電影《查泰萊夫人的情人》中的田園書(shū)寫(xiě)

[摘要]電影《查泰萊夫人的情人》成功地再現(xiàn)了田園書(shū)寫(xiě)的魅力。一方面，影片揭露在工業(yè)革命和第一次世界大戰(zhàn)的沖擊下人們所面臨的生存困境，體現(xiàn)了勞倫斯獨(dú)特的反田園書(shū)寫(xiě)手法，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代人生存境遇的思考；另一方面，影片刻畫(huà)了諸多田園場(chǎng)景，表明這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，只要滿(mǎn)懷希望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)理想的田園空間，這些田園空間以不同的方式存在，始終激勵(lì)著人們對(duì)美好生活的向往和追求。

[關(guān)鍵詞]《查泰萊夫人的情人》；田園書(shū)寫(xiě)；空間

小說(shuō)《查泰萊夫人的情人》是英國(guó)作家勞倫斯創(chuàng)作的極具爭(zhēng)議的作品。由于小說(shuō)對(duì)性愛(ài)行為進(jìn)行了大膽的描寫(xiě)，在英國(guó)和美國(guó)遭禁三十余年，直到1960年才得以解禁。盡管如此，小說(shuō)的影響力有增無(wú)減，始終成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，并不斷被改編成電影。早在1955年，根據(jù)小說(shuō)改編的影片便在美國(guó)上映，盡管后來(lái)被禁止放映，但很快在1959年便得以解禁。隨后，在印度、法國(guó)、捷克等國(guó)家出現(xiàn)不同版本的影片上映。值得一提的是，英國(guó)最大的新聞廣播機(jī)構(gòu)BBC廣播公司也分別推出了1993版和2015版的影片，尤其是2015版的影片更加真實(shí)地再現(xiàn)了小說(shuō)的思想內(nèi)涵。該影片一方面揭露了資本主義工業(yè)文明導(dǎo)致的種種弊端，另一方面也展現(xiàn)了田園環(huán)境與人們的生活息息相關(guān)，啟發(fā)了人們對(duì)田園理想的深入思考。

一、采用反田園書(shū)寫(xiě)手法，解析失落的田園夢(mèng)

2015版的電影《查泰萊夫人的情人》采用反田園書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)，展現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存困境。影片中不少場(chǎng)景顯得灰暗陰沉，呈現(xiàn)出黑色陰暗的基調(diào)，尤其是對(duì)查太萊家族煤礦的施工現(xiàn)場(chǎng)及殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)的展現(xiàn)。首先，影片凸顯了煤礦施工現(xiàn)場(chǎng)的陰暗潮濕。礦工們?cè)跇O其艱苦的環(huán)境中作業(yè)，辛勤地勞作，僅能滿(mǎn)足全家人的基本需求。與此同時(shí)，礦難事故也時(shí)常發(fā)生，有的工人在事故中殘廢，甚至是失去生命?？墒撬麄兊貌坏讲樘R家族合理的善后處理和安排，生活極其艱難。煤礦主為了最大化地攫取利潤(rùn)，無(wú)情地盤(pán)剝工人。影片通過(guò)對(duì)查太萊家族煤礦的描寫(xiě)，再現(xiàn)了資本主義工業(yè)革命時(shí)期資本家的冷酷無(wú)情。

其次，影片開(kāi)頭便展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。在克利福德和康妮婚后不久，他不得不返回佛蘭德前線(xiàn)，可是僅僅六個(gè)月，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘了他的身體，導(dǎo)致其下身癱瘓，給克利福德家族帶來(lái)了致命的打擊?？死５碌母赣H只有兩個(gè)兒子，戰(zhàn)爭(zhēng)剝奪了他大兒子的性命，也摧殘了二兒子的身體，不久他便抑郁而亡，克利福德隨后便繼承了爵位，成為克利福德男爵。戰(zhàn)爭(zhēng)徹底摧垮了這個(gè)曾經(jīng)榮耀富有的家族，戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘了年輕的克利福德，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影再也無(wú)法從克利福德的生活中抹去。影片惟妙惟肖地刻畫(huà)了克利福德的性格。盡管克利福德身心都受到了沉重的打擊，但是為了維護(hù)貴族的尊嚴(yán)，為了查太萊家族的榮譽(yù)，他不得不壓抑真實(shí)的自我，拖著殘軀在公共場(chǎng)合偽裝自己。他刻意和煤礦工人保持距離，以保持自己的貴族尊嚴(yán)。他把礦工看作物品，而不是看作人，把他們看作是煤礦的一部分。正因?yàn)槿绱?，?dāng)他從戰(zhàn)場(chǎng)上勝利凱旋，回到克利福德宅第拉格比莊園時(shí)，沒(méi)有任何礦工歡迎他的歸來(lái)，而是平淡地、冷漠地遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望著他們的雇主，完全沒(méi)有把他看作一位勝利凱旋的英雄。

克利福德不僅身體殘疾，心理也極不健康，他極度壓抑，為了迎合資本主義體制時(shí)時(shí)刻刻偽裝自己，最終淪為腐朽體制的犧牲品。他麻木地接受著妻子康妮對(duì)他生活起居的照顧，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情，也從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)康妮的感受。后來(lái)，由于他經(jīng)過(guò)瘋狂的努力后發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法生育，他又異想天開(kāi)地鼓勵(lì)康妮和別的男人生個(gè)兒子，以便作為他們的繼承人。由此看出，克利福德不相信骨肉之親、天倫之樂(lè)，把孩子看成物品，把妻子看作傳宗接代的工具。他的這種墮落的倫理觀是對(duì)神圣婚姻的污蔑和褻瀆。事實(shí)上，在資本主義社會(huì)文明的熏染下，克利福德已經(jīng)完全失去了自我，成了追逐名利的機(jī)器，既是工業(yè)文明的守護(hù)者，也是工業(yè)文明的犧牲品。這是他遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離田園生活的必然結(jié)果，與積極追求田園生活的拉格比莊園的守林人梅勒斯形成了鮮明的反差。

二、繼承田園書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)，積極探尋田園理想

影片在書(shū)寫(xiě)反田園傳統(tǒng)的同時(shí)，也注重對(duì)田園傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)。事實(shí)上，影片中的田園場(chǎng)景成為必不可少的亮點(diǎn)，能夠烘托出主人公對(duì)田園理想的積極探尋。影片中的主人公康妮和梅勒斯被刻畫(huà)成懷抱田園理想、勇于追求田園理想的人物形象。他們不顧地位懸殊勇于相愛(ài)，表明了他們對(duì)田園理想的堅(jiān)守和對(duì)已失落的田園夢(mèng)的不懈追求。影片成功地表達(dá)了作家勞倫斯的創(chuàng)作意圖。早在1922年，勞倫斯給凱瑟琳·卡斯維爾寫(xiě)信聲稱(chēng)：“我認(rèn)為，人有時(shí)候必須隱退到某個(gè)世界，聽(tīng)從內(nèi)心真實(shí)的呼喚：是一種回歸，或許是，到一個(gè)令人感到安靜和真實(shí)的世界?！盵1]在這封信中，勞倫斯談及理想的田園生活模式。他的田園理想在小說(shuō)《查泰萊夫人的情人》中得到進(jìn)一步體現(xiàn)。勞倫斯憑借其豐富的想象力在影片中成功地構(gòu)建了他的理想世界。朱利安·馬娜涵專(zhuān)門(mén)撰文分析《查泰萊夫人的情人》中的田園風(fēng)格。另外，哈里特·摩爾也指出小說(shuō)講述了一個(gè)田園式的浪漫故事。[2]大衛(wèi)·凱維奇也深入分析了影片中的田園描寫(xiě)，將《查泰萊夫人的情人》稱(chēng)為“一部田園愛(ài)情小說(shuō)”，認(rèn)為“康妮和梅勒斯過(guò)著像傳統(tǒng)田園詩(shī)所描述的典型的田園生活”[3]。影片緊扣小說(shuō)主題，不斷展現(xiàn)田園風(fēng)景，成功地再現(xiàn)了小說(shuō)的田園書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。電影中的田園風(fēng)景的不斷呈現(xiàn)變成了貫穿影片始終的主線(xiàn)，奠定了影片積極向上的樂(lè)觀基調(diào)，也表明艱難時(shí)世中仍有積極向上的田園精神，仍有人在積極建構(gòu)理想的田園生活。

在影片中，理想的田園空間的建構(gòu)成了影片的一大亮點(diǎn)。田園空間是主人公表情達(dá)意的重要場(chǎng)所。自然環(huán)境常常被田園人物當(dāng)作理想的田園空間，因?yàn)樵诿利惖淖匀伙L(fēng)光中，人能夠親近大自然，感受大自然的魅力，從而能從自然界中獲取力量。在影片中，理想的田園空間便是拉格比莊園的樹(shù)林。女主人公康妮因逃避毫無(wú)希望、僵死墮落的婚姻生活來(lái)到樹(shù)林，以尋求心靈的寄托，隨后邂逅梅勒斯，碰撞出愛(ài)的火花，感受到一份天真純潔之情，找尋到了屬于她的純潔浪漫的田園空間，重新發(fā)現(xiàn)自我，重新認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值和意義。在婚姻初期，康妮一直生活在身體和心理都呈現(xiàn)出病態(tài)的丈夫的陰影之中，對(duì)生活幾近絕望。無(wú)意之中，她發(fā)現(xiàn)拉格比莊園的樹(shù)林是個(gè)好的去處。她有時(shí)在樹(shù)林中緩緩走著，極為興奮，能夠盡情欣賞大自然的美景，忘卻婚姻生活的不幸。她有時(shí)背靠一棵小松樹(shù)，感受著小松樹(shù)的活力，望著陽(yáng)光中的黃色水仙花，甚至聞到了花的香味。她盡情地呼吸著大自然的味道，盡情地釋放自我的壓力，盡情地親近大自然。沉迷于大自然中的康妮在林中繼續(xù)探險(xiǎn)，以獲取更多的美景。與大自然的親近使其內(nèi)心越來(lái)越強(qiáng)大，逐漸燃起了對(duì)生命的渴望。

在特定的田園空間環(huán)境中，人物的內(nèi)心世界開(kāi)始發(fā)生變化?？的菰谶@樣的田園圣地開(kāi)始了救贖之旅。在觀看母雞孵化小雞的過(guò)程中，在徹底孤獨(dú)無(wú)助的情況下，康妮從梅勒斯那里找到了第二個(gè)自我，重新煥發(fā)出生命的活力。梅勒斯身上的原始野性刺激了康妮的復(fù)活，使她從僵死的社會(huì)體制中逐漸解放出來(lái)。盡管她是男爵夫人，梅勒斯只是個(gè)獵園守林人，但是康妮追求的是一種人類(lèi)本能的純真，一切世俗的復(fù)雜在此都被簡(jiǎn)化。在林中小屋，康妮摒棄了世俗的觀念，勇于和梅勒斯相戀，喜歡梅勒斯的簡(jiǎn)單、純真和孤獨(dú)。梅勒斯激發(fā)康妮實(shí)現(xiàn)了再生。影片中對(duì)他們?cè)诹种邢鄷?huì)的鏡頭可謂匠心獨(dú)具，成為整部影片的點(diǎn)睛之筆。由此看來(lái)，影片通過(guò)描述康妮和梅勒斯的相互交往，將幸?？鞓?lè)的田園空間惟妙惟肖地展現(xiàn)出來(lái)。在影片中，康妮和梅勒斯在林中相遇、相知、相識(shí)，直至兩顆心逐漸交融到一起，經(jīng)過(guò)愛(ài)情的洗禮，他們?cè)械慕┧缆槟镜男闹饾u被喚醒，共同營(yíng)造出了幸?？鞓?lè)的田園空間。這種理想田園空間是勞倫斯的獨(dú)特創(chuàng)新，表明他擺脫了資本主義社會(huì)的種種束縛，對(duì)人類(lèi)的自我本性、情愛(ài)表達(dá)和人際關(guān)系進(jìn)行了大膽的探索，能夠引發(fā)人們對(duì)這些問(wèn)題的深入思考。簡(jiǎn)言之，影片呈現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中隱藏的田園空間，展現(xiàn)了田園文學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)階段新的存在方式，豐富了田園文學(xué)的內(nèi)涵，也表明田園文學(xué)傳統(tǒng)有著強(qiáng)大的魅力。

影片匠心獨(dú)具地呈現(xiàn)了“隱退—重生—回歸”的田園救贖模式，體現(xiàn)了具有社會(huì)良知的作家勞倫斯的良苦用心，是其在面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況做出的積極反應(yīng)，值得現(xiàn)代人反思?？的轂榱颂颖芨嘟┧赖默F(xiàn)實(shí)生活，隱退到拉格比樹(shù)林中尋求安慰，在林中小屋和梅勒斯相會(huì)，擦出了愛(ài)的火花，重新認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)了生命的活力和激情，勇于回歸到現(xiàn)實(shí)世界，去追求她的理想田園生活。經(jīng)過(guò)“隱退—重生—回歸”田園環(huán)形結(jié)構(gòu)的洗禮，康妮重新找回了自我，勇于面對(duì)外面的大千世界，是勞倫斯刻畫(huà)的典型的田園人物。同樣如此，影片在展現(xiàn)康妮在田園圣地林中小屋完成自我救贖的同時(shí)，也展現(xiàn)了梅勒斯在此田園環(huán)境中對(duì)自我的救贖。梅勒斯對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)社會(huì)的爾虞我詐、機(jī)械呆板深?lèi)和唇^，因此，他要逃避，擺脫塵世的困擾，最終他選擇做一名獵園看守人，這是他深思熟慮的決定。后來(lái)，康妮的闖入徹底改變了他的世界觀。他們把林中小屋視作他倆的愛(ài)情圣地。在這里，他們的靈魂在性愛(ài)過(guò)程中得到升華，都重新找到了自己。經(jīng)過(guò)林中小屋等地純潔無(wú)瑕的性愛(ài)洗禮，梅勒斯逐漸感受到他和康妮之間的真愛(ài)。為了真愛(ài)，其他一切障礙都可以排除掉。也正是在體驗(yàn)瞬間田園激情的過(guò)程中，梅勒斯的世界觀發(fā)生了巨大變化。簡(jiǎn)言之，影片主人公絕望于拉格比宅院的外部世界，選擇逃離塵世的紛擾，回歸田園，于樹(shù)林中修煉內(nèi)心，使靈魂得到凈化，提升自我，獲得重生，然后以勃勃生機(jī)的面貌再次回歸外部世界，為實(shí)現(xiàn)自我、追求幸福生活而勇往直前，敢于面對(duì)和解決各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。影片以對(duì)美好田園生活的展望結(jié)束，既反映了影片主人公對(duì)未來(lái)生活的積極心態(tài)，也反映了作家勞倫斯的樂(lè)觀主義情懷和對(duì)美好生活的向往和追求。因此，《查泰萊夫人的情人》堪稱(chēng)一部經(jīng)典的浪漫主義田園愛(ài)情影片。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，電影《查泰萊夫人的情人》成功地再現(xiàn)了田園書(shū)寫(xiě)的魅力。一方面，影片揭露了在工業(yè)革命和第一次世界大戰(zhàn)的沖擊下人們所面臨的生存困境，體現(xiàn)了勞倫斯獨(dú)特的反田園書(shū)寫(xiě)手法，能夠引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代人生存境遇的思考；另一方面，影片刻畫(huà)了諸多田園場(chǎng)景，與反田園場(chǎng)景形成鮮明的對(duì)比，旨在說(shuō)明這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，只要滿(mǎn)懷希望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)理想的田園空間，找到一片屬于自己的純凈天空。影片中的田園場(chǎng)景恰到好處地出現(xiàn)在銀幕上，貫穿了影片的始終，成為影片發(fā)展的主線(xiàn)，表明田園精神在任何情況下都會(huì)以不同的方式存在，始終激勵(lì)著人們對(duì)美好生活的追求，也表達(dá)了有救世理想的作家勞倫斯剛毅樂(lè)觀的心態(tài)，體現(xiàn)了他對(duì)理想田園生活的深入思考和不懈追求之情。影片也為現(xiàn)代人探索出一條行之有效的田園救贖之路，展現(xiàn)了現(xiàn)代文明社會(huì)中浪漫主義田園愛(ài)情故事，表明真愛(ài)面前無(wú)階級(jí)差別，無(wú)貧富懸殊，彰顯了田園生活的無(wú)窮魅力。

[基金項(xiàng)目] 本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“勞倫斯作品中的田園主題研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15YJA752021）及江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“田園文學(xué)傳統(tǒng)在英國(guó)現(xiàn)當(dāng)代影片中的嬗變”（項(xiàng)目編號(hào)：2014SJB384）及江蘇師范大學(xué)博士教師科研啟動(dòng)項(xiàng)目“英國(guó)現(xiàn)當(dāng)代田園影片研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15XWR012）的階段性成果。

[參考文獻(xiàn)]

[1] Harry T.Moore，ed.The Collected Letters of D.H.Lawrence.Vol.II[M].New York：Viking，1962，p.687.

[2] Harry T.Moore.Lady Chatterleys Lover as Romance.A D.H.Lawrence Miscellany[M].Carbondale：Southern Illinois University Press，1959，p.263.

[3] David Cavitch.D.H.Lawrence and New World[M].New York：Oxford University Press，1969，pp.197-200.

[作者簡(jiǎn)介] 張林（1971—），男，江蘇沭陽(yáng)人，博士，江蘇師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向：英國(guó)文學(xué)。