漫談師生關系

前段時間，在網絡上頻繁出現關于郭德綱、曹金云師徒決裂的新聞，曹金云在微博發文歷數郭德綱七宗罪，而郭德綱也以清理門戶作為回應，兩人各執一詞，使得這件事成為大家茶余飯后的話題，都開始議論起誰是誰非。就這件事情本身來說，細節只有當事人才清楚，旁人除了猜測以外更應該看到本質的原因：相聲界傳統師徒關系應該適當轉變以適應現代社會。

解放前，相聲界的師徒關系就是一種雇傭關系，和茅盾、老舍等作家筆下反映舊社會的手工藝學徒一樣，要給師父師娘當傭人，沒有收入，師父養著，賺來的錢給師父。解放后，中國廣播說唱團的成立讓相聲演員有了鐵飯碗，優秀的后來者如馬季被侯寶林、劉寶瑞等四個大師搶收為徒。現在，依然還有拜師，不論是聽上癮入門學藝還是已經成名想要名正言順歸個宗派的拜門，正是因為要入行就得拜師學藝的傳統授業方式，相聲藝術才得以傳承和發展。傳統師徒關系依然存在的，但背后依托的相聲班子卻變成了相聲劇場又變成了今天的注冊公司。除了德云社，陜派相聲中的青曲社也已經成立了文化傳媒有限公司，用現代社會的公司化來管理，公司化運作已經慢慢成為相聲行業的經營模式。師徒之間又是上級與下屬的關系，那么在利益分配問題上是遵從以前不成文的規矩還是按照勞動保護法簽訂勞動合同是相聲未來發展甚至生存必須考慮的問題。

由此及彼，我們現在師生關系中存在的許多問題，到底是因為功利教育盛行還是學生尊重教育的缺失，都值得我們去探討。

“師生”這個詞是我們現在的習慣稱法，在古代多以“師徒”稱之，《韓非子·詭使》中就有“私學成群，謂之師徒。”從古至今，師生關系都是每個中國人傳統倫常關系中重要的非血緣關系之一。中國歷來注重孝道，而古語有“一日為師，終身為父”，可見對老師的敬重要像對父親一樣重要。有許多關于尊師的小故事流傳至今為大家所熟知，如曾子避席、魏昭尊師、程門立雪，這些故事里不僅讓我們感嘆古代學子求學的誠懇也提醒我們要端正學習的態度，尊重我們的老師。古代的學生在談話、舉止間都體現出對老師絕對的尊重，而在現在的課堂上，學生因為老師的口音發笑甚至學老師的口音講話都是很常見的事情。老師不與我們計較并不代表我們就可以習以為常，因為老師絕不會因為我們念錯字答錯題而嘲笑我們。在我們漫長的學生生涯中仿佛都會經歷一個階段，在這個階段中我們對待老師的態度是不同的，我想最終我們都是要學會尊重老師的，因為學習知識也是學習做人的過程。

現代教育學中將師生關系定義為：“教師和學生在教育、教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態度等。師生關系既受教育活動規律的制約，又是一定歷史階段社會關系的反映。良好的師生關系，是提高學校教育質量的保證，也是社會精神文明的重要方面。新型師生關系應該是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。師生關系是教育活動過程中最基本、最重要的的關系。”我認為良好的師生關系的建立需要在社會良好的環境中通過師生雙方的努力實現。主觀來說，人都有喜惡，老師總有喜歡的學生，但是有些老師卻因此忽視一部分學生甚至對學生造成心理上的傷害。這就要求老師改進自己的教育觀念努力提升自己的師德師風，如孔子因材施教。學生也有自己喜歡的老師，但是與老師之間互相尊重才能減少師生之間的矛盾，避免出現學生被虐待、自殺或是教師不管、被毆、被辱、被逼瘋甚至被弒的新聞。客觀來說，在應試教育體制下忽視了學生心理教育、生命教育使學生人格不健全、體會不到生命的可貴；還有被金錢觀念沖淡的“亦師亦友”的師生關系，老師與學生之間成了金錢關系、利益關系；必須進行的教育改革是促成良好師生關系環境產生的根本途徑。

郭德綱與曹金云的師徒決裂體現了現代社會師生關系存在問題的一方面，卻不是全部，有的人看熱鬧、有的人看八卦，也有人看到反映出的問題。我國著名的教育學家陶行知說過：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道”。所以才會有“學高為師，身正為范”對教師職業道德最凝練的概括，而我們作為學生也要遵守我們的職業道德。教育制度在不斷完善，社會環境也在逐步改變，師生關系終將會恢復正常，發展成為適合現代社會的新型師生關系。

（作者介紹：許依依，湖南長沙市麓山國際實驗學校高三1407班學生）