六盤水市三線文化在城市景觀雕塑中的應用研究——水城鐵藝文化公園調查與研究

張亞琴 范賢坤 李曉琴 陸 云 楊玉和 蔡 偉

（六盤水師范學院，貴州 六盤水 553000）

六盤水市三線文化在城市景觀雕塑中的應用研究——水城鐵藝文化公園調查與研究

張亞琴 范賢坤 李曉琴 陸 云 楊玉和 蔡 偉

（六盤水師范學院，貴州 六盤水 553000）

水城鐵藝文化公園展現出三線建設與本土文化完美的融合，有清晰的三線歷史發展記錄，并通過景觀雕塑的形式體現出來。這對于研究三線文化建設在城市景觀雕塑中的應用著重要的作用，本文通過實地勘測并進行研究。

六盤水市；鐵藝公園；三線建設；景觀雕塑

雕塑被譽為“凝固之舞蹈”，水城鐵藝文化公園不僅宣揚六盤水文化藝術，而且具有深刻的教育意義。在中國三線建設的歷史文化長河中，以六盤水為代表的中國西南三線文化這條支流源遠流長、川流不息。水城鐵藝文化公園雕塑具有鮮明的主題和豐富的內涵。它是一部“綠色的史書”，濃縮了六盤水多年的文化與輝煌。文化品味高，寓知識于娛樂休閑之中，融藝術、歷史、雕塑、園林于一體。鐵藝公園雕塑強調文化型主題公園的個性，繼承和運用中外造園藝術手法，因地制宜。

六盤水市水城鐵藝廣場位于雙水新區廣場一側，占地面積5000平方米。作為雙水廣場的輔助性廣場，它的內部景觀雕塑是圍繞著三線文化而建設的，也是六盤水市區三線景觀雕塑較為集中之地。筆者在對六盤水三線文化進行實地調查的基礎上，也對水城鐵藝廣場進行初步研究。

經實地調查，水城鐵藝文化公園位于六盤水市雙水新區，主要以鐵藝文化為主題，是由鋼城大道、鐵藝雕塑廣場組成，通過修建鐵路模型、鐵藝雕塑，來彰顯“三線文化”之要素，具有深遠的教育意義和藝術價值。

圖1　鐵藝景觀雕塑

“鐵藝景觀雕塑”是全園最大也是最中心的一座鐵藝景觀雕塑作品，整個雕塑屹立在圓石柱上，由三個部分組成，由下往上的順序可看到牛頭、圓柱、人物。牛頭上有圓柱體，圓柱表面上刻有祥云圖案，圓柱頂上有五個不同民族、不同身高、不同穿著的男、女人物代表。牛頭的面部輪廓清晰，造型生動形象，目光炯炯有神地直視前方，不僅象征著吃苦耐勞地精神，還是一種民族頭飾的烘托，牛角正是苗族頭飾上最突出的裝飾。由于地處烏蒙地區的六盤水是一個大雜居小聚居的發展城市，因此“鐵藝景觀雕塑”體現的是本地獨特民族文化與三線建設文化相結合，從雕塑中部的人物形象可以了解，戴著礦燈的是西部開發建設人員，另外四個從穿戴、服飾來看，分別有布依族、苗族、彝族、仡佬族；五個不同民族的小品人物組成的一個高大的藝術品。彝族人頭部包裹頭巾，左側肩膀有披風垂直而下，兩手自然垂在大腿兩側，是一個形象嚴肅而又端莊的男人。嗦嘎長角苗的人物小品代表尤為一新，頭上的裝飾不得不讓人感到一絲厚重感，左手臂輕松地放至腹部位置，并且掛有長長的衣袖，動作簡單而又優雅。他們各具民族風格，表情不一，神態各異，體現了六盤水的民族風情，讓不同習俗的民族聚集在同一個地方。從這尊雕塑的文化元素呈現出少數民族文化元素與三線建設文化元素的無縫鏈接，凸顯本土文化內涵與三線建設時期艱苦奮斗的精神。

“鐵藝景觀雕塑”的右側不遠處，是一個彝族的舞蹈雕塑，在基座上有一個直徑為230cm的大腰鼓，腰部直徑55cm,在鼓的左側是一個婀娜多姿的少女形象，女子的高度為175cm，右側是蹲著、雙手一上一下地正在揮舞鼓棒的青年男子，面帶燦爛的笑容露出牙齒部分，整體黑色，穿著彝族服飾，真人同等尺寸的男子蹲著的高度為105cm。由此可看出刻畫的形象逼真，這樣的雕塑更能體現少數民族文化特色。但是兩個人物雕塑的衣服上都沒有圖案裝飾，呈現服裝的輪廓，表面都是光滑的銅色，視覺上雖然能被他們的舞姿所吸引，雕塑紋理卻沒有那么生動。從舞姿來看，體現彝族人民在此地擁有幸福快樂的生活環境。

圖2　彝族舞蹈雕塑

“體驗式微縮火車頭”小品沿著公園里的園路分布，設置一組“火車”坐凳，整個坐凳呈火車造型，象征著這座“火車拉來的城市”。仿火車坐凳擺放在公園道路一側，與廣場設施周圍的環境風格相協調，坐凳的材質以木材與金屬材料相結合，全園仿火車坐凳共計10個，基座一側為火車頭，另一側是火車尾，火車頭和火車尾車輪各兩對，直徑12cm，火車高32cm，長103cm，寬40cm。 木質部分為方形木條，橫架在火車頭與車尾之上，長200cm，寬36cm，高8厘米，其質地光滑、安全、美觀、實用，經過加熱注入防腐劑的處理，具有良好的防腐性。坐凳不僅供市民休憩，同時也是一道景觀小品，其造型逼真，符合人體工程學原理。

公園里的火車坐凳在這里不僅是一道景觀，同時也象征著過去它走過了幾十年的光輝歷程，那震撼的汽笛、龐大的車頭、滾滾而來的紅色巨輪和那強勁有力敲擊鋼軌富有節奏的聲音深深嵌入人們的腦海，那無堅不摧滾滾向前的形象影響了一代又一代人。距三線建設已時隔多年，這段歷史漸漸退出人們生活，因此，仿火車坐凳不僅保留了歷史，而且為廣大市民帶來一種返璞歸真的喜悅和懷舊情懷。火車仍舊承載著人們的思念，它是一代人的印記，值得人們永遠銘記與懷念。在鐵藝公園中，一輛輛火車被賦予新的使命，開始了自己新的旅程。

“鐵軌記憶”呈兩段鐵軌狀，以“鐵藝景觀雕塑”為中心向外放射擴展的形式，靠近水池方向的鐵軌枕木長460cm，外部水池一頭枕木長740cm。同樣立交橋方向的鐵軌一面枕木長740cm，接近立交橋的另一面枕木1120cm。在這模擬的鐵軌中，枕木與砂石由不同顏色、不同規格的花崗巖地磚組合而成，模擬枕木是100cm×40cm，偏灰白色的，砂石為20cm×20cm，偏紅灰色的，每兩塊模擬枕木之間嵌入一塊敘述三線建設發展成就的鐵板，水池方向鐵板40cm×200cm，立交橋方向鐵板40cm×400cm。以水池方向開始、立交橋方向結束，依次記錄1964年確定六盤水為三線建設重點至1989年底的工業交通等的、重大成就，部分內容如下：

圖3　體驗式微縮火車頭

煤炭：1965年云貴煤礦設計研究院在水城土橋成立。同年10月老鷹山豎井主井動工興建，設計年生產能力90萬噸，1970年建成投產。12月19日煤炭工業部批準《水城礦區總體設計意見》，礦區新井建設規模為408萬噸，洗煤城設計洗原煤能力為240萬噸。

鋼鐵：1966年沖溝平硐礦井動工，設計年產能力90萬噸，1975年建成投產。到1987年成為生產鐵120萬噸、鋼60萬噸、鋼材55萬噸之鋼鐵聯合企業。

“鐵軌記憶”與“體驗式微縮火車頭”結合在這兒正應驗了六盤水是火車拉來的城市那句話，一項項工業成就，一個個臥軌而至。水城鐵藝文化公園模擬國際火車道，做了兩段鐵軌小品，它的存在渲染了公園的三線文化氛圍。

“艱苦奮斗”位于園路外側靠近河道，基座呈長方體，在基座上有的一面黨旗，中間出現鏤空的弧形使雕塑立而不倒地站在基座上，然而這個優美的中國共產黨黨旗正在隨風飄揚，旗子上依然有鐮刀和錘子相交的圖案，它是頑強不息精神的標志。在雕塑的前面有三個人，左邊兩位手握鉆機是正在工作的三線時期的建設工人，他們含辛茹苦卻又面帶微笑，他們在參加三線文化建設時是多么欣喜。身體向前俯臥很專業的姿勢專心致志地握住鉆機，頭戴頭盔，各自頭盔上還有一個礦燈，頸部圍著一塊毛巾，交談甚歡地工作著。右邊一位有著不同著裝的人兩手叉腰站立，像是在進行指導。旗尾部上的三條線，意味三線建設在建設者們的堅苦下不斷地加強和上升，代表著三線精神在中國共產黨的領導下奮勇向前、生生不息。雕塑材質采用鐵和鋼材料組合而成，雕塑頂部最高點為290cm，中部高為255cm，最矮處220cm，之間間隔210cm，高度為85cm。

鐵藝公園是六盤水文化載體公園，融入了六盤水的民族特色文化元素，同時又是三線建設的標志，彰顯出鋼鐵資源的成就和貢獻。

鐵藝文化藝術是整個六盤水關于“三線文化”展開的一種“新型”藝術，從某個角度來說，它的出現是對過去三線精神的認可，從藝術角度出發，藝術本身就是一種可以寄托、表達和傳遞情感的方式，因此可以讓人們不假思索地想象過去的歷史，感受鐵文化的真實存在，讓來到這里閑暇散步的游客可以直觀地看到和了解到曾經六盤水礦鐵資源的豐富，感受到三線時期的文化精神，了解到“鐵文化”“鐵藝術”可以融入生活，可以貫穿歷史，可以打造很好的人間精神雕塑。鐵藝公園是六盤水深化和弘揚“三線精神”的引領，是水城豐富多彩民族文化的一個縮影，是水城相依相融的標本。雕塑本身具有獨立成景的渲染效果，在整體景觀中又能起到調節景觀氣氛和色彩的作用，在深化和弘揚“三線”的同時也為鋼鐵資源量身定做了一個文化載體，讓這樣地域歷史、背景文化濃厚的六盤水鐵資源融入藝術文化景觀雕塑中，永遠得到傳承和發揚。

[1]余朝林主編．三線風云（貴州六盤水專輯）北京：當代中國出版社，2013.

[2]網頁.客居羊城之九·雕塑公園＿李緒廷＿新浪博客，2011（8）：13.

[3]百科.微型蒸汽火車，2010（44）.

[4]科技日報.寧煤大膽科技創新 變煤礦井工開采為露天復采，2008.

[5]董貽正.轉變觀念立足自身加強減虧扭虧工作的力度，1997.

G124

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六盤水師范學院2015年大學生創新創業訓練計劃項目《六盤水市三線建設文化在城市景觀雕塑中應用研究》（項目編號：201510977006）。

本文所有作者所在院系為六盤水師范學院藝術系。