城市雕塑的創(chuàng)作與思考

王葆華　姚興

本文以“城市雕塑的概念”“城市雕塑的共同特征”“城市雕塑的創(chuàng)作手法”三個(gè)范疇對(duì)現(xiàn)代城市雕塑進(jìn)行分析，通過文獻(xiàn)研究，運(yùn)用講城市雕塑的創(chuàng)作手法以概括、夸張、變形比較說(shuō)明的方法，簡(jiǎn)述了景觀藝術(shù)與城市雕塑相互完善的作用，為現(xiàn)代城市雕塑的設(shè)計(jì)提供了參考性的建議。

城市雕塑的概念

1.城市雕塑概述

城市雕塑可以為一個(gè)地方打上烙印。在人類社會(huì)的城市建立的過程里，為了凝聚人心，在開闊的廣場(chǎng)人口及中心所樹立的人物或具有特定含義的雕塑。通常形體高大，具有紀(jì)念意義，但也有更小的點(diǎn)綴形式。前者在公共場(chǎng)所，后者是多散置于公園、綠化道路等處。在現(xiàn)代意義上凸顯了對(duì)城市的裝飾性和時(shí)代感。

2.景觀藝術(shù)對(duì)城市雕塑的影響

西方現(xiàn)代藝術(shù)衍生出大地、裝置藝術(shù)等創(chuàng)作，都與景觀雕塑緊密聯(lián)系。雕塑的發(fā)展史起源于古希臘和古羅馬的宗教；歐洲中世紀(jì)到文藝復(fù)興，米開朗基羅在雕塑的同時(shí)從事繪畫，設(shè)計(jì)了圣彼得大教堂。其以塑造《大衛(wèi)》為代表，成為意大利奪人眼目的雕塑之一。經(jīng)數(shù)世紀(jì)的發(fā)展，在20世紀(jì)后.其受大地藝術(shù)、立體主義、達(dá)達(dá)主義等流派的影響，現(xiàn)代雕塑和景觀藝術(shù)并進(jìn)。雕塑更多的是受科學(xué)和技術(shù)因素的影響.基于這些藝術(shù)創(chuàng)作的派別主義與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，雕塑與景觀藝術(shù)的配合形成了如今城市景觀環(huán)境。

城市雕塑的共同特征

1.城市雕塑的公共性

隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展，公共藝術(shù)已成為社會(huì)日常建筑的重要部分。城市雕塑服務(wù)于公眾，兼顧公眾的審美意識(shí)，尊重當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。

雕塑家為了共同的憧憬和信仰，將想象力、問題解決力以及團(tuán)隊(duì)精神凝聚到了一起。好的城市雕塑可以成為該地的標(biāo)識(shí)，可以增添文化景觀的魅力并喚起市民的自豪感。衡量藝術(shù)家才能的地方不只是在白色畫廊這種純粹的環(huán)境里，而是在開放的公共領(lǐng)域內(nèi)。

一個(gè)成品的城市雕塑需要在眾多專業(yè)人員以及專家團(tuán)隊(duì)問相互合作下完成的。雕塑家同時(shí)也是建筑師、景觀師、城市規(guī)劃者、平面設(shè)計(jì)師以及營(yíng)銷顧問。

2.城市雕塑的環(huán)境性

如果一件雕塑作品沒有任何背景環(huán)境，那么它不會(huì)是個(gè)景觀。小場(chǎng)景設(shè)置的藝術(shù)品被稱為靜物，城市雕塑作為

處獨(dú)立的觀賞對(duì)象.但由于其所處特定環(huán)境空間下有各種因素的影響，最大化與環(huán)境的有機(jī)融合，相協(xié)調(diào)，尋求種和諧的氣氛。戶外有相對(duì)的置換性不應(yīng)以有限的形式表達(dá)和藝術(shù)處理，更需要考慮各種因素在特定環(huán)境空間的關(guān)系協(xié)調(diào)。分析研究該地區(qū)的歷史文化、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展及許多其他因素，使城市雕塑作為美的傳達(dá)，與城市建設(shè)、人文景觀和自然景觀相結(jié)合，調(diào)整城市色彩和人的心理狀態(tài)，加強(qiáng)視覺感受。因此，雕塑也必須與城市空間環(huán)境氣氛和情調(diào)是一致的。

3.城市雕塑的審美性

城市雕塑通過對(duì)空間能動(dòng)的占有實(shí)現(xiàn)自身的存在，是種三次元空間藝術(shù)，其他的藝術(shù)會(huì)隨著時(shí)間的消失，而雕塑的材料往往能夠維持，成為歷史的見證。同時(shí)，城市雕塑是一種造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，都是藝術(shù)家塑造人格的藝術(shù)形式。高度的藝術(shù)特征反映在藝術(shù)和藝術(shù)審美問對(duì)個(gè)性的尊重，人們希望看到具有的不同其他平面藝術(shù)的表現(xiàn)。城市雕塑審美性可改變周圍的環(huán)境，雕塑家使其具有能動(dòng)性和節(jié)奏性，并通過，顏色，形狀，空間環(huán)境有機(jī)融合，讓人印象深刻，為城市環(huán)境注入新活力。

城市雕塑的創(chuàng)作手法

1.概括手法

概括是讓人印象深刻的。其是藝術(shù)家常用的造型藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)形式語(yǔ)言和裝飾藝術(shù)里是最為重要。

為了使雕塑藝術(shù)更清晰、更富有表現(xiàn)力，藝術(shù)家將繁瑣復(fù)雜，進(jìn)行提出概括性語(yǔ)言。簡(jiǎn)化后給觀眾傳遞出為藝術(shù)家作品的熱情。隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們難以應(yīng)對(duì)的壓力，簡(jiǎn)單明快的形式就更加迎合大眾的口味。

2.夸張手法

基于美的原則，夸張不僅裝飾美的核心，更裝飾著一個(gè)雕塑所表達(dá)的重要部分。夸張使藝術(shù)家的創(chuàng)作的意象和作品的美有意識(shí)地吸引著我們。

在當(dāng)代的雕塑作品中夸張的手法也被廣泛使用，例如位于美國(guó)加利福尼亞的長(zhǎng)灘市的《海草》組合雕塑。漲潮時(shí)，海草順著水流來(lái)到岸邊，落潮時(shí)，又隨水流漂回，來(lái)來(lái)回回，受此啟發(fā)。《海草》被譽(yù)為這座城市通往海洋大道上唯一的地標(biāo)，就像座美麗的大門，將人們迎進(jìn)長(zhǎng)灘與海洋關(guān)系的無(wú)限瞎想中。

3.變形手法

變形表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)雕塑進(jìn)行情感宣泄，是關(guān)于藝術(shù)形式的表達(dá)。其表達(dá)主觀感受、創(chuàng)造藝術(shù)形象的方法。雕塑藝術(shù)變形是有意識(shí)的改變，須基于藝術(shù)家對(duì)物體的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、習(xí)慣等了解后才能變形。并不是隨機(jī)變量而變化，而是有意識(shí)的藝術(shù)夸張，如形態(tài)、神態(tài)來(lái)表達(dá)人物的夸張。

對(duì)城市雕塑的思考

城市雕塑是在畫廊以外的藝術(shù)作品，因?yàn)榈袼芤c其他類設(shè)計(jì)作品競(jìng)爭(zhēng)，或是與周圍自然美景競(jìng)爭(zhēng)，以吸引觀者的注意。在滿足人們觀賞，視覺審美的同時(shí)，烘托周圍空間氣氛，使之與城市周圍景觀和諧統(tǒng)一。

結(jié)語(yǔ)

城市雕塑以其所處的新環(huán)境、新思潮、新材料和新技術(shù)，以及新的語(yǔ)言、形式、面貌為城市環(huán)境注入新活力。筆者認(rèn)為城市雕塑已經(jīng)一點(diǎn)一滴地融人人們的日常生活，景觀藝術(shù)與城市雕塑相輔相成。隨著城市雕塑藝術(shù)性的提升，將對(duì)整個(gè)城市景觀藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：王葆華，男，陜西西安，西安建筑科技大學(xué)，教授（研究生導(dǎo)師）。

姚興（1991-），男，陜西渭南，西安建筑科技大學(xué)，研究生，（2014級(jí)碩士）研究方向：景觀設(shè)計(jì)方向。