成都地名文化遺產傳承與保護對策

唐 林

(西南民族大學，四川 成都 610041)

?

【辨風正俗】

成都地名文化遺產傳承與保護對策

唐 林

(西南民族大學，四川 成都 610041)

成都擁有豐富的地名文化遺產資源，而隨著城市化進程的加快，加之保護制度缺失，保護觀念落后等因素，很多承載著歷史記憶的老地名逐漸被更改和廢棄，嚴重損害了城市的內涵。傳承與保護成都地名文化遺產既需要保持老地名穩定不變，又需要做好新地名的派生擴展工作，同時還需要健全相關制度法規。

成都；地名；派生；法規

地名是社會的產物、歷史的見證，是一種文化現象。成都作為一座歷史文化名城，在漫長的發展過程中形成了獨特的地名文化。一個個具有豐富歷史文化內涵的地名，從側面反映了成都古城歷史、地理發展的進程，是古老成都一筆寶貴的文化遺產，然而，隨著城市化進程的加快，如今很多老地名被隨意更改，甚至逐漸消失，嚴重損害了成都的城市內涵。為喚起社會保護地名文化的意識，延續成都地名的歷史文脈，地名文化遺產傳承與保護工作勢在必行。

一、成都地名文化遺產概況

成都歷史悠久，盛貫千載。據《太平寰宇記》記載，大約公元前4世紀，古蜀國開明王朝遷蜀都城至成都，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，因名成都，相沿至今。成都地名主要形成于秦漢至清末時期，基本屬于中國傳統地名學的范疇。其地名主要分為以下幾類。

(一)地理環境類地名

成都襟江帶湖，是眾多水文、山嶺地名誕生的基礎。如錦江街，其本不臨錦江，因唐朝貞元年間西川節度使韋皋曾從西城內引水，因臨溪而得名。又如金泉街，因街有一水質清澈見底的深井，人們對其愛惜如金，故取名金泉街。成都市內河道縱橫，橋梁眾多，因而出現一批以橋梁命名的地名，如九眼橋，原本有一座長四、寬三、高三丈，下有九洞的大拱橋，乾隆年間經培修更名九眼橋，此地因而得名。其他如駟馬橋、送仙橋、南門大橋等地也都是因橋而命名。成都地處邛崍山脈與成都平原交接地帶，部分地名直接以山名代替，如金堂縣就因金堂山而得名，雞公嶺大隊因地處雞公嶺得名。其他諸如寬巷子、窄巷子、九龍巷等，都因地理環境而得名。

(二)社會經濟類地名

成都自古以來就是一個繁錦之市，許多地名記載了成都的社會經濟發展，現在仍有很多以集市、場所命名的街道。如鹽市口，因清光緒五年(1979年)官府在此地設了官鹽機構，開設多家官鹽店鋪而有了這一條街名，并沿用至今，被稱為成都“第一金口岸”。又如春熙路，其名源自《道德經》中“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺”，形容此處商業發達，一片盛世繁華之景[1]。此外，成都還有很多與手工業制作有關的地名，如金絲街、銀絲街、玉石街等，這些地名見證了成都歷史上高度發達的手工業。再如椒子街，原名交子街，因在北宋時期此地負責錢幣交子的印刷，后被民間誤傳為椒子街。

(三)歷史文化類地名

成都擁有2300多年的厚重歷史，很多地名都蘊含豐富的歷史文化。如督院街、將軍街、總府路、學道街等，都是歷代藩王和政府機關所在地，再如藩署街，亦因街有藩臺衙門而得名。成都歷史上出現了很多人名，為紀念他們，一些地方就以他們的名字或相關事物而命名，如中山街就是為了紀念孫中山和辛亥革命而命名，天祥寺街是為了紀念南宋丞相文天祥，衣冠廟因紀念關羽得名，桓侯巷因紀念張飛得名。玉泉街原名老關廟街，取自《三國演義》中“玉泉山關公顯圣”之意，以資紀念[2]。此外，還有一些地名與國家重大事件有關，雖然為數不多，但很有時代特色，如解放路，就是為了紀念1949年成都解放這一歷史事件。

二、成都地名文化遺產傳承與保護存在的問題

(一)保護制度缺失

地名文化遺產保護是一項系統工程，需要八方協力、齊抓共管，尤其是需要相關法規制度保駕護航。在“城改熱”的今天，一些部門領導為快速實現城市化，隨意更改、注銷承載著城市文化和市民情感的老地名。如濱江路一帶曾是成都城市文化的符號象征，如今在城市改造的熱潮中已逐漸消失，因道路建設、經濟開發等原因而更改老地名的現象也時有發生。雖然成都市于2014年10月出臺了《成都市地名管理條例》，2015年底又出臺了《成都市地名總體規劃2015-2020》，但這些行政法規主要側重地名管理，很少涉及地名文化遺產問題，使得一些地名文化遺產保護工作還處于“空白”狀態。地名文化遺產保護工作缺乏統一領導，地方政府、民政局、國家發展和改革委員會等部門職能交叉，工作重疊，未能實現統籌安排；地名文化遺產保護工作缺乏長期計劃，且保護工作缺乏連續性，一定程度上造成后續措施乏力；地名文化遺產保護工作缺乏具體措施，政府相關部門雖然提出了保護要求，但并沒有具體的落實辦法，很多措施也因缺乏可操作性而被棄用。相較之下，同樣作為歷史文化古城的西安，在地名文化遺產傳承與保護方面的做法值得借鑒。為加強地名文化遺產保護，西安先后組織開展了“千年古縣”“千年古鎮”“千年古村落”考證認定工作，實施地名信息化工程，拓展行政區劃和地名信息應用服務。因此，建立完善的保護制度才是目前成都地名文化遺產傳承與保護工作的重點。

(二)保護觀念落后

作為一座2300余年不遷址、不更名的城市，成都蘊藏著無盡的故事，那些老街、老巷中有著城市的文化與歷史的記憶，但由于認識的偏差，出現了隨意更改老地名的現象，一些沿襲千百年的古地名被毀棄湮沒。如望江樓，原名崇麗閣，取西晉文人左思《蜀都賦》中“即麗且崇，實號成都”之義，其地原名雷神廟，后人因其樓身位于錦江邊，將其更名為望江樓。再如，近年來出現的許多社區更名為“XX大廈”“XX中心”“XX公寓”的現象，等等。這些更名在當時的背景下可能各有其因，但從長遠看，實質上是對地名文化遺產資源的毀壞。地名，尤其是那些傳承已久的老地名，是串聯人們記憶的符號，是展示城市魅力的名片[3]，絕不能被錯誤的觀念引導而隨意更改。另外，由于地名文化遺產受到關注的時間較晚，政府和民眾的保護意識還比較落后。雖然地名已被列為非物質文化遺產，但目前的保護名錄里面都沒有地名。也就是說，地名仍處于非物質文化遺產保護的范圍之外。近年來，成都市政府雖然高度重視城市文化建設，也提出了文化興蜀的口號，并大力搶救和保護成都悠久的歷史文化資源，但在地名保護方面投入的力度顯然不及其他非物質文化遺產。造成這種現象的根源在于保護觀念落后，這在一定程度上造成地名傳承的脫節和斷層。

三、成都地名文化遺產傳承與保護的對策

(一)沿用穩定不變

成都擁有2300年的歷史，很多地名保留自城市建立初期，對這些見證城市起源的古老地名，應嚴格保持其穩定性，長期延用，不輕易更改。在“城改熱”的今天，不能因道路或建筑物狀況發生了變化，而隨意注銷或更改承載成都歷史文化與市民感情的老地名。在給成都城區新建的道路或建筑物命名時，最好延用原有的歷史地名。尤其是成都城墻和護城河以內的部分，原有的地名網絡已相當完備，且主要以具有豐富歷史文化內涵的地名為主要特點。因此，這一區域范圍內的新生道路或建筑，應延用原有的地名特點，特別應當保留、延用一些古老的地名，如八寶街、北校場等，以及因舊城改造或拆遷消失的街名、地名。而且，一環路以內，玉林區、武侯區、青羊區一帶，是杜甫草堂、武侯祠、錦里、望江樓等歷史文化古跡區，該地區的道路和建筑應盡可能地恢復歷史上最出色的名稱。

(二)重點派生擴展

隨著城市的快速發展，原有城市圈不斷擴大。因此，應當以具有豐富歷史文化內涵的老地名為主地名，在原實體建筑周圍派生相關名稱，形成系統有序的地名群。這種命名方式既是為了保護老地名免遭破壞，也是城市發展的順勢之需，如可利用青羊宮、紅牌樓等建筑遺跡派生出街、路、公園等名稱，突出某一文化主題，進而形成歷史文化傳承的地名板塊。同時，在城市建設規劃中，確需改造原名稱所指的實體時，宜將其名稱就地移植，作為其他新生地理實體的名稱[4]。這樣既可彌補城區的缺陷，又可使全市境內的人文遺產均能在城區得到體現與宣傳。

(三)健全保護法規

做好地名文化遺產傳承與保護工作，既需要用制度約束隨意更改、廢棄老地名的行為，又需要用制度明確相關部門的職責。相關部門要出臺地名文化遺產保護政策，并抓緊制定拆舊建新延續老地名文脈的規劃和方案，同時在新地名取名時，聘請專家嚴格認證。根據民政部《關于加強地名文化建設的意見》和《全國地名文化遺產保護工作實施方案》要求，編制《成都地名文化遺產保護總體規劃》，確定保護目標，明確保護范圍，并將地名文化遺產保護規劃與城鄉建設規劃結合起來，同步推進。

(四)完善地名標識

地名的主要功能有兩個，一是指路導航，二是傳遞歷史文化，但后者卻往往被忽視。現在的街路巷牌、建筑圖標等都側重于地名的指向功能，缺少對地名文化內涵的宣傳。因此，傳承地名文化需要從完善地名標識開始。可重點在現存的富有歷史文化氣息的古老地名建筑處設置永久性地名標志，注明其歷史沿革、典故事跡等。對于在建設中已消失的古地名，凡能確認其地理位置的，均設立彰顯其歷史、文化的標志碑牌，并加以注釋。例如，可在春熙路、總府路、督院街、鹽道街、肥豬市街和衣冠廟，以及消失的狀元街、老關廟街、崇麗閣等處設立標志牌，以弘揚成都厚重的歷史文化。然后，按照先城區后鄉村的順序，逐步擴展標識范圍。同時加強標志碑、牌的日常維護，確保標志不被損壞，使地名標志成為推動地名文化遺產傳承與保護的重要載體。

(五)加強理論研討

成立地名文化遺產調研組，廣泛吸納文化、教育、地方志、檔案及城建等方面的專家和學者參與地名文化遺產學術研討。同時發揮成都市地名學會在地名文化遺產方面的優勢，定期組織學術研討會。根據研究成果，出版《成都歷史地名集》作為地名文化遺產評定的依據，利用網絡和學術刊物等將研究成果面向社會推廣宣傳，發揮成都對四川歷史文化的引領作用。在加強成都市及周邊地區地名研討后，進一步向綿陽、攀枝花、南充、廣漢等其他地區擴展，為四川省乃至西南地區地名文化遺產傳承作貢獻。

四、結語

地名是城市演變的縮影，歷史興衰的見證。成都作為一座歷史文化名城，在地名文化遺產傳承與保護上應從歷史傳統、風土人俗等方面綜合考慮，既要尊重歷史，保護并挖掘傳統地名文化遺產資源，又要與時俱進，體現現代城市發展和社會變遷的時代特征，只有將歷史與現實相結合，傳統與現代相融匯，成都地名文化遺傳傳承與保護才能真正邁上新臺階。

[1]蘭玉英,李建.成都地名文化探析[J].巴蜀史志,2011,(3):52.

[2]陳志超.“文化安慶”視野下地名文化遺產的研究與保護[J].安徽文化論壇,2014,(12):377.

[3]賀義宏.六安地名文化遺產保護與利用研究[J].皖西學院學報，2014,(6)：8.

[4]黃高棠,林中英,梁瑞秋,等.廈門市地名文化遺產現狀及其保護對策[J].中國地名,2010,(9)：48.

【責任編輯：董麗娟】

漢 衛

G120

A

1673-7725(2016)06-0042-04

2016-05-05

本文系2015年成都市哲學社會科學規劃項目“成都地名文化遺產傳承與保護研究”資助(項目編號：2015R09)的研究成果。

唐林(1986-)，男，湖北恩施人，研究實習員，主要從事民族文化研究。