分析傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著人們生活水平的提高，人們不再只是滿足于對(duì)傳統(tǒng)民居的實(shí)用性要求，而是越來越注重對(duì)傳統(tǒng)民居的裝飾。將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民居裝飾相結(jié)合，在設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)的民俗文化元素，不僅有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，能夠滿足人們對(duì)于自然樸素的生活追求，同時(shí)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中融入傳統(tǒng)民居裝飾，也應(yīng)該遵循適度、適合和合理的原則，保證傳統(tǒng)民屆裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮最大的價(jià)值。

傳統(tǒng)民居裝飾的概述

傳統(tǒng)民居裝飾是建立在傳統(tǒng)民居建筑物上的一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，民居裝飾是人們?cè)陂L期的追求物質(zhì)生活的過程中形成的。起初的民居只是為了起到遮風(fēng)擋雨的作用，比較注重實(shí)用性。但隨著人們生活水平的不斷提高，人們逐漸開始追求民居的美觀性，對(duì)民居進(jìn)行不同風(fēng)格的裝飾。由于受到地理?xiàng)l件和環(huán)境因素的影響，不同地區(qū)的傳統(tǒng)民居裝飾也有所不同，比如在普通的農(nóng)家小院中，民居裝飾主要呈現(xiàn)出得是簡單和純樸的特點(diǎn)，表達(dá)人們對(duì)于農(nóng)家小院的熱愛和喜愛之情。而在些少數(shù)民族地區(qū)，民居裝飾則大多表現(xiàn)出的是民族的特色，例如傣族用竹子編壁畫，苗族的木質(zhì)吊腳樓等。

傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值

——以湘南傳統(tǒng)民居為例

1.人文價(jià)值

為了讓人們的生活環(huán)境充分的體現(xiàn)出地域文化和獨(dú)特魅力，人們往往在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)民居裝飾。充分運(yùn)用傳統(tǒng)民居裝飾可以更加的顯現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文價(jià)值，中國人對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾具有特殊的情懷，傳統(tǒng)民居裝飾能夠體現(xiàn)人民的文化意識(shí)。例如，國家的鳥巢體育館以冰裂紋陶瓷為設(shè)計(jì)靈感，冰裂紋式的設(shè)計(jì)理念使得體育館更具文化魅力，同時(shí)也給人一種簡約大方的感覺。將傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合到一起，能夠增加人們對(duì)于傳統(tǒng)民居招生的深入了解，也滿足人們?cè)诂F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于審美的要求，同時(shí)有利于促進(jìn)傳統(tǒng)民居裝飾和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的共同發(fā)展。

2.社會(huì)價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們的生活壓力也越來越大，在每天快節(jié)奏的生活方式下，人們?cè)絹碓綉涯钸^去純樸、簡單的生活，但是時(shí)間是不可能倒回的，所以人們往往通過在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)民居裝飾來表達(dá)自己的情感。將傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠充分體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和社會(huì)情感。傳統(tǒng)民居裝飾受到不同區(qū)域的影響，存在著一定的差異性，所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意不同地區(qū)的民居裝飾特點(diǎn)，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)民居裝飾的差異性。傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合對(duì)社會(huì)價(jià)值和社會(huì)情感的體現(xiàn)具有重要作用。

傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化訴求及應(yīng)用原則

1.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化訴求

傳統(tǒng)民居裝飾帶有樸實(shí)厚重的自然氣息，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融人傳統(tǒng)民居裝飾的自然氣息有利于表現(xiàn)地方特色和民族文化。在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該積極加入當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣憩F(xiàn)人們真實(shí)的生活狀態(tài)，寄托人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔壑椋徑馊藗兊纳顗毫Α＿@樣不僅有利于向全世界展示獨(dú)具魅力的中華文化，也能夠讓世界對(duì)中國的風(fēng)土人情和地域特色有更深入的了解。

2.適度性原則

適度性原則是傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要原則，所謂的適度性就是指在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅僅要準(zhǔn)確的掌握和了解傳統(tǒng)民居裝飾的的文化內(nèi)涵，而且也有注意結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛯?shí)際情況，加入適度的傳統(tǒng)民居裝飾元素，不可漫無目的的盲目添加，這樣只會(huì)起到適得其反的作用。適度性原則有利于規(guī)范現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)民居裝飾，能夠使得傳統(tǒng)民居裝飾發(fā)揮出最大的作用，更好的體現(xiàn)出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值。

3.合理性原則

合理性原則要求在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中融人傳統(tǒng)民居裝飾要遵循客觀規(guī)律，避免出現(xiàn)盲目性和隨意性。第一，要注意合理選材。傳統(tǒng)民居裝飾大多以自然元素為主，其中以泥土、木頭和石頭最為常見。而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中則大都運(yùn)用一些新型材料和工業(yè)元素，因?yàn)檫@些元素都不具備自然樸實(shí)的特征，所以在特定的環(huán)境中往往會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)的現(xiàn)象。第二，要注重技術(shù)方面的合理性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾中的藝術(shù)手法進(jìn)行借鑒和保留，如木雕和石雕等，這些都是具有傳統(tǒng)民族文化的獨(dú)特藝術(shù)。

4.適合性原則

適合性原則也是傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要原則之一。適合性原則要求在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所應(yīng)用的傳統(tǒng)民居裝飾的手法和方案要與實(shí)際情況相適應(yīng)，要選擇既符合現(xiàn)代裝飾審美題材又具有傳統(tǒng)民俗裝飾特點(diǎn)的設(shè)計(jì)方案。既要注重發(fā)揮現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值，同時(shí)也要保證現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體與傳統(tǒng)民居裝飾相符合。在設(shè)計(jì)的過程中只有遵守適合性的原則，才能使傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮最大的價(jià)值。

（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

（指導(dǎo)老師：王夢(mèng)林）

導(dǎo)師簡介：王夢(mèng)林，男，漢族，湖北武漢，教授，文學(xué)博士，藝術(shù)學(xué)碩士，單位：湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)建筑空間理論。

作者簡介：陶金鈺（1989-），男，漢族，湖北十堰，學(xué)術(shù)，設(shè)計(jì)學(xué)碩士，單位：湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。