探討中國龍圖騰文化在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

馮海珍

中國龍圖騰是中華民族文化傳承的的標(biāo)志，中國龍的形象是中華民族智慧的結(jié)合體，區(qū)別于西方的惡龍形象，它不僅集中了中國人的美好愿望，同時還具有神通廣大的威力及無限的魅力。中國人喜愛和推崇龍的精神，它積極向上、勤勞勇敢、創(chuàng)新求變，體現(xiàn)出中華民族的睿智，所有華夏兒女都自稱為“龍的傳人”表達出對龍的崇拜心理。在市場經(jīng)濟日益發(fā)達、文化交流日益密切的今天，中國龍的精神被繼續(xù)發(fā)揚，企業(yè)和文化機構(gòu)或以龍命名，或以龍為栽體來傳播自己的文化理念、企業(yè)內(nèi)涵，在現(xiàn)代平面設(shè)計應(yīng)用中展現(xiàn)出形式豐富，元素多樣，表現(xiàn)手法新奇，彰顯出中國設(shè)計的東方魅力。

圖騰的起源

圖騰最先體現(xiàn)在氏族徽號或標(biāo)志的設(shè)計中，是被視為人群體的親屬、祖先、保護神的標(biāo)志和象征。圖騰文化則是由圖騰崇敬衍生的文化現(xiàn)象，圖騰觀念激發(fā)了先人的想象力和創(chuàng)造力，并與佛、道相關(guān)聯(lián)而顯示出神性，神秘美而傳承至今，更進一步滋生了絢麗多彩，獨樹幟的圖騰文化。

龍圖騰是由許多不同的圖騰糅合成的綜合體，眾象兼容的外形顯示出豐富的內(nèi)涵，他的形象可以跟華夏文明的孕育和繁榮相始終。中國龍是中華民族的崇拜的保護神，我們常自稱為“龍的傳人”或“龍的子孫”，其內(nèi)在的文化內(nèi)涵及果敢創(chuàng)新的精神直是我們所奉行的。

龍圖騰在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用手法及案例分析

龍圖騰的姿態(tài)展示中國文化的魅力，栩栩如生的繪出舞動的龍，在傳統(tǒng)圖騰紋樣中布局圓滿，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中天圓地方的理念，常以黑色為常用色，龍的造型多為舞動中的動勢，較為靈動且威嚴(yán)。

就以日出招貼設(shè)計效果圖為例，中國龍圖騰文化歷來是我們國家引以為傲的文化遺產(chǎn)，他有著深厚的歷史淵源，是我們中華民族的象征。中國龍圖騰在招貼設(shè)計中以夸張的表現(xiàn)手法，和特殊的制作技術(shù)呈現(xiàn)出較為新奇的藝術(shù)效果，滿足人們的視覺需求。這幅設(shè)計稿大膽的將中國龍剛建的形象與水的柔和之美相結(jié)合，又將龍和鷹的形象相融合，吸納東西方文化的精髓，設(shè)計主題為日出，顯示出日出東方的絢爛磅礴的氣勢，正與中國龍的威嚴(yán)形象相一致，整個設(shè)計較為霸氣，龍從水中躍出，呈現(xiàn)出的視覺沖擊力較強。

龍圖騰在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運用手法及案例分析

標(biāo)志設(shè)計講求的簡練要求我們在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中必須對龍圖騰進行深層解讀，深度挖掘龍文化與現(xiàn)代設(shè)計文化的內(nèi)涵共性，繼而才能在遵循現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)及設(shè)計手法下，把龍文化巧妙地結(jié)合到標(biāo)志設(shè)計中，將形式和內(nèi)涵相統(tǒng)一。

1.注重形的推敲

不同時期龍的形態(tài)各不相同，例如商朝和戰(zhàn)國時期龍形圖案簡潔，交龍、卷龍、蟠龍紋構(gòu)成青銅器特定的形式；唐宋的龍矯健豐滿，姿態(tài)奔騰；明清的龍吉祥尊貴，紋樣繁復(fù)。而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的龍圖形在體現(xiàn)形態(tài)特征的同時，更要體現(xiàn)出時代特征。

2.注重意的詮釋

龍是權(quán)利、保護神、宗教神的象征，體現(xiàn)人們對龍的敬畏心理；龍也是吉祥神，象征吉祥、富貴。將豐富的龍文化內(nèi)涵與企業(yè)的精神文化理念相結(jié)合，才能打造一個最佳的標(biāo)志。

以龍圖騰形象所做的茶葉標(biāo)志設(shè)計，以傳統(tǒng)文化龍圖騰為主要元素，主題為綠色茶葉標(biāo)志設(shè)計，仍以圓形為構(gòu)圖圖案，色彩以綠色為主打色，體現(xiàn)自然清新的茶園景色，純天然，無污染的理念傳達的恰到好處，加以龍圖騰的運用，配合中國特色產(chǎn)業(yè)，相得益彰。憑借茶山得天獨厚的自然條件，茶樹品種優(yōu)良的綠色原生態(tài)特性，該標(biāo)志設(shè)計植根于這塊茶文化積淀深厚的沃土之上，開啟了中華的龍圖騰新時代。整體來說設(shè)計從多方位體現(xiàn)了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計更為大膽、多樣的設(shè)計理念，但可以發(fā)現(xiàn)標(biāo)志不夠簡練，設(shè)計應(yīng)該是圖文的結(jié)合下的提煉，在具象中提煉出抽象的形象元素展示企業(yè)的文化。

3.注重色的使用

龍圖騰早期主要應(yīng)用在陶器和青銅器上，用色單一質(zhì)樸，因工藝技術(shù)的限制以黑紅為主，現(xiàn)今技藝的發(fā)展，大眾審美的提升，促使設(shè)計著大膽用色，不同的等級有不同的用色標(biāo)準(zhǔn)，宮廷龍金貴大氣，民間龍大俗大艷，各成一派風(fēng)景。就以茶葉設(shè)計為例，在色彩應(yīng)用上，綠色為主打色的茶葉設(shè)計更注重與產(chǎn)品特性相結(jié)合，體現(xiàn)的是品牌理念，而以沉穩(wěn)的暗紅色為主打色的茶葉設(shè)計，以龍的形態(tài)和茶葉的形態(tài)相互融合，又仿佛是運用到水滴中，與茶文化融為體。

龍圖騰在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用手法及案例分析

包裝是建立產(chǎn)品與消費者親和力的有力手段，直接影響到消費者的購買欲，包裝作為一門綜合性學(xué)科，具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重性，體現(xiàn)的是一種品格，一種態(tài)度，甚至是一個信念，它既是無聲卻又繪聲繪色的自我推銷，更是種商標(biāo)，品牌的代言。

以傳統(tǒng)酒水包裝設(shè)計為例，中國傳統(tǒng)文化中的青龍紋樣為設(shè)計的主打元素，加以青石板材質(zhì)的搭配，顏色運用的莊重而又內(nèi)斂，青龍紋樣以印章的形式呈現(xiàn)，古樸神秘又顯示出傳統(tǒng)的魅力，整個設(shè)計神秘色彩濃重，地域特色彰顯無遺。

優(yōu)良的包裝設(shè)計總是能讓商品脫穎而出，從眼花繚亂的商品群中“跳躍”出來，發(fā)出感性的呼喚，表達的形式可寫實，也可寫意；形神兼?zhèn)洌部梢悦踩∩竦捏w現(xiàn)商品的本質(zhì)美。

龍圖騰在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中的運用手法及案例分析

書籍裝幀設(shè)計是將書籍平面化發(fā)展制作到立體化的過程，在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中，大部分封面正中央為中國龍圖騰圖案，并結(jié)合了新的創(chuàng)作手法，將傳統(tǒng)紋樣與富有變化形式的中英文文字的排版相結(jié)合，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合的十分巧妙，又以現(xiàn)代新的媒體手段，凸顯神話色彩。值得注意的是設(shè)計工作者在現(xiàn)代設(shè)計中色彩的把握不理性，或俗艷或單調(diào)，恰當(dāng)?shù)纳始岸喾N材質(zhì)的運用，使得書籍層次感分明，龍的形象更為突出，這一方面仍值得設(shè)計師推敲。

（作者單位：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）