魏晉時期南疆地區土地買賣及相關問題研究
——以佉盧文書為據

張 婧

(陜西中醫藥大學 社會科學部，西安 712046)

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【歷史文化研究】

魏晉時期南疆地區土地買賣及相關問題研究
——以佉盧文書為據

張 婧

(陜西中醫藥大學 社會科學部，西安 712046)

魏晉時期南疆土地買賣獲得了法律確認，私有權得到很大程度的保障，出現了一些大土地擁有者，被賣土地的播種量一般都在1米里馬以上，能夠被買賣的土地有五種類型，其中misi地(或misiya地)最多。作物除了谷物、葡萄、石榴、紫苜蓿、茜草以外，還有cuthiye、juthi、ad’imni、sahini、adini等不同品種，有的土地需要繳納地稅，而有的則不需要繳納。種種情況表明，該時段是西域農業發展史上又一個活躍階段。

魏晉時期；土地買賣；佉盧文書

魏晉南北朝時期是西域農業發展史上又一個活躍階段，上承漢代，下啟隋唐，為隋唐西域農業的發展奠定了堅實基礎。以往雖有前輩學者對其時的土地制度等相關問題進行過探討，但是對于該時段、該地區土地的播種量、稅收、土地類型和農作物種類等問題卻探討得不是很多，因此很有必要結合史料和有關文書資料對該問題做更進一步的解讀，以期更深入地了解其時西域農業發展狀況。筆者通過對目前已經解讀的佉盧文書，特別是土地買賣文書的梳理、概括、研究，將魏晉時期南疆地區被賣土地的播種量、土地類型、稅收、農作物的品種及該國的土地私有情況大致探討如下：

一、被賣土地的播種量

土地是人類生存的基礎，為人類的生息繁衍提供了物質條件。恩格斯指出，“把土地當作買賣的對象就是走向自我買賣的最后一步?！盵1]然而中國古代自階級社會形成以來，很長一段時間內實行土地國有制，私人沒有土地所有權，因此土地不能買賣?！抖Y記·王制》中“田里不鬻”的記載明確反映了這一問題，甚至到了商代，在存世的甲骨文中也沒有發現關于土地買賣的記錄。至于到什么時候土地可以買賣，文獻資料并無確切記載。從目前已解讀的佉盧文書資料來看，魏晉時期南疆地區農業發展活躍，土地買賣活動已經出現，不少佉盧文書都涉及土地買賣問題，這充分說明，至少魏晉時期南疆地區土地可以買賣，并且有買賣雙方認可的契約存在。

例如422號文書是阿夷耶摩村的阿祗犀那諸兄弟將土地賣給了鳩伐耶，地價為一峰駱駝，該地能種2米里馬cuthiye，[2]111-112這里2米里馬是播種量，cuthiye應該是農作物的種類。495號文書是耶吠村的阿波注啰將一塊土地以30穆立的價格賣給了萊吉耶，該地的播種量為1米里馬10希籽種，[2]125其中1米里馬10希是這塊土地的播種量。549號文書中的莫伽多和摩尼吉兄弟將土地賣給了僧人伽菩地，被賣土地能種1米里馬10希籽種。[2]141571號文書中科那耶將土地賣給了司書羅沒索蹉，所賣之地的播種量為3米里馬juthi，[2]147-148即這塊土地的播種量是3米里馬，juthi是要播種的農作物。579號文書中探長莫伽多將一塊播種量是1米里馬10希ad’imni籽種的akri地賣給了司書羅沒索蹉，[2]153其中1米里馬10希是播種量，而ad’imni是農作物的品種。580號文書中舍祗摩將播種量是1米里馬1希籽種的misiya土地連同幾塊能播種1米里馬籽種的akri地一并賣給司書羅沒索蹉，[2]153-154在這里無論是misiya地，還是akri地，播種量都在1米里馬以上。587號文書中屬于蒙吉耶所有之男人萊缽耶和僧凱將一塊土地賣給了羅摩索蹉，該被賣的土地能種7希sahini籽種,[2]160-161即土地的播種量為7希而要播種的農作物是sahini。648號文書是耽米耶和派蘇吉以一匹馬的價格將一塊地賣給了布米耶，該地的播種量為1米里馬。[2]173652號文書中僧人達摩啰陀將一塊地賣給了司書萊缽多伽，地價為酒10希和其他一些不知名的物品，該地播種量為1米里馬籽種。[2]173-174654號文書中迷科凱將土地賣給了莫伽多，所涉及的土地的播種量為3米里馬。[2]174而655號文書是一份僧侶之間的土地交易契約，其中被賣土地的播種量則為1米里馬5希。[2]174677號文書中提到一名叫作科犀那耶的婦女用以地換地的方式向一名叫做尸伽夷的人購得土地一塊，連同贈送的土地在內，播種量達到3米里馬的jhuthi。[2]178715號文書中有父子三人均為制劍匠，他們將一塊misi地賣給了一名叫作利支科伽的人，[2]184從文書內容來看，該土地的播種量為3米里馬的籽種。

從以上敘述可以看出，魏晉時期新疆南部地區存在土地買賣，被賣土地的播種量一般都在1米里馬籽種以上，以上涉及土地播種量的文書中只有587號文書的播種量是7希，其余土地的播種量均在1米里馬以上。至于“米里馬”究竟是什么概念，它與中原地區的斗或者升有什么樣的關系，趙儷生先生認為其時該地容量單位“米里馬”和“希”，換算關系應該是1“米里馬”等于20“?！?。其中“米里馬”相當于中原地區的“斗”，而“希”相當于中原地區的“升”。其地價值單位是“穆立”，價值相當于1“米里馬”谷物的價值。[3]如此看來，魏晉時期新疆南部地區被賣土地的播種量一般都在1斗以上，在以上土地買賣文書中，最大的播種量達到3米里馬，也就是能播種3斗種子。據此推斷，該時期該地區被買賣土地的面積已經較大了，這從另一個側面反映了當時農業之繁榮狀態。

二、被賣土地的類型

學者R.Ch.Agrawala根據貝羅的釋譯，將佉盧文書中的土地類型歸為：misi地，即耕作地；kurora地，即備耕地；akri地，即未耕地[4]三大類。但是從文書資料來看，在文書中出現的土地類型大致有misi地、misiya地、akri地、agri地、ciraimta地和kurora地，而其中misiya和misi應該是同種類型土地的不同表達方式，所以，當時南疆地區的土地類型至少有五種類型：即misi(或misiya)地、akri地、agri地、ciraimta地和kurora地，而不是像R.Ch.Agrawala所說的misi地、kurora地和akri地三種類型。

如327號文書是一份奴隸之間的土地買賣契約，其中提到的被賣土地是一塊misi地，[2]79-80同樣，在419號文書中隨同葡萄園被一起賣出的也是一塊misi地，[2]109-110而582號文書是一件僧人賣地給國家公職人員——司書羅沒索蹉的土地買賣契約，該被賣土地也是一塊misi地。[2]155-156此外，655號文書和715號文書涉及的被買賣的土地也是misi類型的土地。580號文書中被舍祗摩賣給司書羅沒索蹉的土地則是一塊misiya地，而且與之毗連的一塊akri地也被一同賣出。579文書涉及的被賣土地是一塊akri地，654號文書涉及的被賣土地為agri地，587號文書中被賣給羅沒索蹉的是一塊ciraimta類型的土地。這里還有一件文書需要說明，即678號文書，該文書是一件作為補充內容的說明性文件，因為原有的土地買賣契約失竊了。從這件文書能夠看出，凱摩迦將一塊kurora地賣給了耶缽笈，這塊土地位于樓蘭南端，播種量3米里馬。[2]179此外，571號文書也值得一提，因為在該文書中misi地和misiya地這兩種不同類型的土地同時出現了。從文書提要部分看到的被賣土地應該是一塊misi地，但從正文部分看到的被賣土地又是一塊misiya地。然而，通讀文書內容不難發現，其實被賣土地只有一塊，因此只有一種可能，即misi與misiya意思相同。

因此，魏晉時期南疆地區被賣土地應該至少有五種類型：即misi(或misiya)地、akri地、agri地、ciraimta地和kurora地。從文書內容可知，其中買賣的多是misi(或misiya)地。特別是前輩學者尚未提到的agri和ciraimta兩種類型的土地則更需要結合史料或者更進一步的研究再來做更為深入的解讀。雖然土地類型尚不明確，但是至少有一點可以肯定，即當時南疆地區的農業發展已具一定的規模，否則不可能對土地類型進行仔細劃分。

三、農作物的品種

著名考古學家閻文儒先生曾經提到，相當于晉代的拜城縣克孜爾千佛洞第175號洞窟中的壁畫耕作圖上，不但繪有和鋤,還有犁耕，[5]這表明該時期西域已經使用牛耕和鐵犁從事農作物生產。而且，該地區“擁有較為完備的灌溉設施體系，并相應地有較為嚴密的管理體系”，[6]因此，較之以前，西域綠洲國家的農業生產有了較大發展。據《晉書》記載，西域一帶“地宜大麥，而多蔓菁，頗有菽粟”。[7]甚至59號[2]17、165號[2]41、207號[2]49-50、272號[2]63-65、278號[2]65、291號[2]67-68、292號[2]68、387號[2]102-103和468號[2]118-119文書中涉及當時政府的征稅對象均為谷物，特別是59號文書中對這些谷物的用途也有提及：國家將稅收借貸出去給農民使用，到期償還，這說明當時谷物種植應該已有一定規模。另外，葡萄、石榴、紫苜蓿、茜草也在該地有相當數量的種植，據史書記載，其時西域“以蒲陶為酒，富人藏酒至萬余石，久者數十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜蓿?！盵8]在佉盧文書中也有不少葡萄園買賣的契約存在，而且207號[2]49-50和295號[2]68-69文書中的石榴、272號文書中的紫苜蓿和272號、295號、387號和450號[2]118文書中的茜草都是國家稅收的主要征收物品。因此，這些作物在南疆地區也應該有一定程度的種植。

除以上作物以外，文書中還有cuthiye、juthi、ad’imni、sahini、adini等作物品種。如422號文書中提到該被賣土地能種2米里馬cuthiye，這里的2米里馬是播種量，而cuthiye應該是作物的品種；571號文書中被賣的是misiya類型的土地連同該地上的樹，文書提到該misiya地的播種量為3米里馬juthi，在這里juthi為所種作物的品種；579號文書中被買賣土地的類型是akri地，文書中提及該地播種1米里馬10希ad’imni籽種，在這里，ad’imni為作物品種；587號文書涉及一塊能播種7希sahini籽種的ciraimta類型的土地，sahini是作物的品種；另外，還有一份土地贈送契約即222號文書也提到了土地上播種的東西，這里涉及的是一塊能種2希adini籽種的akri土地和另一些總共能種5希adini的土地，[2]53-54同樣adini屬于作物品種。

因此，魏晉時期南疆地區的作物除了谷物、葡萄、石榴、紫苜蓿、茜草以外，佉盧文書中可見的還有cuthiye、juthi、ad’imni、sahini、adini等不同品種，雖然現在還不知道這些作物究竟是什么，但至少說明當時當地的農作物品種較為豐富，這也驗證了《漢書》中關于西域“自且末以往皆種五谷，土地草木，畜產作兵，略與漢同”[9]3879的記載，并進一步說明魏晉時期南疆地區的經濟較之以往更為繁榮，更加注重作物的多樣化。

四、土地納稅情況

土地稅在各種稅中歷史最久，并為各國普遍采用。最初的土地稅，以土地大小定稅額多少，繼而以產量或土壤肥瘠的程度定稅率的等級，也有的以土地價格為征稅標準。在諸多佉盧文土地買賣文書中，只有677號文書從側面涉及土地稅征收問題。在677號文書中，婦女柯犀那耶用以地換地的方式向尸伽夷多購買土地一塊，與其他文書不同之處在于677號文書在闡述完買方權利之后進一步說道：“該地既不交seni稅，也不納niciri稅”。至于文書中提到的seni和niciri兩個詞究竟涉及什么內容，在這里雖然無法解讀，但是從“該地既不交seni稅，也不納niciri稅”來看，至少有一點可以肯定，那就是這兩個詞涉及的均是某種稅收。雖然677號文書中的被賣土地不用交稅，但卻從另一個側面說明當時存在土地納稅情況，否則不會在契約中寫清這是一塊不用繳納稅收的土地。在這里雖然不能完全明確seni和niciri如何繳納，是什么種類的稅收，甚至我們已經無法解讀在哪種狀況下什么樣的土地納稅或不納稅，或者買賣土地的時候是否還會有納稅的情況存在，但至少可以得出魏晉時期南疆地區有些土地需要繳納一定的稅收這樣的結論，當然，至于是什么樣的土地需要繳稅且要繳納多少，還需做進一步的深入研究。

五、土地私有制度

《漢書·食貨志》載，秦“用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣”。[9]215據此，學術界多數學者認為中國的土地買賣開始于商鞅變法之后。當然也有例外，如趙云旗先生在《中國土地買賣起源間題再探討》一文中則認為中國的土地買賣早于商鞅變法。[10]然而，無論土地買賣活動發生在商鞅變法之前還是之后都不影響一個事實，那就是至少到了戰國時期，國家已經承認土地私有，否則土地不會被買賣。朱紹侯先生在《魏晉南北朝土地制度與階級關系》一書中進一步說道：“三國兩晉南北朝時期，出現了國家土地所有制及國家對土地所有權強烈干預的回潮，并沒有阻止土地所有制發展的總趨勢。”[11]魏晉時期南疆地區土地私有，只要符合程序而且與城邦國家的法律不沖突，雙方簽訂了互相認可的契約，土地就可以自由買賣。而且從當時的土地買賣契約中可以看出，土地買賣契約已經較為完善，有簡短的提要、涉及土地買賣過程、土地類型、種植的作物、有證人、有斷繩者。以上種種均說明該地區的土地屬于私人所有，而且土地買賣已經具備一定的規模，并成為人們生活中一個繞不開的問題。

首先，土地買賣獲得了法律上的確認。魏晉時期南疆地區出現了不少土地買賣和贈送契約，例如前文已經提到當時有很多文書都是土地買賣文書，在這些文書中不但有土地買賣的時間、買賣雙方的名字，而且見證人和斷繩人都存在，這均表明土地買賣合法并得到政府認可，否則民間就不會有這么多土地買賣契約出現。有學者認為訂立土地契約或者契約關系這屬于法律行為，它與“人們為設定、變更或消滅某種其他的物權而訂立契約一樣，都要依法進行”。[12]這說明隨著農業技術的進步、生產力的發展，土地逐漸私有。土地私有的結果就是土地的轉讓和買賣，而且這種轉讓和買賣也日漸為法律所認可，這種為了土地買賣的更好進行，買賣雙方簽訂契約的行為屬于法律行為。這種情況在中原地區存在，在魏晉時期的南疆地區也不例外。

其次，土地擁有者的私有權得到很大程度的保障。正如恩格斯所說：“完全的、自由的土地所有權，不僅意味著毫無阻礙和毫無限制的可能性，而且也意味著把它出讓的可能性”，[13]即“土地所有者可以像每個商品所有者處理自己的商品一樣去處理土地”。[14]從佉盧文土地買賣契約的相關情況來看，一方面，在魏晉時期的土地買賣契約中，對于買主在買到土地之后的權益書寫得非常詳細，很多文書中出現的句子多為買主對自己買到的土地有所有權，不但能夠任意耕種、播種，而且可以作為禮物贈送他人、交換、為所欲為。另一方面則表現在，土地買賣契約簽訂時幾乎都“當著執政官之面書寫”，且有多名證人參加，這無疑保證了契約的合法性。文書后面進一步強調如果有一方反悔，“彼之在皇廷翻案均屬無效”，更說明當時南疆地區政府對土地買賣合法性的確認，正如同他們對人口買賣活動的承認一樣。

綜上所述，魏晉時期南疆地區土地私有，只要符合一定的程序，不違反城邦國家的規定，土地可以自由買賣，被賣土地一般播種1米里馬以上的種子，土地類型至少有五種，文書中可見的是misi(或misiya)地、akri地、agri地、ciraimta地和kurora地。其中被買賣的最多的類型是misi(或misiya)地。土地上的作物除了谷物、葡萄、石榴、紫苜蓿、茜草以外，佉盧文書中可見的還有cuthiye、juthi、ad’imni、sahini、adini等不同品種，關于土地稅，有的土地繳納而有的則無需繳納。魏晉時期南疆的土地買賣獲得了法律確認，土地擁有者的私有權得到了很大程度的保障，也出現了一些大的土地擁有者，例如司書羅沒索蹉等人就是代表。魏天安、葛金芳在《中國古代土地制度的發展特點和趨勢》一文中曾經指出：“取消對民田買賣的限制，是尊重土地私有權的又一重要表現。”[15]魏晉時期的南疆社會給我們清楚地揭示了這一點。

[1] 馬克思恩格斯全集：第二卷[M].北京：人民出版社，1956：609.

[2] [英]T·巴羅.新疆出土佉盧文殘卷譯文集[M].王廣智譯.烏魯木齊：新疆民族研究所，1965.

[3] 趙儷生.新疆出土佉盧文簡書內容的考釋和分析[J].蘭州大學學報：哲學社會科學版，1979，(1)：54-67.

[4] R.Ch.Agrawala.“Position of Slaves and serfs as depicted in the Kharosthi documents from Chinese Turkestan”[J]. The Indian Historical Quarterly,1953, (2):168.

[5] 閻文儒.新疆天山以南的石窟[J].文物，1962,(Z2)：45-46.

[6] 李艷玲.公元3、4世紀西域綠洲國農作物種植業生產探析[C]∥余太山，李錦繡.歐亞學刊：第10輯.北京：中華書局，2008：227.

[7] 房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，1974：2538.

[8] 司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959：3173.

[9] 班固.漢書[M].北京：中華書局，1997.

[10] 趙云旗.中國土地買賣起源問題再探討[J].學術月刊，1999，(1)：81-87.

[11] 朱紹侯.魏晉南北朝土地制度與階級關系[M].鄭州：中州古籍出版社，1988：2.

[12] 張傳璽.論中國封建社會土地所有權的法律觀念[J].北京大學學報：哲學社會科學版，1980，(6)：17-32.

[13] 馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1972：163.

[14] 馬克思.資本論：第三卷[M].北京：人民出版社，1975：696.

[15] 魏天安，葛金芳.中國古代土地制度的發展特點和趨勢[J].中州學刊，1990，(4)：106-110.

[責任編輯 朱小琴]

Land Transactions in South Xinjiang and the Relevant Issues during the Wei and Jin Dynasty—Based on Kharosthi Documents

ZHANG Jing

(Dept.ofSocialSciences,ShaanxiUniversityofChineseMedicine,Xi’an712046,China)

2016-04-22

教育部人文社會科學研究青年基金項目：新疆出土佉盧文人口買賣文書及相關問題研究(14YJC770043)。

張婧(1974—)，女，陜西永壽人，陜西中醫藥大學社科部講師，史學博士，主要從事中國民族史研究。

K235;K872

A

1008-777X(2016)05-0031-04