中小學經典誦讀：價值審視與實踐探新 （下）

傳承文明，滋潤品行，發展智能，這無疑是經典誦讀的核心價值。但要實現這些價值，卻并不是一件容易的事。

誦讀經典，原是中國每一個讀書人的本分；也正是因為對經典的遵奉，中華文明才有了數千年的延續與輝煌。

但時過境遷，在工業文明對農耕文明的反復蹂躪下，國人對傳統文化的態度，由一貫的“奉為圭臬”，變成了“中學為體，西學為用”，繼而是“打倒孔家店”，最后被當作“牛鬼蛇神”，被全盤否定。

對工業文明的頂禮膜拜，讓我們的GDP以史無前例的速度增長并高居世界第二。但富裕不等于幸福，當我們“窮得只剩錢”，對當下充滿了驚懼，對未來滿腦迷茫時，才不約而同地想起來“找媽媽”——試圖回到生命的故鄉找尋心靈的慰藉——當前風靡一時的經典誦讀也許便是這樣一種嘗試。

因為離得太久，走得太遠，這種回歸注定充滿了艱辛。但我們必須摸索前行。

我們得尋回“隨洗澡水一起潑出去的嬰兒”。吸取中華文化始祖老子的智慧，以冥想誦讀的方式，依照“恭”“熟”“忘”“合”“靈”五個心境調節的次第來深入練習和體悟《道德經》——首都師范大學劉峻杉副教授嘗試的中國經典“陽光愛心誦讀法”，讓我們品味到了中華經典的“郁郁乎文哉”。

我們得“師夷長技”。如果經典誦讀也屬于教育范疇的話，那么現代教育研究的豐碩成果就一定能為經典誦讀教育提供指引。只有經過理解記誦、學問思辨、自我省察和事上磨練四個階段，經典誦讀才能走向知行合一。基于現代教育規律，華中師范大學程紅艷教授總結的經典學習路徑值得借鑒。

我們更得在“做中學”。任何教育研究都得落地，經典教育同樣需要學校教育的實踐創新。在廣州市岑村小學邱志玲校長看來，如果學生是“魚”，那么學校教育便是“魚塘”，要想魚兒長好，就得把魚塘修好。為此，他們在進行經典誦讀教育時，開展師資培訓，突破“池塘”邊界；改革課程與教材，確保“池塘”水草豐美；以樂帶學，讓“魚兒”動力十足；游學實踐，讓“魚兒”從“小魚缸”到“大海”。如此，岑村小學的經典誦讀教育收獲滿滿。結合語文教學，甘肅省永昌縣第一小學王積忠老師認為，經典學習不僅僅是片斷背誦，更是整體把握；不僅僅是單項灌注，更是自主自悟；不僅僅是固守原文，更是整合延伸。這樣的探索，同樣彌足珍貴。

古老悠遠的中華文明與日新月異的現代文明之間，決不是一條不可逾越的鴻溝。開展經典誦讀教育的目的，就是要搭建起連接今天與昨天之間的橋梁。這座橋梁應該也必須建好，因為只有有了完整的昨天和今天，我們才會擁有美好的明天！