淺析綏江的移民變遷史

【摘要】春秋戰國和秦漢之交，甘青高原的氐羌民族集團南下和南方百越民族集團北進，僰人在金沙江流域遷徙，蜀人亡國后也南遷，這是綏江及其周邊地區的第一次人口大遷徙。三國至南宋，綏域文化發展軌跡未有文獻及考古資料追蹤。馬湖總管府的設立，是綏域文化發展史上劃時代的大事：綏江第一個有確切記載的地方政權誕生。21世紀，云南綏江被帶入了1個縣城和3個鄉鎮的整體搬遷和6萬人民的大遷徙中，完成了鳳凰涅槃，繼續書寫著移民文化的輝煌。

【關鍵詞】綏江;移民;變遷史

漢代以前的金沙江，被稱作“黑水”，是一片籠罩在神話、傳說之中，黑茫荒蕪，神秘而不可知的地帶，在今天它卻是中國文化多樣性最為豐富的地區。由蠻荒之地到少數民族文化的搖籃，是什么造就了這里異中有同，瑰麗多姿的文化面貌？阻隔與交融，哪個才是金沙江在文明進程中，扮演的真正角色？對于金沙江文化的追溯，或許也是對文明本身的追問。

作為一種流域文化形態，金沙江文化尤其獨特的、固有的、區別于其它流域文化的精神特質，與長江文化、黃河文化相比，只是一種亞文化，然而其文化由多重要素組成的復合體的獨特性，成為長江文化不得缺少的一環。因此在推動長江文化的進一步發展和完善，為西部開發提供精神動力和智力支持，更應該勾勒出金沙江文化的精神特質，不因電站的建設，讓其金沙江文化的自然生態、人類活動積淀的濃縮和精華，隨著移民搬遷而升華而不是消亡。

一、文明的起源和演變時期

《水經注·若水》稱，約在公元前二十六世紀，居住于北方的“黃帝長子昌意，降居若水（今雅礱江），娶蜀山氏女……”《后漢書·西羌傳》稱：公元前380年左右，秦霸擴版圖，迫使北方氐羌人南遷，氐羌族循“西山南道”，翻越巴廊山口南下，沿青衣江、岷江而下，翻五指山過金沙江直達滇池區域，古綏江成為氐羌南遷的主通道之一，這些南遷的氐羌人與遷居地原住民融合，形成了蜀南地區不同的氏族部落。南下氐羌人在綏江境內金沙江一帶及周邊地區融入土著“綏江人”部族。其部族由于遷徙而分布漸廣，直至兩漢時期，綏江周邊地區有了僰人、邛人、濮人、“苞蒲”部族的記載。后來，隨著各地濮人經濟、文化、語言等的不同發展、演變，以及與他族的混融，又形成了不同的民族集團。

二、政權設立文明成型時期

《史記·西南夷傳》載：秦時，常頜略通五尺道，諸此《括地志》說：“五尺道在郎州”。《水經·江水注》又說：漢武帝時，唐蒙“鑿石開閣，以通南中，迄于建寧（曲靖），二千余里，山道廣丈余，深三四丈。”王象之《輿地紀勝》載：“西漢僰道，即漢武帝遣唐蒙鑿石門（鹽津豆沙關）以通南者”。

秦王朝不僅“通道”，而且還“置吏”。即委派官吏在金沙江以南地區直接進行統治。為了便于對包括綏江在內的南方地區進行管理，雄才大略的秦始皇在滅掉六國后，還遷徙了50萬中原人到南方，包括綏江、昭通這些地區，與當地少數民族雜居，中原的鐵器和先進的生產技術隨之傳入，這些措施促進了當地生產的發展。特別是五尺道的修筑，在鞏固統一和加強中央集權方面具有重要意義，它不僅是中央王朝的權力傳輸線，也是維系邊疆與中原交往的重要紐帶，使“西南夷”各部落和內地的經濟文化更加密切地聯系起來。

至兩漢時期，包括綏江在內的昭通廣大各族人民普遍接受了漢族移民和漢族的先進生產技術和工具，因而在生產上有了顯著的提高。漢武帝建元六年（公元135年）首先在靠內地區的昭通設置朱提、堂瑯、南廣三縣，實行“移民墾殖”政策，而金沙江沿岸和五尺道周邊則是“移民墾殖”的重點區域。

隋開皇四年在金沙江以南設恭州、協州、訓州，綏江為訓州之地。開皇六年（586年）置開邊縣，治野容川（今鹽津縣灘頭鄉）。七年開邊縣擴轄訓州地，綏江為開邊縣轄地。（《隋書·地理·犍為郡·開邊》）唐宋時期的羈縻政策使綏江成為少數民族的移民目的地。宋乾德四年（966年）置馬湖部以羈縻馬湖江一帶的“夷族”，五年撤開邊縣。

元代馬湖府的設置，大量移民涌入，成就了綏江有地方史籍文字記載的第一次飛躍。馬湖府設治后，大量移民涌入，為南岸迎來了第一次繁榮，從建治前后對比來看。建治前，南岸這個地方“地無城邑，居民散居”，設治后，即進行“開塞通道，修筑城池”，使南岸這塊昔日荒蠻之地成為當時繁華的“夷疆要缺”重鎮。

明太祖洪武四年（1371年）十二月馬湖路總管府土官安濟遣其子安仁歸附，將總管府改為馬湖府，以安濟世襲知府，領雷波、平夷、泥溪、蠻夷、沐川五個長官司，安濟五傳至安鰲，淫虐殘暴，弘治八年（1495年）反叛，御史張鸞奏準鰲有罪，弘治九年（1496年）平定安鰲之亂，鰲被刑殺，馬湖府改設流官，首任知府為江西人程春震。

清朝的政權穩定下來后，特別是在平定“三藩之亂”后，改土歸流就被提到重要議事日程，而且也勢在必行。于是造成了以烏蒙、烏撒（昭通、貴州威寧）為中心，兼涉羅羅斯（四川涼山）、永寧（敘永）、水西（水城）等地的改土歸流高潮。

三、“湖廣填川”漢文化的融入

兩漢時期，“移民墾殖”即從內地遷移一些漢族人口到“西南夷”進行屯田。漢朝廷乃采取“移民墾殖”這一套措施。《史記·平淮書》載：“通西南夷……乃募豪民田南夷，入粟縣官，而受錢于都內”。這樣一來，即從漢武帝在西南夷置郡縣之始，便有不少內地漢族中的地主、商人到西南夷地區屯墾，而他們又在內地招募一大批漢族農民到這里來為其種田。以后，以各種形式進入西南夷墾殖的漢族人口便不斷增加，所以，在政府的號召下應募而來，也有一部分居住在接近西南夷地區的漢族農民，當西南夷地區設置郡縣后，便主動流入墾荒。另外，被派到新設郡縣據點上駐守的士兵，時間長了不能回去，也就流落定居下來，成為移民中的又一部分。移入的漢族人口的分布區域正好是西南夷地區生產發展水平較高的地區，亦即主要在郡縣據點和河谷壩區。古代綏江是靠內地區，既有金沙江、南夷道、五尺道的交通便宜，道路四通，棧道千里，便于商賈往來，且當地僰族居民漢文化程度較高，土地肥沃，特別是壩區的條件更為優越，因而吸引了眾多的漢族移民們，特別是那些內地漢族地主、商人、無業為生者及巴蜀等接近古代綏江、昭通的漢族農民。他們大批涌入，盛況空前，車馬塞途，人擠不可進;滿山遍野，荒煙四起，夜以繼日;田野間，民眾數萬，墾殖不閑。昔日荒野頓成千頃良田。

四、各種文化互動發展，濃厚的地域特色

從史前舊石器到新石器文化再到青銅文化階段，金沙江文化均具整合與不整合的流域形態，其基礎在于不同的地域類型。金沙江流域文化，昭通的千頃池文化區是以青銅文化為代表，昭通曾是中國內地遠古時代重要的銅業基地。近年來，國內外對長江文化及其文明研究已成為時尚，學術界普遍認為，“長江流域與黃河流域一樣，其文化與文明貫穿著整個中國的歷史，對中國社會、經濟的歷史進程起著十分重大的作用”。作為長江上游的金沙江，其文化與文明的研究，也取得了很大的進展。因此，綏江作為金沙江流域的必經地，因移民搬遷發生了改變，我們必須記住延續這段歷史文化。

【參考文獻】

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[4] 常 ?璩. 《華陽國志》卷三·蜀志[M]. 百度文科， 2015.

【作者簡介】

蔣駿（1978—），女，云南昭通人，本科學歷，云南省昭通市綏江縣文化館副研究館員，主要研究方向：民間文化的保戶與經濟發展。