粉絲電影中的耽美審美情結(jié)

劉超越++++曹旭光

摘 要：電影是一種視覺藝術(shù)，是一種特殊的商品，其內(nèi)容最能體現(xiàn)受眾群體的價(jià)值取向。而作為當(dāng)下最流行的“粉絲電影”，從它的繁榮中可以看出當(dāng)代年輕人的精神追求和情感歸屬。其中尤為引人注目的是“粉絲電影”中有意無意地顯露出的耽美審美情結(jié)。本文通過分析“粉絲電影”中的審美元素，辯證地指出“粉絲電影”與“耽美影視”之間的微妙聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：粉絲電影；耽美影視；商業(yè)操控

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-17--01

“粉絲電影”與“耽美影視”一個(gè)處于文化的主流一個(gè)處于文化的邊緣，看似毫無聯(lián)系實(shí)則淵源深厚。如今，在商業(yè)主義的操縱下“粉絲電影”以驚人的速度上映，并且愈演愈烈。這種繁榮趨勢(shì)體現(xiàn)的是當(dāng)代年輕人的審美取向，相較于“粉絲電影”的繁榮，“耽美影視”至今仍傳播于少數(shù)群體中。

粉絲電影與耽美文化的審美對(duì)接。“粉絲電影”是由“明星”、“粉絲”、“電影”組成的新新產(chǎn)物，相比于電影的故事情節(jié)粉絲們更關(guān)注的是演員的顏值、性格、氣質(zhì)等個(gè)人魅力。粉絲是票房的貢獻(xiàn)者更是精神上的受益者，他們的審美需要和情感訴求在電影中得到滿足。隨著楊冪《孤島驚魂》的熱映，“粉絲電影”漸入大眾眼球。著名影評(píng)人譚飛認(rèn)為，如果《大武生》靠“韓庚+吳尊”能拿一個(gè)較好票房，那么“結(jié)合楊冪《孤島驚魂》的案例，則2011年即是粉絲票房元年。”[1]

從審美情結(jié)角度看，“粉絲電影”中的男主角形象與同人女追求的美少年形象高度吻合。他們擁有清新俊逸、溫文爾雅、連女人都嫉妒的外表，同時(shí)又不失七尺男兒頂天立地的陽剛之氣。這樣的男性在現(xiàn)實(shí)生活中鳳毛麟角，卻是同人女筆下的凡桃俗李，更是“粉絲電影”中必備的“顏值擔(dān)當(dāng)”。

從審美接受主體角度看，“粉絲電影”與“耽美影視”的受眾都以女性為主。據(jù)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)“小鮮肉”的粉絲中90%左右是女性，音悅商城官方微博統(tǒng)計(jì)2016年1月15日鹿晗限量版專輯禮盒的購買者中88.3%是女性，男性僅占11.7%。用“粉絲電影”與“耽美影視”在這一點(diǎn)上的吻合來證明二者審美情結(jié)上的對(duì)接是合理的。在菲利浦·科特勒的消費(fèi)等級(jí)中，第三等級(jí)是感性消費(fèi)階段，情感體驗(yàn)和人際溝通在消費(fèi)中起著支配作用。[2]換言之，從消費(fèi)心理角度分析“粉絲電影”和“耽美影視”能夠提供相似的審美需要與情感訴求。

粉絲電影中的耽美元素。從陽剛到陰柔男性審美理想的轉(zhuǎn)變。雖然主流價(jià)值觀仍以陽剛為美，但男性陰柔風(fēng)愈盛已成為不爭的事實(shí)，柔美男風(fēng)可以說是在認(rèn)知模糊的狀態(tài)下對(duì)性別建構(gòu)的解放，也可以是自古以來“美男崇拜”的回歸。[3]在粉絲電影盛行之前“柔美男風(fēng)”只作為邊緣的審美接受在少數(shù)群體中流通，但是隨著韓流熱涌入中國，大眾對(duì)男性的審美理想發(fā)生了從陽剛到陰柔的轉(zhuǎn)變，“粉絲電影”便恰逢時(shí)宜地火熱起來。近期居于票房首位的《梔子花開》、《有一個(gè)地方只有我們知道》、《怦然星動(dòng)》、《從天兒降》、《老炮兒》等熱映電影，它們并不追求精彩的劇情也不反應(yīng)深刻的社會(huì)意義，簡單的劇情設(shè)置只為給主演的出場提供一個(gè)契機(jī)。

“男男CP風(fēng)”盛行。從《仙劍奇?zhèn)b傳》里的景天、徐長卿到《瑯琊榜》里的蕭景琰、梅長蘇，“男男CP”似乎成了影視劇中不可或缺的看點(diǎn)，在當(dāng)下流行的粉絲電影中這種關(guān)系更是備受追捧。

商業(yè)主義操縱下的耽美情節(jié)設(shè)置。從“接受美學(xué)”角度考慮，“耽美元素”所以在“粉絲電影”中盛行的外在原因是商業(yè)操縱者掌握了消費(fèi)者的消費(fèi)需求。“接受美學(xué)”這一概念是由德國康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授姚斯在 1967 年提出的。接受美學(xué)的核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。這個(gè)理論上有兩個(gè)主導(dǎo)方向：一為姚斯討論的文學(xué)藝術(shù)史寫作中通常被忽略的接受方面，即接受者對(duì)藝術(shù)作品如何感受、理解、反饋的歷史，進(jìn)而是接受者的反應(yīng)和期待如何反向構(gòu)造文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的歷史[4]；二為伊瑟爾研究的“文本中的讀者”，即作者對(duì)讀者感受的預(yù)估，如何在創(chuàng)作中內(nèi)在地構(gòu)造了文本[5]。

商業(yè)操控只是“粉絲電影”熱映的外因，溯其根源觀眾能接受電影中的耽美情結(jié)其內(nèi)在原因是原欲的驅(qū)使。觀眾的“期待視野”是受消費(fèi)動(dòng)機(jī)的影響而產(chǎn)生的，從群眾的消費(fèi)現(xiàn)象可以辨覺出人們對(duì)唯美之物、耽美之戀的追求。榮格說：“每一個(gè)人內(nèi)心都同時(shí)存在著一個(gè)男性和一個(gè)女性。雙性同體的主角，就是耽美漫畫最初的形態(tài)。”雖然商業(yè)操縱不是“耽美元素”盛行的根源，但作為表象足以證明大眾的審美理想正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，至少證明人們對(duì)耽美文化的排斥程度有降低的趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周昭.2011，中國電影粉絲票房元年？[N].廣州日?qǐng)?bào)，2011-09-14（B1）.

[2]馬蕭蕭.“粉絲電影”市場下受眾行為研究[C].新媒體研究，2015：74-75.

[3]張欣慧.大眾審美變遷研究[C].福建：東南傳播，2015：50-51.

[4]維爾弗里德·巴爾納.效果史與傳統(tǒng)：接受美學(xué)研究的方法論[A].劉小楓選編.接受美學(xué)譯文集[C].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989：188.

[5]沃爾夫?qū)ひ辽獱?閱讀活動(dòng)：審美反應(yīng)理論[M].金元浦、周寧譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1991：127.