別具一格的生命意向

高以儉+劉燦銘

我和劉燦銘相識二十多年，道義相交，誠意相處，平等相待，是老朋友、好朋友。燦銘是靖江市人，我是江陰市人，兩市隔長江相望，同飲一江水。燦銘是中青年書法名家的皎皎者，他至少是“三個有”：第一，有學歷，有資歷，他是中國美術學院書法博士生、國家一級美術師，教授、碩士生導師；第二，有水平，有成績，他的書法作品多次入展全國中青展和國展并且獲獎；第三，有榮譽，他榮獲江蘇省十大杰出青年、新長征突擊手、“五個一批”人才，中青年德藝雙馨文藝工作者等。燦銘聰明，燦銘高明，燦銘開明，他所走的路雖然有曲折，但燦爛光明。

燦銘是具有全面書法藝術素養的學者型書法名家，他書法創作、書法理論、書法教育互融俱佳。理論是先導，實踐是基石；理論指導實踐，又在實踐中發展，最重要的是理論聯系實際。燦銘鉆研書法理論，撰寫書法論文，理論結合實踐，從世界的廣度、歷史的角度、美的高度和哲學的深度審視和把握中國書法的昨天、今天和明天，確定自己的主攻方向，在書法創作實踐中不斷感悟，加深理解，總結提升，又在教學中傳道、授業、解惑，促進教學相長。燦銘真篆隸草行兼擅俱通，觀賞他的創作是一種享受。他瀟灑揮毫，下筆果斷有力，運筆蒼勁遒健，行筆自然凝練，轉筆靈動潤暢，落筆爽利生花。他的楷書清朗挺秀，隸書清秀率意，草書奔放灑脫，行書氣勢博大，筆墨沉厚，深受大家喜愛。

科學的本質特征是真，宗教的本質特征是善，藝術的本質特征是美，美是豐富的生命在和諧的形式之中，藝術是生命的審美表達。著名的美學家、詩人宗白華先生在《中國書法藝術的性質》一文里寫道：“中國書法是節奏化了自然，表達著深一層對生命形象的構思，成為反映生命的藝術”。中國書法藝術的本質是寫意。一個“意”字，下面一個“心”字，上面一個“音”字，寫意就是表達和抒寫出創作者心音。燦銘在書法藝術創作中傾注了飽滿的精氣神，自如地書寫心靈，抒發感情，達性傳神，凸顯靈魂，彰顯人文，激發出書法藝術的生命力。

中華藝術尤其是詩書畫藝術講技、藝、道，主張“澄懷觀道”、“技進乎道”、“以道事藝”?！暗馈笔侵袊軐W的基本范疇，中國哲學有兩個基本特質，一是以價值為中心的人生觀；二是以生命為中心的宇宙觀，認為整個宇宙是充滿著生命的，也就是宇宙中沒有任何孤立的地區和物質，這個思想在西方屬于較新的理論，稱作為“機體論”，而不是機械論。直到1900年普朗克的“量子論”，1905年愛因斯坦的“相對論”、1927年海森堡提出的“測不準原理”，西方才出現“機體論”哲學。中國古代樸素的“機體論”哲學為世界文明做出了杰出的貢獻。燦銘深諳中國哲學的博大精深，著力追求“天人合一”，以自己的生命貫通宇宙，努力成就宇宙一切生命，實現生命的價值與生命的意義。他在長期學習和實踐的積累中深諳書法藝術是生命精神的載體，生命精神是書法藝術的靈魂。他注重書法藝術的主體，自身修為，陶鑄全面素質、綜合素養、人格魅力，德藝雙馨，傳承和弘揚自強不息、厚德載物的中華主體生命精神。他注重書法藝術的客體，行萬里路，采風寫生，常與造化對話交流，與大美天地合一，得大自然充沛的生命精神。他注重書法藝術的本體，禮敬中華優秀傳統，始終如一，刻苦研習，篤行不倦，解衣盤礴，凝神靜慮，大膽實踐，自如地彰顯中華書法藝術筆墨語言生命精神。他著力追求藝品、學品、人品的完美統一，把生命融入書法藝術，創造新的書法藝術生命。燦銘的書法作品能大能小，能動能靜，粗獷中不失細膩，靈動中彰顯大氣，他的書法作品洋溢著韻律美。在他筆墨的節律中，透露出自身獨特的氣韻、意韻和情韻，他的作品特別是草書，尤其是大草，在連貫交替中充滿著雄渾向上的激情，在跌宕起伏變化中流淌著豪氣，在長短虛實等因素交錯中洋溢著大氣，恣意揮灑，自然容與，令人情不自禁想起李白的“飛流直下三千尺”和蘇東坡的“大江東去，浪淘盡”的名句。莊子說“通天下一氣耳”，南朝謝赫把“氣韻生動”列為“六法之首”。氣韻其實是生命的節律，節律的生命，燦銘書法作品的大氣，蘊含著他對自身生命和宇宙生命的豐富、深邃的雙重體驗、體察和體悟。燦銘大量的寫經書法作品非常出色，真實地透出了他的心純、心靜、心定，生動地展現了他書法的功力、定力和創造力。他已經從寫生，到寫意，再到寫心，充分地展示了他的高格調和高境界的生存智慧、生活方式和生命狀態?！兑捉洝は缔o》中寫道：“一陰一陽之謂道”。生命的一半是水，一半是火。倉頡偉大，創造出“淡”字，一半是水，一半是火，水火相容。淡然是本性，淡泊是本質，淡定是本色。燦銘師古人書法經典碑帖得其精髓，師造化得其精神，師當代名家得其精華，博學精取，融匯貫通，形成了自己的獨特的自然質樸，高古淡遠，雋永大氣的藝術風格。中國書法藝術交融著中華民族高尚的精神追求、博大的人文情懷、純潔的靈魂寄托和激越的生命交響，燦銘的書法作品是別具一格的生命意象。

燦銘著力追求書法藝術“大自在”的高境界。中國書法講究格調和境界：鉆研諸體，臨摹百帖，千錘百煉，熟中生巧，巧中升華，漸入佳境；形質情性，爐火純青，漸入妙境；博學精取，融匯貫通，自成一體，漸入化境；“寫到靈魂最深處，不知有我更無人”。（林散之語）漸入至境，至境無囿。中國書法藝術需要堅守自信、自覺、自如、自在，我們期待著燦銘穩行致遠，更上一層樓。

（作者：高以儉 江蘇省中華文化促進會主席、江蘇省文聯黨組原副書記、副主席，中國藝術研究院美術研究所研究員）