勸君少為子孫謀

宋志堅

漢武帝時昭平君的母親隆慮公主因病去世前，曾“以金千斤、錢千萬為昭平君豫贖死罪”，可謂愛子心切，用心良苦，漢武帝是答應了的。很可能就是因為這個“免死”承諾，使昭平君有恃無恐，日益驕縱，居然“醉殺”公主保姆，犯下死罪。起先承諾“為昭平君豫贖死罪”的漢武帝，事到臨頭，卻還得慮及不“誣先帝之法”且“負萬民”，只好準了廷尉之奏，將昭平君處死。倘若沒有“豫贖死罪”之舉，昭平君或許還會多一分對于法律的敬畏，多一分對于自己言行的約束。他是漢武帝的女婿，又是漢武帝的外甥，對于他的死，漢武帝亦心如刀絞，故有東方朔贊他“賞不避仇讎，誅不擇骨肉”，史家將此當作漢武帝執法嚴明的實例。殊不知，對于昭平君之死漢武帝也有責任—————倘說隆慮公主“頭發長，見識短”而以如此方式為子孫謀乃是愚不可及，被譽為“雄才大略”的漢武帝未曾曉之以理加以勸阻，不也與她一般見識？

大將軍霍光“病篤”之時，漢宣帝前去探望，“為之涕泣”。霍光自也慮及子孫，但他胸有城府老謀深算，不像隆慮公主做得那么露骨而且俗氣。他向漢宣帝請求的，乃是封其兄霍去病之孫霍山為列侯，以“奉兄去病祀”，這與他想立自己的女兒霍成君為后，卻并不明言如出一轍。漢宣帝自然懂得霍光的心思，當日便拜霍光兒子霍禹為右將軍。霍光去世之后，又下詔免除霍光后代子孫的賦稅、徭役，讓他們繼承霍光的封爵、食邑，而且“世世無有所與”。正因為霍氏一門權勢熏天威鎮朝野，才使得霍家子弟驕奢放縱目無王法—————“朝請”時“數稱病私出”，“朝謁”也叫“蒼頭奴”代勞，連家奴都狗仗人勢，還動不動就揚言“縣官（指漢宣帝）非我家將軍（指霍光）不得至此”，以致最后陰謀起事，自食其果。霍光為他的子孫謀得的“福蔭”，引來的卻是霍家的滅門之禍。所謂“世世無有所與”不得善終，也就成了世人的笑柄，歷史的嘲弄。

同是漢宣帝朝的太傅疏廣，卻是真正懂得“知足不辱，知止不殆”，不但在“官成名立”之后與其侄少傅疏受一起適時而退，辭退之時也根本沒想過提出包括升官晉爵在內的蔭及子孫的任何要求，連漢宣帝以及皇太子賞賜他的黃金（分別為二十斤與五十斤），也不讓他的子孫沾邊，唯“請族人、故舊、賓客，與相娛樂”。有人勸疏廣“以其金為子孫頗立產業”，被他婉言拒絕。他說得明白透徹：這不是我老邁昏庸不顧子孫，即以我家現有田地房產，只要“子孫勤力其中，足以共衣食”，完全可以過上與普通百姓一樣的日子。再為他們增加產業，只會使他們懶惰懈怠。“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過”，無論子孫是賢是愚，財產太多，對他們都不是好事，還容易使他們成為眾人怨恨的目標。我既無法教化子孫，也不愿以金錢增加他們的過錯，招致別人的怨恨。

誰都希望自己的子孫有所作為，誰都不愿自己的后代窮困潦倒。從這個角度說，為子孫謀可以理解卻亦當有度，過猶不及，往往適得其反。一代人有一代人的生活，一代人有一代人的機遇，一代人有一代人可能經歷的坎坷與應當付出的代價，子孫后代的事，并非都可以由父輩或祖輩去預設謀劃。能以自己的言傳身教，熏陶培養子孫立德、立功、立言自然很好。如果做不到這一點，就不如少為子孫謀，甚至不為子孫謀，尤其不可為子孫的官爵與富貴謀。霍光的權位比疏廣高，霍光的名氣比疏廣大，但至少在這個問題上，疏廣的見識無疑比霍光高遠，更不要說愚蠢到為兒子“豫贖死罪”的隆慮公主了。