寇倏茜



說齊家文化,必說隴縣,原因是據專家考證,齊家文化東至于隴縣。
玉加工技術從東而來,玉石的原料則由西向東輸入。玉禮器的加工技術(即片切割技術)是從山東大汶口起源的,期間經過中原龍山文化和陜北的石峁文化,逐步傳播到西北的齊家文化。中原缺玉礦,玉來自西方,近至武山、馬銜山,遠至祁連山、昆侖山。從最早說起,西北有玉,玉的開發又早,這樣想,肯定就缺技術,而東方又最早有了玉禮器的加工技術,但是缺玉,這樣一聯想,不就有了技術換原料的這種可能性嗎?
齊家人是新石器時代西北地區的羌氐族群,其貢獻之一是西玉東輸;其二是加工玉禮器遍及中原;其三是他們成就了世界著名、中國最早的青銅時代。
齊家文化是分布于甘肅、青海、寧夏、內蒙地區的一支考古學文化體系,因首先發現于甘肅省廣河縣齊家坪而得名。
1921年,安特生在河南省澠池縣仰韶村發現了仰韶文化,通過研究,他認為仰韶彩陶是受西亞、中亞的彩陶影響產生的。于是,1923年春,安特生及其助手又赴甘青進行考察,尋找文化遷移的相關證據。雖然說安特生甘青考察之旅是受中華文化西來說的影響,而這一錯誤觀點也早已被學術界所摒棄,但不可否認的是,安特生甘青考古活動收獲頗豐。除發現仰韶期彩陶外,1924年6月,安特生還在洮河西岸的寧定縣(今廣河縣)齊家坪發現了不同于仰韶期的文化遺存,他稱之為齊家期,該期陶器“絕無彩色陶器之跡,但美麗之單色壓花陶器極為特別”,齊家期“似較仰韶者為早”。自此之后,齊家文化進入了學者們的研究視野。1945年,夏鼐先生正式將此種遺存命名為齊家文化。
中國社會科學院專家易華、吳銳認為,齊家文化就是夏文化,是我國最早的青銅時代文化,是世界青銅時代的邊緣組成部分,華夏文明起源于齊家文化。
齊家文化彩陶主要施以黑彩或紅彩,紋樣有蝶形紋、蕉葉紋、正倒三角紋、網格紋和方塊連續帶紋等。齊家玉更是美輪美奐的絕世之寶。
面對大型玉璧神人共祭月,有感而賦:
神人共祭渭河邊,露欲晞兮歌明月,
金龍出水攜手拜,萬籟皆虛天地和。
拜月既是拜碧玉,玉為神兮費琢磨,
遙歌一曲贊齊人,羞壁列宿韜長河。
川路難越水路長,千里萬里為誰忙,
上獻夏商周天子,下列群仙載亦張。
遠去大海仰東沼,南登崇岫昆侖崗,
素娥常有玄兔伴,月有陰晴與圓缺。
祭天祭地祭河水,祭人祭祖祭神魔,
左手舉若誓與咒,右手禮器璧與玨。
玨乃上古玉中王,雙雙拜祭獻明月,
明月若知齊人意,通燭順辰委山岳。
柔祇雪凝如羊脂,霜縞凈潔有清質,
為琮為圭為璋璜,成璧成琥祭四方。
齊家文化是中國黃河上游新石器時代晚期的最后文化遺存,是史前文明的最后一座巔峰。
易華認為,渭河流域是齊家文化最重要的分布區。而考察團成員陜西省考古研究所研究員張天恩老師則明確地說,齊家文化的下線至于隴縣,這是有科學依據的。