傅增湘《藏園游記》印象

伍立楊

上世紀90年代中期，收得傅增湘的《藏園游記》一書，每于頹唐之際接讀，輒耽于其文字的雄深雅健，而迷醉不能自拔。

最先拜讀的是《光緒戊戌旋蜀舟行日記》，這是他逗留北京考試，從少年到青年，首次返川的行路日記，滿紙故園之思。既多古典式細膩刻畫的筆觸，更時有印象式的筆墨予以調和；舟泊陸行，一路風塵，以移步換景的山河風景為經緯，穿插市井風貌、生活方式，地方人物的人生沉浮，勞頓、憂傷、驚喜之余，還有一種近鄉情怯的清空和孤寂……那是詩的泥土，也是煙火人間的泥土。一部游記，層次極其豐富而又分明，味道深醇，讀之令人心情低回不已。

氣韻豐美的人文地理考察記

他的這部文集雖以游記為名，實為自然地理歷史之人文考察。所至之處，往往因戰火時間摧殘，日久廢弛，名勝古籍，蕩然無存，所僅存者，荒冢一坯、破殿一院而已。或者，冢墓祠宇，大半剝落，碑記不存，基址杳然，致古人之遺跡湮沒無聞。憑吊感慨，不勝今昔之悲，帶出時間深處的悲辛和哀愁。

作者之偉力，乃在以政治文獻，藉以考征，推原故實，甚至也從樵夫牧童碎語中索取隱約信息，加以抽萃，大可昭當代而傳來世。

《南岳游記》“人家往往錯落澗谷間，時見瀑布懸于對嶂，聲勢殊壯，惜不知名。道旁邊雜花怒放，紅白爭艷，足慰岑寂。行二時許，微雨飛灑，山徑荒涼，無可駐足。”通篇都是這樣神完氣足的文字。在此篇末尾，他也比較日本對山河地理的研究，說他們無論怎樣的重巖絕嵠，都力求修路通車，花費巨量資金而不恤，對山上的廟宇、文化遺跡、林木的淵源，都要詳盡的編為志書，視為國寶，供人觀覽賞玩。

他游山，地方志是他必要的參考書。此外，更有他在現場觀察、比勘、描述，對駐地山人或居民的訪問，使其游蹤帶有飽滿的人文因素。而且他登山也是不辭勞苦，無論怎樣崎嶇的險道，都要設法周覽，使其盲區掃蕩無遺。

先生為中國現代藏書家、版本目錄學家，號藏園居士，四川江安縣人。光緒二十四年（1898年）中進士，授翰林院編修。辛亥革命以后，曾任約法會議議員、教育總長等職。1927年任故宮博物院圖書館館長。藏書積至20萬卷之多，為中國近現代藏書大家，他也是中國地學會創建者。

他的文字，氣韻豐美，整體元氣渾噩，簡重嚴深。而他的悲情，敘述文字帶著衰爽的風聲。對于殘跡種因之解讀，觸目驚心，常令人輒生悲嘆。流失、沉沒的時光碎片透射出人性亮點與舊聞遺骸。描述自然生態，尤為窮形盡相。遣詞造句，似乎深入物象之血脈骨髓。其對氣氛的造設，最注意干濕濃淡的急劇變幻，實更有尋常遣興文字所不到的重量。甫讀之下，仿佛為其文字所一把糾住，動彈不得。

《游中岳記》顯示，這里所保存的魏晉六朝的碑碣數量既大，質量也高。“所足惜者，滄桑遞變，陳跡咸湮，訪古之興雖殷，而攬勝之情多沮。蓋由于流泉畏縮，林木荒枯，以至勝水名山，黯然無色，而寺宇之傾頹，古跡之蕪廢，猶其末焉者也。”

《登泰岳記》則是山川形勢和地理細節、人文遺傳總的梳理。其中寫到普照寺，即隨筆點出其自唐至清的變遷，又說“昔宋思仁嘗謂尋泰山名勝，屐履殆遍，唯普照寺一區，山環水繞，茂林修竹，野花幽芳，山禽噪雜，雖山陰蘭亭之勝不是過。余等方自窮巖絕澗涉險而來，忽睹林泉秀蔚，山水淑清，心目俄然開朗。”

自然物象上永恒的印記

而《塞上行程錄》為甚，將山川態勢、人物風貌、地理沿革、宗教變遷、邊疆墾殖、民生經濟一爐而燴之，大開大闔，大處勁拔從容，細處細于毫發。這是他晚年的游記，六十多歲時，因邊疆地方史志部門的一再堅請，重修《綏遠通志》，欲請為總纂，蓋以志稿體例、結構、文字……非有如先生之宏通博覽之人總攝其事不可。有趣的是，不管在省會還是區縣，地方長官、銀行經理、駐軍長官、報社總編……個個風聞前來，接洽宴請，請益訪談，可見當時大學者的親和力及學術分量。

在此人煙稀少的絕塞之上，先生也記錄了多處蒼潤之境：“山外芳原百里，綠楊如薺，恍然如置身龍井之間……”，“兩山夾聳，巨澗縱橫，車即沿澗涉水而行，赭壁青林，時見野花四發，連岡被壟，皆紫萼黃英，山容益形秀麗，忘其為關塞荒涼也。”

王維的詩，可以說是謝靈運山水文學和陶淵明田園文學的折中；傅增湘游記，則可謂《游褒禪山記》之類純文學和徐霞客地理游記文學的綜合品。《洛陽伽藍記》文章時空交錯迭映，更增迷亂悲情；《水經注》描繪水道景色而多歷史遐想，洵為曠世杰作，此皆地志之大成，當中最多黍離的悲情；《南方草木狀》呢，則是旁觀的風俗記錄，文字較客觀，幾乎是不動聲色，多記依附于地理的人事。

書中對自然的皈依，乃是對自由觀念的認同；迷戀山水的投入，加深了精神的向往和對山河風月的追隨體認。文字的摹寫，和畫師的心曲相似，他刻畫山水的眸子，也勾勒山水的體貌，傳達整體的氣韻。而山水受傷的所在，亦往往是人的悲情所寄。飽受摧殘之地，其氣息也使文字攜帶陰郁苦重的氣味。歷史、生命、美與真的毀滅、邪惡的泛濫……有機吸納在文字的涌動之中。文字的容積感，既不囂張也不突兀，然而暗中蘊藏巨大深厚的情感力量，再現歷史的渴求。仿佛古典知識分子追求自由的基因，長期積淀，至此密集透露此種信息，它再現的自然物象鐫刻上一種藝術價值和永恒性印記。

老先生為人處事平易謙和，但他的文字端的是洪波涌起，深具內在爆發力。山川和人文遺跡的追述記憶，形諸筆墨，重塑歷史風月、自然萬籟。多篇大型游記，文字繁復而自由，厚重如礎石。那是超自然的光影，以及詩化的敘事性、沉思的抒情性。他的游記重現歷史的驚心動魄，使歷史的空間更為深廣，而意象的條理和藝術價值由此加密增重。