守望文明《藝術：北緯30度》之伊朗分集

分集導演/王偉平 楊圓媛

守望文明《藝術：北緯30度》之伊朗分集

分集導演/王偉平 楊圓媛

這是一個具有50005000年歷史的文明古國，他們創造的文明，屹立在亞細亞大陸的西端。這是一個恪守禮法和傳統的民族，一個堅守自己獨特精神世界的民族，透過這塊土地上平凡人的生活，揭開這個神秘國度的面紗。

清晨，這里的人們被宣禮聲喚醒。

新的一天開始了。

他們生活在不同的城市，他們的職業也各不相同，但他們卻有一個共同的信念，堅守波斯文明。

伊朗位于亞洲西部，北靠里海、南瀕波斯灣，東部是沙漠地區，它是兩河流域文明的發源地之一，也是古絲綢之路的必經之地。北緯三十度線從這一地區穿越。

韓天雍(中國美術學院教授)：

去伊朗一直是我向往的，我從事古文字書法創作和研究，一直希望了解兩河流域的古代文明和中國甲骨文的某種關聯。到了伊朗，我被深深地震動了。首先伊朗古老、精湛的文明，遠比我想象的要深遠得多。它對世界文化、文明進程所產生的影響，也遠遠比我了解的深刻得多。

歷史上，伊朗被稱為“波斯”。大約在公元前2000年，古印歐人中有一支“雅利安人”出現在扎格羅斯山脈，他們戰勝了當地土著人，開始在伊朗高原上定居，古希臘人稱他們為“波斯人”。

波斯波利斯是希臘語，它的意思就是波斯人的城市。這座宮殿遺址是伊朗最著名的世界文化遺產。

公元前六世紀，以阿契美尼德部落為首的波斯人在西亞崛起，建立了世界上第一個橫跨歐亞非三大洲的“超級大國”，史稱波斯帝國。

波斯波利斯是希臘語，它的意思就是波斯人的城市。這座宮殿遺址是伊朗最著名的世界文化遺產。

這座都城規模宏大，公元前521年，國王大流士為了顯示天下一統的國威開始修建，歷經三個朝代才建成。它不僅是波斯帝國的心臟，也是一座聚寶盆。公元前330年，馬其頓國王亞歷山大率大軍攻陷了這里，他動用了一萬頭騾子和五千匹駱駝才將所有的財寶運走。瘋狂的掠奪之后，亞歷山大大手一揮，將整座城市付之一炬。

這些殘桓斷壁，至今依然在訴說著那個古老王國曾經的輝煌。

保存最完好的是這座浮雕，它呈現了來自印度、埃及、希臘等二十三個附庸國使者向波斯國王朝貢的場面。石墻上刻著楔形文字的碑文：“我，大流士，偉大的王，眾王之王，列國之王”。

韓天雍(中國美術學院教授)：

我看它的楔形文字，很單純，很簡潔，它的線條呢，非常直接，非常地犀利。這是一種刀的精神，或者是一種刀法的力量。這種力量很雄強，像兵馬俑的一個列陣一樣。有一種對神的敬畏，和我們的甲骨文有異曲同工之妙。

波斯古城對于今天的伊朗人來說，代表著一種文化的不朽。

波斯人汲取了恒河、兩河和尼羅河三大流域人類文明發祥地的精華，創造了燦爛的波斯文明。

波斯人建立了世界上最早的郡縣制度，修筑了世界上最長的驛道，建造了世界上最早的天文觀測臺。公元9世紀，波斯數學家花拉子密撰寫的論文《印度的數學》傳到歐洲，歐洲人學會了用1234記數，并稱它為“阿拉伯數字”；波斯醫學家阿維森納在公元11世紀所著的《醫典》，直至19世紀依然是歐洲大學的醫科教材。

波斯人在醫學、數學、建筑、農業、文學和藝術領域創造的輝煌成就，至今依然影響著世界。

1971年，巴列維王朝在德黑蘭修建了一座國王紀念塔，由兩千五百塊大理石建成，象征波斯帝國兩千五百年的歷史。1979年霍梅尼領導的伊斯蘭革命推翻了巴列維王朝，建立了伊朗伊斯蘭共和國，這座紀念塔改名為“自由紀念塔”，如今它已經成為德黑蘭的象征。

德黑蘭，源自于古波斯語，意思是“山腳下”。兩百年前，那個“山腳下”的小村莊成了古老國家的新首都，如今德黑蘭已經發展成了西亞最大的都市。

伊斯蘭革命之后，伊朗法律重新規定婦女出門必須戴頭巾、穿長衣，遮蔽羞體，然而面紗卻遮不住她們的

波斯古城對于今天的伊朗人來說，代表著一種文化的不朽。美麗和自信。她們想出各種變通的辦法，把自己打扮得更加迷人。

德黑蘭大學成立于1934年，它是伊朗最古老，也是規模最大的一所綜合性大學。今天，女性的地位有了很大的提高，在這所富有傳統韻味的高等學府里，女生的比例甚至超過了男生。

德黑蘭大學是伊斯蘭革命的策源地之一。當年，霍梅尼曾在這里接受過勝利的歡呼。如今，這里成了德黑蘭市民“主麻日”的圣地。主麻日是穆斯林每周集體祈禱的日子。

伊朗人把做祈禱看成愛與知的紐帶，這是穆斯林與真主心靈溝通的特殊方式，也是凝聚民心的重要儀式。

伊朗是政教合一的伊斯蘭國家。1502年，薩法維王朝將伊斯蘭什葉派立為伊朗國教。什葉派認為只有先知穆罕默德的女婿阿里及其后代才是正統的宗教領袖繼承者。

今天是阿爾巴因節，是紀念什葉派穆斯林第三位教長侯賽因的日子。紀念先知是伊朗人節日中的重要內容。每逢這些節日，伊朗全國放假，人們會在清真寺、公共場所或者家中做圣餐，上街布施。

這里平時是一個普通食堂，每年的阿爾巴因節，這些穆斯林都聚在這里做圣餐，他們都是來自各行各業的義工。

這個小義工叫穆巴勒薩，今年15歲，父母常年在外忙于生計，每逢阿爾巴因節，他都會到這里來幫忙。

小義工：

我叫穆巴勒薩，我三歲的時候就學會《古蘭經》了。今天是阿爾巴因節，我來圣餐點幫忙，今天還特地在飯中做了鍋巴。我從昨天中午就來了，一直忙到晚上十二點，我一點都不累，因為侯賽因會給我力量。

《我以愛成名》

在這個城市里，我以愛成名，

從不讓邪惡污染我的眼睛，

我們崇尚誠實，

卻因此而毀譽參半。

因為在我們的道德準則中，

傷害人們就是一種褻瀆，

我問我的師長，

什么才是救贖的道路，

他舉杯輕言，

掩蓋他人的錯誤。

《我以愛成名》是伊朗浪漫主義詩人哈菲茲的詩作。哈菲茲是波斯文學史上最著名的詩人之一，他的名字意思是“熟讀《古蘭經》的人”。哈菲茲被伊朗人尊為詩圣，每逢大事小事，伊朗人都要詠誦他的詩歌，甚至喜歡用他的詩歌來占卜算卦。

一只黃鳥，隨意抽一張卡片，所抽的簽文就是哈菲茲的詩。

這位姑娘正在為遠行的朋友祈福。

巴洋尼(伊朗文化學者)：

哈菲茲在民眾當中影響很深，他的詩歌能凈化人的心靈。我們做任何事之前都要有一個思考的空間，這個空間對我們很重要，所以我們每次上課前也都會占卜哈菲茲的詩歌。

詩人是伊朗人的“心靈之神”，是伊朗的精神力量。哈菲茲、薩迪、非爾多西、莫拉維，數不勝數，人們從詩歌中尋求愛情方向和生活的力量。

伊朗人愛詩，他們喜歡吟詩，也唱詩。無論是宗教儀式，還是家庭聚會，他們都會以吟唱詩歌來表達自己的情感。

這是伊朗中世紀另一位偉大的詩人薩迪的詩作，薩迪是個流浪詩人，他的詩歌大多充滿愛情的美麗與憂傷。

馬吉利(伊朗留學生)：

在伊朗的文化中，文學有很高的位置。在我們從小時候開始，那個讀詩的還是有，是那個讀詩會啊，還有。比如說爸爸給孩子，教孩子，孩子長大以后再教給他的孩子，是這樣。可以說，我好像記得有一個法國詩人，他說伊朗人在血管里，流淌的不是血，而是詩。

詩人是伊朗人的“心靈之神”，是伊朗的精神力量。哈菲茲、薩迪、非爾多西、莫拉維，數不勝數，人們從詩歌中尋求愛情方向和生活的力量。

歌德在《東西詩集》里曾經熱情洋溢地贊美道：“誰要真正理解詩歌，應當前去詩國里徜徉，誰要真正理解詩人，應當前去詩人之邦。”歌德所說的詩國，就是波斯，也就是今天的伊朗。

這些波斯文字像音符一樣，富有跳躍感，很有一點中國草書的味道，伊朗人也稱之為書法。

公元7世紀，波斯帝國被阿拉伯人征服，伊斯蘭書法傳入伊朗，從此，書法逐漸成為波斯藝術和文化的核心，也成為王公貴族們的修養課程。“懸掛體”是伊朗書法中的藝術瑰寶，也是現存的非物質文化遺產。

韓天雍：

懸掛體呢，它是帶有圖案性質的，更有裝飾性。跟我們的書法不一樣，中國的書法是用軟筆寫的，惟軟才奇怪生焉，用軟筆寫出線條堅硬的一些東西來。伊朗的書法是用硬筆寫的，用硬筆寫出飄逸的圖案。

2013年的金秋時節，伊朗駐華大使館在北京舉辦了“伊朗文化周”。別具一格的波斯藝術和濃厚的伊斯蘭風情，吸引了中國觀眾。

哈塔米是伊朗第一位堪稱大師級的女書法家，她那優美而飄逸的書法作品讓韓天雍駐足不前。

哈塔米(伊朗書法家)：

這里展出的書法有兩種，一種是傳統的，一種是現代的。這幅作品是這兩幅作品中的一部分，這幅作品就只有一個字母，三筆，最后融為一體，萬物，所有的東西都圍繞造物主，不斷旋轉上升，天人合一。

伊朗文化周的邂逅，使韓天雍對伊朗書法產生了濃厚的興趣。他們相約，半年后德黑蘭再見。

哈塔米是自由職業者，她的工作室頗具特色，都是清一色的女生，她們都是來自伊朗各地的書法愛好者，也十分喜愛中國的書法藝術。

韓天雍：

中國書法講法，我看伊朗書法也很講法。剛才哈先生在批改作業時也很講法度，輕重緩急和書家的心態、情緒的運用，這些中國書法家和伊朗書法家都有相通之處。

與中國一樣，書法在伊朗也注重“書為心畫、字如其人”。書法被認為是穆斯林的心之所現。因此，每一位偉大的伊斯蘭書法家都經歷過長期的人格修養和靈魂陶冶，他們的書法作品傳達出神形皆備的神韻。

伊朗人對自己的國家有著深厚的感情，他們把伊朗贊美為世上最美好的地方。

從德黑蘭出發，穿過400公里的沙漠，有一個被伊朗人譽為“半個世界”的地方，它叫伊斯法罕。這里不僅有古波斯的華麗建筑，也留存著大量古代藝術瑰寶。

伊斯法罕是17世紀波斯薩法維王朝的首都，當時，東西方游客和商人云集于此。這里也是古代絲綢之路的必經之地。這些繪畫為我們再現了當年歡聲笑語的時刻。

這座宏偉的清真寺是伊朗人心目中最完美藝術品，也是他們的心靈寓所。藍色代表天空，黃色代表光明，相映成趣。這座清真寺用6000萬塊瓷磚鑲嵌而成，建筑歷時18年。清真寺的頂部呈拱形，前面有兩個宣禮塔柱，面向圣地麥加。大圓頂下的大廳，回音效果極佳，是誦經唱詩的地方。

烏瑪在一家文化保護機構上班，平時一天五次要在這里用清真言呼喚穆斯林前來朝拜，這一份工作并沒有收入，但他依然很喜歡，他的夢想就是把清真言傳遍伊朗。

烏瑪：

因為我喜歡，這是人和安拉溝通的方式，給人帶來精神上的慰藉。錢多錢少都是安拉定的，夠過日子就行了。

伊瑪目廣場是世界上著名的大廣場，四周有200多家商鋪，專賣伊斯法罕傳統的手工藝品，有地毯、掛毯還有各種銀器、銅器和漆器。

伊朗手工藝人（阿薩杜拉）：

你看見了嗎？這里面其實有很多銅的成分，我就這樣磨，如果銅的成分越多，它的樣子會越好看。

這些伊斯法罕傳統的手工藝品，以黃銅和駱駝骨為原料，經過幾十道工序，制成精美的首飾盒、文具盒。敲打一個最小的首飾盒，至少需要一周的時間。

伊朗手工藝者（阿薩杜拉）：

這是“赫坦”工藝制成的。你看這個盒子，伊斯法罕人一般都喜歡用這樣的盒子裝糖，招待尊貴的客人。

阿薩杜拉是伊朗屈指可數的大師級手藝人。因為制作太費時，所以沒什么經濟效益，這門手藝活也面臨薪火難傳的困境。但讓老人感到欣慰的是，他的作品作為民間文化的代表被陳列在伊斯法罕最著名的阿巴斯酒店里。

阿巴斯酒店是伊斯法罕最豪華的涉外酒店。這里的每一個細節都裝飾得精美無比，整個酒店如同一座藝術博物館。

很久以前，這里是絲綢之路上的駱駝驛站，往來各地的客商都會在此駐足歇息。

徜徉在金碧輝煌的大堂里，讓人聯系起當年駝鈴陣陣的景象。“沙漠之舟”承載著無數商人的希望和夢想，也承載著兩大文明綿綿不斷的交往，徐徐前行。中國的絲綢、瓷器、茶葉和四大發明就是經過這里傳向歐洲的，中華文明就是從這里走向世界的。

北京牛街也印證了中國和波斯兩大文明的交往史。宋末元初，有兩名伊朗大不里士的宗教學者來到這里傳播伊斯蘭文化，今天他們還長眠在牛街的清真寺里。

這一切，給我們帶來一絲遙遠的親近。

夜晚的德黑蘭華燈初上，櫥窗里的商品琳瑯滿目，駐足觀賞的女士也成了一道美麗的風景線。

伊朗是一個禁酒的國家，每到周末，人們喜歡逛街、聚會、泡茶館。在色彩斑斕的光影之中，我們也融入了它溫暖的懷抱。

韓天雍：

伊朗，我愛你！

今天是伊朗的傳統節日“雅爾達”，在中國稱為“冬至”。相傳波斯光明天使出生在這天的晚上。“雅爾達”之夜伊朗人要徹夜點火，驅趕漫長的黑夜，慶祝光明和善良降臨人間。

“雅爾達”是家庭團聚的日子，人們在美妙的音樂聲中，享受天倫之樂。

不過有一群年輕的學生更喜歡她們的音樂課堂。

巴洋尼的音樂課堂在德黑蘭頗有名氣，學生都是傳統音樂愛好者。十五年前巴洋尼中斷了旅歐生涯，回到德黑蘭，他的夢想，就是傳承波斯文化。

巴洋尼(伊朗文化學者)：

文化是在歷史的長河中積淀而成的。在我的心目中，波斯文化很神秘，而且它對其他國家也產生了很大的影響。我們的先賢和哲人為世界創造了巨大的精神財富，我們應該把它繼承下去。

這種樂器稱為西塔琴，早在公元3世紀的薩珊王朝就開始流行于波斯宮廷，明朝末年由波斯人傳入中國。西塔琴的傳承，沒有樂譜，主要靠師生間心領神會。

巴洋尼：

口口相傳，日積月累，這種自然的傳授方式，是一種活體文化的傳承。

巴洋尼的學生，大多已追隨他多年。無論文學講座，還是音樂課堂，學生們總是孜孜不倦。

巴洋尼：

同學們，今天是伊歷4月9日 92年，在伊朗文化中心，今天上課的內容是伊朗詩人莫拉維地第154講。

伊朗，這片古老的土地孕育了偉大的波斯文明，兩河流域文化深遠地影響著人類文明進程，它至今依然影響著世界。

北緯30度線是一條升起人類文明曙光的地平線，千百年來，伊朗在這條地平線上不斷地書寫著自己的歷史，這里既有從東向西的絲綢之路，也有從西向東的藝術之旅。

無論風云如何變幻、時代如何變遷，這里的人民依然自信堅強，就像沙漠中的胡楊樹一樣，守望著屬于自己的這片古老的文明。