不生瑜，何生亮

趙奕柔

“既生瑜，何生亮”是《三國(guó)演義》中東吳大將周瑜被諸葛亮氣死前的經(jīng)典臺(tái)詞。雖說是作者基于美化諸葛亮需要，將“性度恢廓”的周大將軍改寫成“小肚雞腸”之人，其真實(shí)程度并不高，但是歷史上強(qiáng)者之間的互相智斗、甚至互相殘殺的卻也并不在少數(shù)。就比如龐涓之于孫臏，劉邦之于項(xiàng)羽。可是倘若沒有龐涓的忌妒，何以成就孫臏？如果沒有項(xiàng)羽，怎么會(huì)有劉邦和他的漢朝盛世？由此可見“不生瑜，何生亮”。

強(qiáng)者的實(shí)力和功名唯有靠他所戰(zhàn)勝的強(qiáng)者來體現(xiàn)和證明。沒有那一位或幾位失敗的強(qiáng)者，就不會(huì)有這位更強(qiáng)者的璀璨光芒。若沒有蚩尤，黃帝如何一戰(zhàn)而名揚(yáng)天下？沒有金國(guó)的鐵騎，岳飛的岳家軍從何而生？就是因?yàn)槟切┍桓鼜?qiáng)者所戰(zhàn)勝的強(qiáng)者的存在，才使得這些稍遜一籌的強(qiáng)者有用武之地，展現(xiàn)他們的雄才大略。正所謂“棋逢對(duì)手，將遇良材”，影片中強(qiáng)強(qiáng)對(duì)決往往是至關(guān)重要的場(chǎng)景之一。只有真正碰到像樣的對(duì)手才會(huì)有意思，沒有對(duì)手便味同嚼蠟，索然無味。

曾經(jīng)有一句笑話說：“為什么這個(gè)世界上會(huì)有笨蛋？就是為了襯托聰明人的存在。”看似無稽之談，卻也蘊(yùn)含哲理。一個(gè)人的善惡好壞需要他人的襯托。智者唯有在庸人中才能體現(xiàn)他的智慧之處，正如鶴在雞群中才能顯得高大。文學(xué)作品中的反面形象的存在才能使正面人物更加鮮活，散發(fā)出不一樣的光彩。在神奇的化學(xué)世界中，也正是如此。F2（氟氣）能將水中的O（氧元素）以O(shè)2（氧氣）的形式置換出來，才能證明F2的氧化性比O2更強(qiáng)，更加活潑。因此只有強(qiáng)者才能夠襯托出更強(qiáng)者的優(yōu)秀不凡。

而且兩位強(qiáng)者之間可以互相切磋，共同成長(zhǎng)。失去其中一位，另一位就難以再像從前那般很快地進(jìn)步。就像在班集體中，正是因?yàn)橥瑢W(xué)之間可以相互比拼、互相施加壓力，每個(gè)人的才干就在不知不覺中進(jìn)步了。失去可以與自己相抗衡和敬佩的對(duì)手，強(qiáng)者會(huì)痛心和哭泣。諸葛亮在周公瑾逝世后就曾痛哭流涕地悼念他。莊子在晚年經(jīng)過惠子的墓地時(shí)也曾感慨：“自從惠子離開人世之后，我沒有可以匹敵的對(duì)手了！我沒有可以與之辯論的人了！”強(qiáng)者們都深知沒有昔日的對(duì)手就沒有今日的他們。

記得曾學(xué)過一篇課文，當(dāng)獵人把狼都捕殺完后發(fā)現(xiàn)羊群便開始不斷地鬧瘟疫，不能繼續(xù)繁衍，后來專門從外地花巨資引進(jìn)野生狼才使當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)恢復(fù)平衡。生物之間的捕食關(guān)系可以讓像羊一樣的被捕食的一方優(yōu)勝劣汰，淘汰老弱病殘的個(gè)體，促進(jìn)種群的進(jìn)化。借此也可以看出倘若沒有強(qiáng)有力的對(duì)手與你抗衡，發(fā)現(xiàn)并指出你的缺點(diǎn)，讓你改正，你將很快就會(huì)沒落。秦王嬴政打敗山東諸國(guó)一統(tǒng)天下之后，沒有可以匹配的對(duì)手來讓他煩心和思考，鞭策他一直進(jìn)步，開始昏庸無道、貪于享受、殘暴無情。對(duì)手的重要性可謂是不言而喻。

“不生瑜，何生亮”，請(qǐng)由衷地感謝你的對(duì)手吧，是他讓你持續(xù)成長(zhǎng)，日臻完善。九泉之下的周郎或許也該心安了。

學(xué)校：湖北?？悼h第一中學(xué)

導(dǎo)師：張輝謙