光明永在《藝術：北緯30度》之以色列分集

分集導演/王凱

光明永在《藝術：北緯30度》之以色列分集

分集導演/王凱

引言

在中東的歷史上，富饒的地中海地區孕育出了一大批盛極一時、燦爛無比的文明。然而隨著歷史的推移，這些民族無一例外地成為了歷史上的匆匆過客，連同他們所創造的文明一道被歷史湮沒。唯有猶太民族作為一個“不變”的民族留存下來，并以自己文化信仰上的成就成為了中東文明的“集大成者”，在北緯30度這條緯線上發源的猶太文明也成為了人類文明史上為數不多的“一以貫之”的文化。

對于猶太人而言，一天是從夜晚開始的。對于猶太民族而言，歷史是從黑暗中開始的。在猶太民族的歷史長河中，曾經經歷過無數異族的凌辱踐踏，甚至被驅離故土，長達2000年的大流散。因為太多苦難的磨礪，因為對信仰的堅守，猶太民族發展出許許多多獨具民族特色的文化傳統。

“光明節”是以色列猶太民族最重要的民族節日。相傳古時在希臘人殘酷統治時期，猶太人揭竿而起，并打敗了希臘軍隊，奪回了耶路撒冷的圣殿. 當他們把圣殿清理干凈后，在準備點燃燭臺祭神的時候，發現只剩下一點點燭油可用，這些燭油最多能堅持一天。第二天，奇跡發生了，那一點點燭油燒到早晨并沒有熄滅，而是繼續燃燒了整整8天。猶太人目睹一切，認為是神跡出現，是神讓他們新建國度的具體明證。于是，一代一代的猶太人在每年12月份的某個節點，由第一天燃點兩支燭光開始，以后每天添加一支燭光，到第八天便共有九支燭光。在這八天時間里，他們祈禱，唱著贊美詩，盡情地載歌載舞，相信即便陷入最黑暗的深淵，這燈光也象征著光明最終戰勝黑暗。

對于猶太人而言，一天是從夜晚開始的。對于猶太民族而言，歷史是從黑暗中開始的。

壹

千百年來，流落在世界各個角落的猶太人回到圣城耶路撒冷時，他們就會迫不及待地來到這面石墻前低聲禱告，哭訴流亡之苦并寄托心愿。于是人們也把這段長53米、高19米的石墻稱為『哭墻』。

（猶太教阿比點燃第二支蠟燭。）

耶路撒冷，這個位于北緯30度線上的歷史悠久的城市，是世界三大宗教——基督教、伊斯蘭教、猶太教的圣地。眾多的文明遺跡無言地敘述著這座城市曾經的輝煌。在猶太人引以為傲的古大衛遺址，面對挖掘出土的殘垣斷瓦，古猶太文明的榮耀依然清晰可辨。

在耶路撒冷老城，有一處3000多年歷史的圣殿遺跡西墻，一直是猶太教最神圣的地方。千百年來，流落在世界各個角落的猶太人回到圣城耶路撒冷時，他們就會迫不及待地來到這面石墻前低聲禱告，哭訴流亡之苦并寄托心愿。于是人們也把這段長53米、高19米的石墻稱為“哭墻”。

哭墻是猶太教圣殿兩度修建、兩度被毀的痕跡。在長達2000年之久的被驅離故土的日子里，猶太人念念不忘這塊他們心目中的精神家園。直到1967年爆發的中東六日戰爭，以色列收復哭墻，哭墻才重新回到了猶太人的懷抱。

(一段哭墻的虔誠禱告鏡頭）

字幕：據說猶太人認為，只要把寫有心愿的小紙片塞入哭墻石縫，告訴上帝，上帝就會幫助實現這個心愿。

作為一名擅長在空間營造過程中彰顯人文情懷和意境的藝術家，管懷賓帶著自制的一個裝置，穿梭于哭墻前的人流中，用安裝在裝置內部的一部攝像機不停地采集前來禱告的猶太人的表情。這個來自東方中國的藝術家試圖嘗試串聯猶太人表情影像的方式，探究猶太文明傳承的脈絡。

采訪：管懷賓 中國美術學院教授

哭墻對于猶太人來說，它是一個非常復雜的情感交匯，因為它是猶太人心中的某種象征，一種紀念碑，所以我的作品實際上跟這種背景有關。事實上我來到現場發現，我在這里看到更加豐富的表情，他們面對著哭墻，既面對著歷史，也面對著猶太人的一種文化，他們在這里交心，在這里獲得力量，獲得一種重生，獲得一種再生精神的支撐，這點讓我非常感動。

字幕：十四站苦路，耶路撒冷老城一條極富歷史的狹窄街巷，是傳說中耶穌被宣判死刑后，背負十字架押往山坡上遇害的路線。

此時，這位中國的藝術家余旭鴻就在這條著名的“苦路”上潛心創作。他別出心裁地運用墨汁、宣紙等中國傳統繪畫工具，一步一步地在已被歲月磨得光滑的石板上，拓印著猶太人千年的文明足跡。

采訪：余旭鴻 中國美術學院副教授

事實上耶路撒冷這條路上承載了眾多人類的文明，我所要做的作品一個最主要的出發點就是，我試圖去視其所示的方式，尋找人類曾經走過的痕跡。在這條路上承載著眾多歷史發展過程中所留下的痕跡。我試圖用痕跡捕捉的方式，并且如實去用中國傳統的拓印技術，把每個石塊每條路上，它最重要的肌理拓印下來。在這個里面，我們能感受歷史的痕跡。

貳

（猶太男子點燃第三天蠟燭）

字幕：耶路撒冷猶太社區

對于猶太人而言，一日是從夜晚開始的。星期六的前夜，當悠揚高亢的羊角號吹響，猶太人的安息日開始了。

傳統的安息日是從星期五日落一直到星期六日落為止。在這個時段里，猶太人停止工作，男子日落前回家，更衣洗澡，聚集到猶太會堂，參加安息日前日禮拜儀式；而女子則在家準備安息日晚餐，準備家庭的祈禱儀式。

在猶太人的記憶里，安息日是猶太人和上帝永遠的立約證據。因此，守安息日就是為了作為“上帝的選民”永遠不能廢除的義務。

傳統的猶太人家庭，安息日的祈禱是極其重要的事。一家人圍坐在一起，點起九叉燭臺，大聲地誦讀祈禱，一起唱歌贊美感恩，之后全家人再一起享用豐盛的食物。

在過去的幾千年里，安息日成為了猶太民族的象征。安息日不僅陪伴猶太人走過了苦難征程，延續了民族精神，最終也保存了猶太文明的傳承和發展。

在過去的幾千年里，安息日成為了猶太民族的象征。安息日不僅陪伴猶太人走過了苦難征程，延續了民族精神，最終也保存了猶太文明的傳承和發展。

在以色列特拉維夫大學美麗的校園里，坐落著一座雄偉的建筑，猶太人大散落博物館。博物館收藏了大量的猶太各個時期的珍貴文物，向人們展示了猶太民族四千年的文明發展史和猶太民族被驅離故土2000年，散落在世界各地的猶太文化。這座博物館還有一個重要的使命，就是向每一個到訪的客人解答一個疑問，猶太人和猶太教傳承至今的奧秘。

采訪：馬瑞雅·妮瓦 以色列大流散博物館負責人

主要的奧秘是，盡管在經歷那段苦難之后，猶太人依然生存在世界的很多地方，雖然時間久遠，但是他們的信念使他們一直銘記自己的使命與目標。在這幾千年之間，有很多猶太人，從出生直至死亡，因為生活在世界上的不同地區，始終沒有機會能夠回到耶路撒冷，沒有機會看耶路撒冷一眼，但是他們掛念著耶路撒冷，念叨著“明年，我們要前往耶路撒冷”。

直到今天，耶路撒冷還保留著一個傳統的猶太社區，這里的猶太人仍然保留著非常傳統的生活方式，嚴格執行千百年傳承下來的行為規范。猶太孩子從三歲開始，入學猶太學校，直到十八歲畢業。他們遵循一切猶太教的傳統習俗，拒絕任何現代文明的侵襲，以自己的方式堅守著自己古老的信仰。

叁

（猶太小姑娘點燃第四支和第五支蠟燭）

20世紀納粹德國法西斯對猶太人實行慘絕人寰的種族大屠殺，猶太民族陷入了空前的大浩劫。在這場種族清洗活動中納粹德國共屠殺了近600萬猶太人。

字幕 以色列猶太人大屠殺紀念館

為了紀念在第二次世界大戰中被屠殺的猶太人，1953年以色列政府在耶路撒冷建造了這座全球最大的大屠殺紀念館。

采訪：艾琳 以色列猶太人大屠殺紀念館負責人

我們在這里紀念被納粹集中營屠殺的六百萬猶太人，同時也是為了紀念那些在二戰期間，不顧個人安危，拯救猶太人的非猶太人。紀念館在60年前被建立起來。人們在這里悼念亡靈，反思戰爭。這里也是對猶太人未來有著深遠影響的地方。

字幕：以色列猶太人大屠殺紀念館義人園

采訪：艾琳

在這個國際義人園區的墻上，刻有來自世界各國正義人士的名字，他們在二戰期間拯救和幫助了許許多多的猶太人。

以色列人為了紀念那些幫助和拯救過猶太人的各國人士，在紀念館園區里建起了這片國際義士紀念碑林。有17000多國際正義人士的名字鐫刻在這些排列整齊的花崗巖石碑上。在其中一塊刻有中國字樣的石碑上，有一個中國人的名字。猶太人對這個中國人的事跡耳熟能詳，他就是被聯合國譽為中國“辛德勒”的中國外交家何鳳山。

采訪：艾琳

2000年，何鳳山的名字被刻在這里，他是中國駐奧地利維也納領事館的總領事，他給維也納的猶太人提供了許多可以離開維也納的簽證，讓他們逃離這個國家，避免了即將來臨的被屠殺的命運。

二戰期間，作為中國駐奧地利維也納領事館的總領事，何鳳山在許多猶太人走投無路面臨納粹屠殺的情況下，毅然頂著各種壓力，向數千猶太人發放了去中國上海的簽證。這些拿著何鳳山簽署的生命簽證的猶太人最終逃脫納粹的魔掌，在上海獲得了新生。

（字幕）從圣經時代直到今天，耶路撒冷橄欖山一直是猶太人的墓地。猶太人認為，這里是離上帝最近的地方。

猶太人對生與死的深刻理解，也給了藝術家余旭鴻無窮的創作靈感。一幅幅作品重彩濃墨一氣呵成，他把猶太人的現實與歷史、苦難與希望、黑暗與光明的糾纏濃縮在自己的作品里。

采訪：余旭鴻 中國美術學院副教授

當我在耶路撒冷哭墻前，面對猶太人面孔的時候，我體察到一種內心的激動，這種激動轉換為作為作品中的一種有效資源。不管他們身后是多長的一段歷史，或者說是他們曾經經歷過苦難的，曾經漫長歲月的煎熬，但是，在他們的表情之下，隱藏著一種力量，這種力量不是一種歷史上迅速消減的力量，而是像春天中，萬物不斷生長，激發的一種力量。

字幕:余旭鴻作品 不可忽視的風景 布面油畫余旭鴻作品 哭墻再生計劃 路水墨

肆

（猶太男孩點燃第六支、第七支蠟燭）

（字幕）猶太成人禮

在猶太文化中，人們非常重視人生禮儀，他們把人生分為出生、成人、婚禮和葬禮四個階段。其中的成人禮是每個猶太家庭尤其重視的人生禮儀。按照猶太教的律例，當猶太男孩到十三歲、女童十二歲時便會舉行成年禮。這種宗教儀式讓進入少年的猶太兒童正式接受猶太教戒律的束縛?！俺赡甓Y”一詞意味著“有義務履行猶太律例”。

大部分的猶太家庭會把成人禮儀式放在猶太教的圣地——耶路撒冷哭墻前舉行，甚至許多遠在異國他鄉的猶太人也會在自己的子女成人時，不遠萬里舉家前來哭墻，舉辦一場宏大的成人儀式。在這個猶太人心中最神圣的地方，一代又一代的猶太孩子在莊嚴而又歡快的氛圍中完成了自己對猶太傳統的傳承。

（青年一起跳起歡樂的舞蹈）

（市場中猶太商販有韻律的叫賣聲，管懷賓在人群中穿插拍攝）

（字幕 圣城印跡 管懷賓作品）

在猶太文化中，人們非常重視人生禮儀，他們把人生分為出生、成人、婚禮和葬禮四個階段。

采訪：管懷賓

我盡量地想把我在現場獲得的體驗能夠傳達出來，能夠把一個東方藝術家在現場所獲得的靈感，就像我穿梭在耶路撒冷的街道上，它隨時都能給你帶來新鮮的東西，一種敏感的東西，這種東西，你能在那里感覺得到，歷史的時空在那里交匯，文化的交融，這些東西實際上你在其他地區是難以獲得的。

（猶太女子點燃第八支蠟燭，至此九叉燭臺所有的蠟燭全部點亮）

（字幕） 猶太婚禮

作為家庭和家族血緣延續的儀式，婚禮一直是猶太文明和猶太習俗傳承的殿堂。如今，舉辦猶太婚禮的場所不再是傳統的帳篷，而是酒吧等娛樂場所。但是有一點是永遠不會改變的，在婚禮前，岳父和女婿在阿比的見證下，鄭重在婚約上簽下自己的名字。這不僅僅是一個儀式，更是一個民族記錄著它文化的基因和密碼。

猶太人是懂得懺悔的，也正是在懺悔與贖罪中，猶太人堅忍地存活并堅守古老的信仰。他們穿過黑暗、穿過苦難，迎著光明走去，不斷迎接自己美好的未來。

（歌曲 金色的耶路撒冷）