也談對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的認(rèn)識(shí)

賈曉學(xué)

《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是我國先秦時(shí)期儒家教育思想的總結(jié)，是我國和世界教育史上最早的體系最完整的教學(xué)論專著。《學(xué)記》總結(jié)了兩千多年前我國私人講學(xué)實(shí)踐中所取得的極其豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)，雖然全篇僅有一千多字，但在教育制度、教育目的、教育原則和教育方法等方面有著廣泛而精辟的論述。古今許多學(xué)者都對(duì)《學(xué)記》給以了高度的評(píng)價(jià)。

《學(xué)記》中說：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。”這段話深刻的揭示了教學(xué)過程的本質(zhì)是教與學(xué)兩方面的矛盾和兩者的辨證統(tǒng)一的關(guān)系，明確指出了教與學(xué)兩方面彼此相長(zhǎng)而相互發(fā)生作用。

“教學(xué)相長(zhǎng)”這一命題的提出，在我國古代教育學(xué)說中是一個(gè)偉大的發(fā)明和創(chuàng)造，它對(duì)今天的教育科學(xué)研究仍有其積極的意義?！敖獭迸c“學(xué)”是一個(gè)矛盾對(duì)立的統(tǒng)一體，是一件事物的兩個(gè)方面，教的過程，就是學(xué)的過程，教的當(dāng)中就有學(xué)。教師的任務(wù)是教，學(xué)生的任務(wù)是學(xué)，教是為了學(xué)。教與學(xué)，共處在一個(gè)矛盾統(tǒng)一體中，共同發(fā)展，協(xié)和共進(jìn)，這就是教學(xué)過程。

學(xué)然后知不足，教然后知困。教與學(xué)，都不能離開實(shí)踐。學(xué)習(xí)本不是一件容易事，但初學(xué)者往往看得過于容易，并在獲得初步成績(jī)時(shí)，容易產(chǎn)生自滿而止步不前。應(yīng)引導(dǎo)他們進(jìn)一步打開知識(shí)的大門，使他們看到“學(xué)海無涯苦作舟”，看到自己知識(shí)的貧乏與個(gè)人的渺小，他們才能立志向上，加倍努力，奮勇探求。讓他們因?qū)W習(xí)而知不足，知不足然后才能反省，努力向?qū)W。

教的人也是一樣。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為學(xué)業(yè)有成，可以任教的時(shí)候，也往往把自己的學(xué)習(xí)成就估計(jì)過高，認(rèn)為工作可以一帆風(fēng)順，沒有問題。但當(dāng)他在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)困難，或者由于教師的責(zé)任感，需要進(jìn)一步滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求時(shí)，他就會(huì)痛感自己的不足，自我勉勵(lì)，努力鉆研，奮發(fā)圖強(qiáng)，以提高教學(xué)質(zhì)量。

唐代文學(xué)家韓愈，對(duì)師生關(guān)系提出了新的見解。他在《師說》中說：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”他認(rèn)為師生關(guān)系是道義關(guān)系，并且應(yīng)該是互相學(xué)習(xí)的關(guān)系。他以孔子所說的“三人行必有我?guī)熝伞睘橐罁?jù)，進(jìn)一步闡述：“圣人無常師，孔子師郯子、萇宏、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?！薄笆枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！?/p>

從古代學(xué)者觀點(diǎn)及《學(xué)記》的論述中可以看出， “教學(xué)相長(zhǎng)”的本意在于揭示教師靠邊教邊學(xué)才能教好，學(xué)生靠教師引導(dǎo)也靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)才能學(xué)好。教師要教好學(xué)生，一定能從學(xué)生那里得到教益。教與學(xué)是互相影響，互相作用，相輔相成的。就教師而言，強(qiáng)調(diào)的是自省、自修，以“教困” 激發(fā)“自強(qiáng)”學(xué)習(xí)；就學(xué)生而言，一方面強(qiáng)調(diào)離不開教師的教，另一方面也強(qiáng)調(diào)“學(xué)”而知不足，然后主動(dòng)求學(xué)。這種教與學(xué)的影響是建立在師生對(duì)自己掌握知識(shí)情況內(nèi)省的前提下發(fā)生的，是一種自覺的主動(dòng)的過程。后人將其內(nèi)涵引申出教師教的目的是為了學(xué)生的學(xué)，教師的作用在于啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，教師要教好，首先要研究學(xué)生，了解學(xué)生，包括要向?qū)W生學(xué)習(xí)。

“教學(xué)相長(zhǎng)”的命題，體現(xiàn)了師生間獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面的“相長(zhǎng)”。并不否定教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。正相反，只有正確的運(yùn)用教學(xué)相長(zhǎng)的原則，才能更好的發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師一方面要善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，努力自強(qiáng)，補(bǔ)救自己的不足；一方面還要深入了解學(xué)生情況，以便更有效的進(jìn)行教育。我們通常說“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這里“學(xué)而不厭” 和 “ 誨人不倦”， 密切相關(guān)。教師謙虛好學(xué)，虛心向別人學(xué)習(xí)，尤其是向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，是一名優(yōu)秀教師的必備的條件。教師是一種充盈著生命活力的職業(yè)，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)相長(zhǎng)中不斷提升自己的生命價(jià)值。