瑤族舞蹈的道具運用與形象塑造

王 愷

（廣東技術師范學院 天河學院，廣東 廣州 511496）

瑤族舞蹈的道具運用與形象塑造

王 愷

（廣東技術師范學院 天河學院，廣東 廣州 511496）

本文通過對瑤族舞蹈歷史的分析，從瑤族舞蹈道具運用的方向進入，研究道具運用與情感表達的關系，對形象塑造方法以及道具的功能性運用進行創作淺析，從歷史的繼承與現實的發展中尋找嶺南舞蹈瑤族部分的創作方法。

瑤族；道具；情感；繼承與發展

瑤族是我國南方少數民族中歷史悠久、人口較多、分布最廣的民族之一，主要集中在廣西狀族自治區和湖南、云南、廣東、貴州、江西等五省。瑤族舞蹈歷經千年的滄桑歷史演變至今，仍然盛行不衰、漸漸大放光彩的根本原因，就在于其不斷跟隨時代的變化、轉變表現形式。它是生存狀態的顯現，是人民群眾生活的形象。

一、道具運用與情感表達

道具在不同民族的舞蹈作品當中都得到了廣泛應用，包含獨具特色的民族道具，例如瑤族的長鼓舞、維吾爾族的頂碗舞等。道具的使用一方面是增加了舞蹈動作的豐富性，另一方面還能夠展示舞蹈表演人員的身份、性格特征，烘托舞蹈表演現場的氛圍，強調舞蹈敘事當中事件的性質等等。在一個好的舞蹈作品當中，道具的使用能夠延伸舞蹈表演人員肢體的豐富動態，從而增加個體在舞蹈中意愿的表達。在舞蹈表演當中使用道具能夠體現舞蹈的層次感和立體性，烘托和提升舞蹈的整體氛圍，使得舞蹈當中的語言表達更加具體形象，舞蹈中的情景能得到渲染。

道具是表演中的重要內容，人物的心理情感、內在性格很多時候都是通過道具表現出來的，張弛有度的道具使用會讓人物活躍自然，性格豐富，相反就會讓人物呆板木訥，沒有生機。舞蹈道具不僅是一種外在的穿著道具，更是一種傳達信息、表達主題的媒介。舞蹈與道具緊密相連，相互依存，二者既是舞蹈文化的重要組成部分，也是舞蹈表演中不可分割的整體。

瑤族祭祀舞蹈都為道具舞，如請圣則擊鼓、敲鑼、跳鈸、搖鈴、舞令簡；祭祖則跳法杖；求子則跳法棍；鎮壇壓邪則舞法道具；跳羅帛意為諸神駕到；舞花帶則是送給神靈的束束鮮花。長鼓是瑤族民間常見的一種古老樂器，據宋代周去非《嶺外代答》載：“瑤之樂，有蘆笙、銃鼓、葫蘆絲和竹笛”，瑤族長鼓具有悠久的歷史。不難發現，每個民族都會在它的歷史發展過程中，依據本民族的歷史文化、風情習俗、特點、民族心理和精神，創作屬于自己民族特點的民族舞蹈。這種宗教舞蹈能夠反映一個民族的審美情趣以及民族心理，具有重要的藝術價值和文化價值。

瑤族舞蹈中的道具是與宣泄生命情感和烘托場面氣氛緊密結合的，是瑤族舞蹈表演人員內心激情的重要表達方式，如果沒有情感的投入，再高端和精湛的表現技巧對于舞蹈人員來說也是蒼白無力的。就個人動作來說，簡單地使用四肢進行跳躍、轉動和翻滾的技巧和姿態，無法充分地進行情感的表達，而利用道具則能夠更加充分地表現，所以我們通過結合舞蹈動作表達的意圖來運用道具，通過研究道具的應用，對于瑤族舞蹈的傳承發展具有重要的意義。

二、形象塑造

作為人體藝術的舞蹈，主要靠人體的動作、造型、表情來傳情達意，舞蹈作品的創作和舞蹈動作的提煉，應該與演員的表現能力相適應。舞蹈的民族特質的提煉，要有鮮明個性的動作來貫穿舞蹈的主題，在動作的元素上提煉、發展，動作不在于多少，而在于準確地把握形象和以個性的動作特色取勝。道具舞蹈作品風格性濃郁，將道具的功用與舞蹈動作的“擰、碾、扭、韌、抻”的動律有效結合起來。瑤族舞蹈動作中“屈”是典型代表動作，色彩較為鮮艷，顯示的是民族的氣息。有“屈”的瑤族舞蹈在審美價值上，就極具觀賞力。這種形象鮮明的舞蹈動作配合著瑤族特有的長鼓，可以在創作中找到形象。舞蹈所傳遞的信息就是編創者試圖使用激動昂揚的瑤族舞蹈和韻律，來展示在歷史的進程中整個民族不畏艱難、突破重圍實現民族大義的一種英雄氣概，以及神明保佑、民族順利前行的一種感激情懷。瑤族舞蹈結合民族文化道具和情懷，展現的是一種具有深層啟示意義的創作美學。

瑤族舞蹈中有多種手式，同一姿態、同一動作，手式不同就有不同的舞蹈形象和含義，所以瑤族舞蹈中既有韻律美又有造型美；在其中需找到這個民族的舞種中顯現出來最具價值的審美取向，那就是對生命和自然的熱愛之情。道具使用的韻律上的特點就是節奏十分明快、動作幅度大、舞步穩健輕捷，在舉手投足之間都洋溢著一種屬于青年的粗獷與熱情，展現著豪放的氣度。道具動作實際上就是一種樞紐功能，能夠將舞蹈中許多獨立的動作和精髓都連接起來，呈現出舞蹈應該具有的張力和感染力。

[1]金秋.中國區域性少數民族民俗舞蹈[M].民族出版社,2009(3).

[2]范秀炎.中國民族民間舞蹈集成·廣東卷《大長鼓舞》[M].廣東教育出版社,2012(8).

J722.2

A

1007-0125(2016)12-0132-01

王愷（1985-），男，漢族，山西省寧武縣人，本科學歷，講師，舞蹈教師，舞蹈編導。