不堅持無神論就不是馬克思主義者

朱維群

共產黨員當然要堅持無神論，不堅持無神論就不是馬克思主義者了。以此為指導，厘清當前宗教工作有關理論和政策一些有代表性的爭論，有利于我們更好地堅持和宣傳馬克思主義無神論，做好新形勢下宗教工作。

“無神論是馬克思主義的基礎和前提”不成立嗎

筆者和一些同志在有關爭論中一直明確認為，無神論是馬克思主義的基礎和前提。但有學者對此表示反對，認為“馬克思主義的組成部分就是三個：哲學、政治經濟學和科學社會主義”，因此只能說馬克思主義哲學是馬克思主義無神論的理論基礎。但是這種觀點忽略了一個淺顯的道理，馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，其中就包含了無神論。

無論從邏輯上看還是從歷史演進軌跡看，馬克思主義哲學乃至整個理論體系都是建立在無神論的基礎或基石之上。如果連這個世界上存不存在鬼神、造物主，存不存在超自然的神秘力量都搞不清，那么談何唯物主義？沒有唯物主義又談何辯證唯物主義？沒有辯證唯物主義又談何馬克思主義理論大廈？無神論好比這座大廈最底層的基石，也許平常并不總在人們視野之內，但是如果抽掉它，結果必然是整座大廈的倒塌。馬克思指出“共產主義是徑直從無神論開始的”。在《導言》中,馬克思第一句話就是“就德國來說，對宗教的批判基本上已經結束；而對宗教的批判是其他一切批判的前提。”正是在這個“前提”下，“對天國的批判變成對塵世的批判，對宗教的批判變成對法的批判，對神學的批判變成對政治的批判?！?br>