《蘇菲的世界》中的人性哲學

【摘要】《蘇菲的世界》緣起于蘇菲收到一封信，以對話和書信授課的形式，將歐洲哲學歷史貫穿在一個個問題中慢慢鋪陳開來，喚醒每個人心靈深處對人性哲學的好奇心。本文就以《蘇菲的世界》中對文明的探索過程為線索，從理性下的真實、人性白紙和無知才是真知三個角度淺析人性哲學的發(fā)展。

【關鍵詞】蘇菲的世界;人性哲學

《蘇菲的世界》是一部哲學的史詩，挪威作家喬斯坦·賈德將以往晦澀的哲學通過一個童心未泯的中學生的哲學探索過程娓娓道來，波瀾不驚中卻又懸念重重。書中以蘇菲收到的神秘來信提出的問題為線索，一步步地引導讀者跟隨蘇菲的腳步開啟哲學的探尋之旅。哲學不再是深奧難懂的哲理，而被通俗化和趣味化，使非哲學專業(yè)的人群能輕易地讀懂其中的趣味。以時間為軸，這本藝術和哲學完美的融合體將蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德以及笛卡爾、黑格爾等不同時代的經典哲學理論的代表人的主要觀點進行過濾，用對話的模式在不同的歷史時空下將其進行了邏輯性地推演。

人生是哲學的顯性表達，作者期待通過蘇菲對哲學的學習挖掘讀者尚未喪失的哲學家的好奇心，在平凡庸俗中重構自己的人生觀，看清繁雜的表面下事物的本質。一本“1991年出版的，銷售640萬冊的書籍”如此受歡迎是不無道理的，作者將自身咀嚼消化后的拗口哲學通過通俗的語言展現出來，還原了哲學本身的趣味和聰慧，也將“一無所知”的哲學家生活化為一個充滿好奇心的無限熱愛思考的孩子。本文試圖以《蘇菲的世界》為載體，淺析人性哲學的發(fā)展，在快速消費文化的今天，人性化地透視哲學帶來的精神震撼。

一、真實是隱藏在理性下的靈魂

“你是誰”、“世界從何而來”是書籍開篇向蘇菲提出的兩個問題。這兩個令人措手不及的問題，打破了蘇菲平靜的生活，也給簡單生活的讀者一記當頭棒喝。“我是誰”，蘇菲開始思考，并自己提出“人是什么”和“人不會永遠活著”兩個命題，開始了哲思的遠航。百科全書沒有問題的答案，上帝也無法回答這個問題，就像魔術師從他的禮帽中變出一只兔子一樣，我們如何才能讀懂魔術背后的戲法。只可惜，隨著時間的沉淀，人們的視角逐漸從整體審視整個魔術過程轉化為魔術的一部分，眼光逐漸畏縮在兔子細毛下，習慣地去接受，哪里還去管“你是誰”，只被動接受生活，去妥協。

在“你是誰”的引申下，書信向蘇菲簡述了雷神索爾奪錘這個善良打敗邪惡的故事。它不僅僅是一個神話故事，更深層的意義是人類尤其是希臘人在空閑的生活環(huán)境下試圖以自然的解釋去回答大自然變化提出的問題，以經驗為基礎，構建自己理性的思維，這是哲學的萌芽。就像蘇菲自己編造美麗的公主故事一樣，即使是虛構的，她依舊相信故事內容的存在，而故事的內容就是思維的具體化。為進一步探索事物的本質，書信中又拋出若干問題，如“萬事萬物是否由一種基本的物質組成”，哲學家又開始了一條探索的不歸路。

通過蘇菲的哲學課程，我們必須認識到任何本質的觀念或靈魂都不能臆斷，需要結合現代手段進行驗證，同時以哲學的路徑進行思考。我思故我在，每個人都可以成為哲學家，拒絕習慣性的存在，懷著孩子的好奇心去探尋存在背后的真實原因，在浮躁的社會靜下心挖掘自己隱藏在理性下的真實靈魂。

二、人性的最初狀態(tài)是一張白紙

在出生時，嬰兒的大腦是一張不諳世事的白紙，是后天的所見所聞在大腦的投影形成了后天的思維。而在哲學史上形成投影的第一個觀念就是“信仰”和“迷信”。書中以“你相信命運嗎”這個問題開始了對思維的討論，探討是什么決定了歷史的走向。哲學是一個工具，教會人們如何去思考，如何面對生活，是塑造人性的基礎。在初始階段哲學家還困在愚昧的思想陷阱中，相信宿命論的存在，并以此指導自己的生活。神論影響人們至深，以至于國家領導做重要的決定時都需要請教神諭。耶穌能否復活是人們主觀意識的信仰，耶穌是不朽的靈魂，如果沒有在復活節(jié)轉生，那么一直的信仰就會化為枉然。

讀到這里我們就必須考慮一個問題，在白紙上作圖，構成我們生活的片段是巧合還是計劃。我們的所見所聞通過聽覺視覺傳遞給大腦，由理性組織后進入意識，不同的實物大腦自動刪選歸類，動物、植物、人類都有不同的屬性，那么我們又是如何運用自己的能力將他們組織成幸福的生活。在康德看來，因果律是內心的種子開出的花，在每一次生活經歷之前，我們可以預知內心的是非判斷，并做出選擇。作者本身就是一類靈魂思想的寄托者，他試圖通過蘇菲和艾伯特的哲學課，表達自身對哲學的見解，以書籍作品的形式將其傳為永恒。最后我們選擇了解的是我們可以運用智慧來學習和掌握的事物，并將其記錄在我們每個人各自的白紙上，理想型到現實投影的過渡。

三、無知才是真知

對于真知的探索是哲學家永恒的話題，在這本書中也不例外。人生的答案，擺放在樹蔭下一個普通的黃色信封里面，拆開來，無窮無盡的未知就是最佳解。艾伯特在給蘇菲上這堂課前，先教她分清智者和哲學家，最根本的區(qū)別就是能否認識到自己是一個無知的人。最聰明的人往往是總認為自己是無知的，智慧是外人的評價，自己只在乎追求真知灼見，在茫茫宇宙自己是砂礫，不值一提。

作者選擇14歲的孩子作為故事敘述的視角，本質上也在承認無知才是真知這個觀點。蘇菲對世界有基本的了解，但是跟同齡人比更加愛思考。同時作者用蘇菲和蘇菲媽媽做對比，即使蘇菲的年齡小，但是也可以將媽媽問得目瞪口呆。對于蘇菲而言，這個世界是存在不合理的，甚至是神秘的，就像捉迷藏樹叢和森林深處的小木屋。每一次蘇菲收到信件，信中總會提到“如果你還有耐心”，側面反映了作者意識到自己所在的時代已經有浮躁的氣息萌芽，哲學逐漸失去了生存的環(huán)境。

在書的結尾出現了意想不到的反轉，蘇菲和艾伯特竟是席德父親的故事里的角色，是虛擬的存在，讀者跟隨蘇菲的視角建立起來的世界觀瞬間變成了一個玩笑，但是這個玩笑更值得我們深思。作者構造了一個三層空間共存的世界，作者在寫著席德的故事，席德爸爸在寫著蘇菲的故事。這不禁讓我們開始懷疑我們的存在，是否是真實，還是也是一件畫作里的素材，是另一個空間的風景。從古希臘到雅典，從中世紀到文藝復興，從對反抗神權到推崇理性，我們在一部書中讀到了理性下真實存在的智慧，人性白紙描繪的經驗主義和無知才是真知的存在主義。哲學的思想少了“孤獨存在”的迷茫，在故事中活化出對幸福的忠誠和向生活的回歸。《蘇菲的世界》是一個哲學的科普教材，更是一部審視人生的指南針，透過生活繁雜的表面洞察人性的實質，以思辨的謹慎態(tài)度客觀地尋找生活中真知的存在。

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【作者簡介】

崇斌，男，漢族，內蒙古錫林浩特人，內蒙古工業(yè)大學講師，主要研究方向：英語語言學、應用語言學。