，土墻黑瓦木框架的房子鱗次櫛比。諾鄧，這個在電影《遙遠的諾鄧》《福源》展示過清麗風姿，在電視《舌尖上的中國》留下誘人香味的深山明珠，就這樣真切靜美，層次分明地呈現在眼前。

故園風物健巷陌芳華醇

古村建在山坡上，村巷村道都由清一色的石板鋪就。紅土泥鑲邊的大石板路三步一階，五步一臺，七轉八折，爬坡上坎，將一座座老屋層層疊疊串聯起來。邁步其上，凸凹不平的地面最初讓人有些不適應，然多走幾步，那種能觸到地面風骨的質樸感，又讓人生出別樣的懷舊親切。相傳，這些路還是古代諾鄧的商路驛道，行走過馬幫，是茶馬古道、鹽馬古道的重要通道，功能與工齡都不容小覷。

隨著路徑的縱深牽引，兩旁風格多樣的老房子跳入視線。原生態的石頭墻裙，紅土墻、黃土墻，黑瓦頂，木梁、木門、木窗是諾鄧村建筑的基本模式，它們就地取材，但因各家地勢不同、采取組合方式不同，使用功效不同，又呈現出各種韻味。一般的住家，住著袖珍小院，簡樸的土墻木門窗，在大門上貼著寫著憧憬的對聯。講究點的人家，有著“三坊一照壁”、“四合五天井”的院落，建筑物的格子門、橫披、吊柱等部分均進行了精心的雕刻和繪畫裝飾。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔，各種動植物圖案造型的雕刻千變萬化，運用自如，更有不少帶象征意義的，如“金獅吊繡球”、“麒麟望芭蕉”、“丹鳳含珠”、“秋菊太平”等等情趣盎然的圖案作品，寄托著房主的期望。特別值得一提的是“粉墻畫壁”，這是白族建筑裝飾的一大特色。墻體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，墻心粉白，檐口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形布置“花空”作花鳥、山水、書法等文人字畫，較好地表達出白族民居雅致、精美、清新的特點。

諾鄧古村民居姜漢鑫攝

諾鄧民居多為因山就勢修建，其四合院異于平原地區，正房與廂房、面房高低錯落不在一個平面，形成了前后左右屋面瓦檐上下層層遞接的“五滴水四合院”或“四滴水”、“六滴水”等屋檐現象；還形成了“臺梯式四合院”，天井之內有三、四層臺面，逐級上堂，風格獨特。諾鄧民居建筑還充分體現著人與自然的協調適應、鄰里之間的和睦相親。北山民居依山構建，層層疊疊，前后人家樓院重接，臺梯相連，往往是前家后門即通后家大院。河東一帶地勢稍緩，民居宅院相對寬平完整。

村中最古老的建筑是萬壽宮遺址，這個由元代江西會館、明初“祝壽寺”漸次衍變而來的建筑，如今成了一處民宅。去時，屋里的土灶正燃著很旺的柴火，慈眉善目的老婆婆焚著香，向我們介紹著這個古建筑的前世今生。斑駁的墻上，貼著毛澤東和老一輩革命家的畫報，掛著她全家數十年來的各種照片。她說老伴早就辭世，子女多次接她去城里住，她都舍不得離開。屋里的陳設與格局都很古老簡樸，尤其地上的磚塊殘舊中烙滿歷史車輪輾過的痕跡。陽臺上用各種簡陋桶具養著的花草格外茂盛，不難看出老人家很享受這樣的生活。當我們指著鏡框說她先生年輕時著軍裝的照片好帥，她的笑容竟有幾分羞澀。

萬壽宮的對面是鹽街鹽局。在古代，煮鹽的灶戶將制好的鹽交到這里，鹽官再把鹽分發到各地行銷，絡繹不絕的運鹽馬幫在此出發，走往東南西北。“萬馱鹽巴千石米，百貨流通十土奇。行商坐賈交流密，铓鈴時鳴驛道里。”這首諾鄧人引以為豪的詩形象地描繪了當時鹽馬古道經濟的盛況。鹽局開闊的庭院還依稀看得到當年的盛景。諾鄧興起的歷史離不開鹽的功勞，諾鄧鹽井自漢朝開采以來至今歷兩千余年。由于鹽業經濟的發達，諾鄧村歷史上曾一度成為滇西地區的商業中心之一。也因此諾鄧的游觀中，千古鹽井、鹵脈龍王是不容錯過的風景。諾鄧火腿別有風味，聲名鶴起也是因這里獨一無二的鹵鹽成就的。

群山為鄰，阡陌在側，小巷通幽，人在自然與歷史中穿梭。漫步在諾鄧村，總給人出奇不意的驚喜。當爬上山坡以為村子就此平坦展開，誰知又得下到谷底，飽覽小溪野花玉米地之美后，不經意間又站到了一個高坡，把過往的景點踩在腳下，又有了俯瞰的新角度。崇山峻嶺環抱著的諾鄧民居，人字形的黑屋脊、紅墻、黃墻、流動的云，與四周郁郁蔥蔥的綠呼應著，像一幅活色生香的水彩畫。這與古詩里描繪的諾鄧“崇山環抱，諾水當前，箐簧密植，煙火百家，皆依山構舍，高低起伏”，簡直分毫不差，讓人驀地有了穿越感。

別過觀景臺，又開始拾階而上攀山外青山。迎面的牽牛花挽著抱子的玉米桿，成為天然的美麗欄桿，送我們來到一棵有著碩大榕樹的壩子，這是山村聚會的平臺。有著四百多年歷史的高山榕被村民喚為大青樹，其裸露于地表的根莖遒勁交錯，枝干粗壯高大，葉如華蓋，為壩子增添了浪漫的詩意，是村子重要的地標。壩子正對著保存完好，雕工精細的牌坊。正書“世大夫第”，背面刻著“科貢傳家”，這里曾是明政府設“五井鹽課提舉司”的衙門舊址，后來演變成了古村旺族黃氏家族登載本家科舉功名的“題名坊”。清代黃氏門中共出兩進士、五舉人及上百名秀才，康乾年間舉人黃桂是名噪一時的飽學之士，曾被譽為“滇中一儒杰”。在大青樹旁設有黃桂的紀念館。彼時，大青樹下，一個農婦燒著炭盆翻烤著新鮮的玉米與土豆，友善地招呼著我們品嘗。古道熱腸的鄉民還為我們奉上了清香的藥茶。居于半山腰的大青樹壩子給人的印象極好，四面是老墻環繞，站在正前方的石階上或大青樹下眺望，則可以看到遠山青黛和山谷里棋局般的村舍。想象夏夜里，村民們圍坐在大青樹下納涼聚會跳舞，星辰在頭上閃耀，間或傳來清脆的鳥鳴，該多浪漫。

離開大青樹壩，石板路仍曲折頑強向山頂延伸，坡路越來越陡，一行人若問號狀前行。稠密的村舍被甩在身后，青山也被一一超越，倒是那些藍紫、粉紫的喇叭花忠實可嘉，如影隨形，在路旁擺出各種可愛的pose，激勵著氣喘吁吁的我們堅持上進。稍后，肥碩的仙人掌家族也一叢叢陸續迎上來熱情招手。路上多了些當地的村民，他們衣著光鮮，談笑風生如履平地向上輕快向前。山上的古樹漸漸多起來，平添了肅穆神秘之氣。走到一座巍峨的牌坊前，看到一大群盛裝持著各種道具的男女老少，終于明白為啥來時村里關門閉戶，原來勤快的村民都涌到這里來了。

雨過琴書潤風來翰墨香

這天，適逢諾鄧村紀念孔子誕辰2565年釋祭大典的日子，全村男女老少都自發趕往文廟慶祝。邂逅的人群是參加慶典的儀仗隊，小孩子們身著喜慶的漢服，大人們身著白族繡花服飾，手持宮燈、牌匾、樂器等喜洋洋等候在牌坊前。據村里一位長者介紹：諾鄧祭孔始于明代，延續到上世紀40年代，2008年恢復，是村里的盛大節日，老老少少都來參加，外村和縣城里也有不少人慕名前往。

盡管地處偏僻、交通不便，在儒家文化的熏陶下，諾鄧舊時尊孔習俗相當濃郁，文風蔚然、人才輩出。這單從諾鄧雖然不是州、縣駐地卻建有孔廟，獲得古代禮制的特許可看出。諾鄧文廟建筑精致莊嚴、古樸典雅，大殿“至圣宮”塑造的“布衣孔子”和藹可親。在諾鄧傳統文化中，最核心的部分是儒家文化，四書五經、三綱五常、禮儀規矩、人倫道德等，是古代諾鄧的人格要求。這種風俗傳承下來，養成了村民性格恭謹、謙下、節儉、勤勞的風習傳承，把尊師重教之風發揚光大。

文廟前這個高大精美古雅的牌坊，叫欞星門，始建于清初，四柱三楹、飛檐斗拱，牌楣前后分書“騰蛟”、“起鳳”兩詞，取祝福村中兒女成龍成鳳之意。這是滇西地區現在最大也是最古老的木牌坊。

穿過欞星門，前往文廟，山路越發陡峭。兩旁樹木森嚴，青草茂密，石板路泛著幽冥之光，忽然覺得很有參朝的意味。明明一眼望到的文廟紅墻，卻爬了好長的山路才抵達。猜想諾鄧人如此修建的用意，或許是要讓參拜的人，利用這長長的石階一步步沉斂下俗心雜念，帶著崇敬虔誠之心來面圣，敬重意何其深。也難怪看見剛才的儀仗隊里有“肅靜”的大木牌。

山頂上砌有高高石頭保坎的文廟莊嚴神圣，經過印有苔痕的石梯，進到至圣宮大殿。殿前的院地鋪上了紅地毯；兩側的回廊掛上了長長的紅綢結、大紅燈籠；大殿上方掛著“諾鄧村2014年紀念至圣先師孔子誕辰2565年釋祭大典”的紅色橫幅，左右兩側也用黃色和紅色綢幔裝點起來；在萬世師表的孔子塑像前的供臺上，紅燭高照，供奉著數十碟供品，瓶里插著松枝和花草，香爐燃著松木片和檀木屑。正殿四周圍滿了前來參加祭典的人們。高高的大殿臺成為主持臺，兩個身著民清綢衫，頭戴禮帽的中年男子作主持人。十時整，三通鼓響，主持人神色嚴峻畢恭畢敬宣布儀式開始后，有德高望重的人前來孔子像前拜祭做儀式，右側著長衫禮帽的樂隊奏起了悠揚的古曲，為儀式助興添彩。之后，為迎孔儀式，鼓樂鞭炮齊鳴中，守候在殿下欞星門處的隊伍，列陣擁著捧著孔子畫像、盤托《論語》筆墨的領隊人聲勢浩大，徐徐來到大殿前，送孔子像歸牌位后，開始了一系列慶祝活動。每一段儀式，位于紅地毯上的36個孩子（舞樂生）必跳一段傳統的祭祀舞，前排的老者會帶著大家向孔子像叩首作揖。每一個祭獻環節，供禮的人必下到旁側的偏殿用泉水浴手三下，擦拭三下。慶典中，忽而環繞全場走動、上下臺階，忽而端杯遞盤、唱誦叩首……各種繁文縟節眾多，然參與的人全都不厭其煩，認真演繹。祭典所用的杯盞無論何種材質，均擦拭得潔凈锃亮。尤其是殿前站成一排帶隊行禮的5位老者，大都在六七十歲以上，除了恪守儀式上的每個禮節的規范表率作揖跪拜無數，儀式完后，只要有朝拜者向孔子像敬禮，他們會自發帶隊行禮，確保來者的虔誠之心能得到最完美的表達。在行禮中，曾看見一個司儀上前一步，將前面一個長者叩拜時不慎弄卷的長衫理了又理。

祭拜儀式隆重莊嚴神圣，古風濃郁，秩序井然，每一個細節都彬彬有禮，完美無缺。若沒親歷，難以置信這竟是一個小山村的祭孔儀式。參與者動作嫻熟，若非反復演練配合是達不到如此整齊劃一的效果；參與者敬拜虔誠有加，對著一個二千多年前的老者牌位與塑像，若非心存對圣人由衷的崇敬之情，是斷然達不到這樣一絲不茍的境界的。儀式畢，仍有不少百姓叩拜焚香，若非此地有濃厚純樸的尊師重教傳統，誰還會將一個不能立馬帶來功利回報的老先生的誕辰掛在心上，翻山越嶺前來朝賀呢？

祭孔結束后，已近中午。不少村民自發向文廟捐“隨喜”功德。在孔廟旁的關公廟空壩上，參加祭典的人們圍聚在一起享受著豐盛的流水席美味。據說，為了這個慶典，村里殺了一頭牛、一只羊，大家吃飯不給錢。在諾鄧，孔子的誕辰不折不扣成了盛大的節日。

諾鄧尊師重教的歷史可謂源遠流長。據史料載，諾鄧村的科舉，在云龍中“進士”的為最多，清代三人中諾鄧就有兩個；舉人、貢生和秀才不勝枚舉。目前僅從幾戶諾鄧人家譜上查實的貢生就有60余名，秀才有500多人。在河東貢爺院，還保留著貢爺告誡后人須重視文化、遵守禮樂、行義好善的家教樣本。諾鄧歷史上出過“滇中儒杰”者、“蜚聲朔北”者、“文章為天下士知”者。當地的一個老鄉講，諾鄧有個風俗，無論在什么地方撿到有字的紙都要拿到文廟里的石香亭焚燒。他們愛惜文化的意識非常之強。從身、心、意做起，堅持、發揚、傳承，這大概就是諾鄧位居西南邊陲，少數民族聚居地，儒學卻繁茂常青，歷久彌香，人才輩出的奧秘吧。

心醉古雅中韻漫千山外

流連在諾鄧古村，穿梭在自然與歷史的長卷中，撫摸諾鄧的容顏：悠長曲折的石板路、風蝕斑駁的紅泥墻、墻頭纏綿的南瓜藤、瓦脊上蓬勃的野草、一處雞群在路邊啄食、一角小貓在瞇著眼打盹、老屋前大黃狗慵懶地盯著你警惕地走過……古樸中透著閑適安詳，會帶給你遙遠而親切的山村古韻；聆聽諾鄧的聲音：“再嘗一盤諾鄧火腿”、“到我家吃晚飯吧”、“喝一杯我們自己采的藥茶吧”、“路陡，下坡小心點”……動聽純美的鄉音，令人心窩一暖；感受諾鄧的心跳：玉皇閣、文廟、武廟、龍王廟、欞星門等明清時期眾多精美別致的廟宇建筑以及鹽井、鹽局、鹽課提舉司衙門舊址、鹽馬古道等歷經滄桑仍健在的古建筑，會讓你觸摸到諾鄧久遠的文明；現存一百多座依山構建、風格典雅的古代民居院落以及生息其間天南地北遷徙來純樸自在的人們，又會讓你感受到諾鄧多民族融合、重視傳承古而不朽的盎然生機。

諾鄧的魅力不僅在此，它還有多元的宗教信仰，除了“本主信仰”、還有佛教、道教、儒家“三教一體”。廟宇建筑在康乾時期尤為鼎盛，至今境內猶存20余處遺址。諾鄧還有200余株百年古木，10000余件散落在民間的古董、文物、字畫、家具等，洞經花燈、傳統手工藝、多樣的節會活動等非物質文化遺產，也等待著有緣人去細細品味。

諾鄧，小村大量，物華蘊深。諾鄧，兼容并蓄，古村新韻。飽啜著歷史甘霖的諾鄧知福、惜福，更加容光煥發，一如繼往，將深山里連綿著的亙古風雅鋪展到五湖四海、傳遞給子孫未來……