品讀古鑒湖

劉孟達(dá)

蠡城有山，又有湖。山是稽山，湖是鑒湖。坐在湖畔看稽山，重巒疊嶂，蔥郁青翠，在云天間起伏，山雖不高，卻使這江南名城的地平線變得跟湖岸一樣柔曼曲折。站在稽山看鑒湖，湖岸逶迤，波光粼粼，澄澈如鏡，湖水倒映著藍(lán)天白云。湖上橋堤隨設(shè)，漁舟時(shí)現(xiàn)，青山隱隱，綠水迢迢。入夜，霓虹閃爍，燈火繞堤，更是如夢如詩。在那里，熱鬧與沉靜交織，歷史與現(xiàn)代相匯。

鑒湖是一闕悲歌。它承載著太多的風(fēng)雨和苦楚，經(jīng)過了多少歲月的踩踏，才有那眼下的千頃碧波。史載，東漢會(huì)稽郡太守馬臻（88—141），陜西興平人，是一位地道的“南下干部”。澤被后世的煌煌政績，如夢魘般的悲劇命運(yùn)，讓這位“鑒湖之父”在紹興乃至中國水利史上，名垂青史。想當(dāng)年，筑堤潴水勢必會(huì)淹沒會(huì)稽山南麓的一些良田和民宅。地方豪強(qiáng)便以此為借口，橫加阻撓。馬太守力排眾議，義無反顧。140年，一個(gè)秋高氣爽的早晨，馬太守振臂一呼，毅然發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)乩习傩諗r堤挖湖。歷盡千難萬險(xiǎn)，次年冬，約二百零六平方公里（相當(dāng)于現(xiàn)在三十多個(gè)杭州西湖那么大）的鑒湖終于建成，可灌溉農(nóng)田近萬頃。正當(dāng)越地百姓沉浸在喜悅中時(shí)，罪惡的黑手卻在悄悄地向馬太守伸來。安置者的騷動(dòng)（難舍故土情結(jié)），拆遷者的憤懣（靠救濟(jì)糧湖口），加上鑒湖剛建成，效益也不盡如人意。正因?yàn)樾拗b湖，除了損失大片田疇沃土、家園房屋以外，還淹沒了當(dāng)?shù)厝说淖鎵灐Ｓ谑牵倩潞缽?qiáng)們準(zhǔn)備密謀告馬太守的“黑狀”，他們羅織了很多罪名：擅自動(dòng)用國庫銀糧、毀壞田廬墓冢、溺死百姓等。可是，官宦豪強(qiáng)人數(shù)太少，又不敢簽上真名實(shí)姓。怎么辦？有個(gè)姓賀的“狗頭軍師”竟然想出了一個(gè)令人發(fā)指的歪點(diǎn)子：搬來家譜，填上千余名死人的名字。昏聵的朝廷接到千余人簽名的狀紙，不問青紅皂白，立即下詔將馬太守撤職查辦。不久，當(dāng)政者不容馬臻申辯，就下令將他在京師洛陽處以極刑。越中百姓憤憤不平，感念馬臻的惠澤，冒著生命危險(xiǎn)把他的遺骸運(yùn)回。萬人哭祭，立祠祭祀，禮葬于郡城偏門外鑒湖之畔。我想，這位澤被后世的馬太守可能是中國歷史上因“拆遷”問題而被冤殺的官員第一人。

鑒湖是一壇美酒。“人在鏡中，舟行畫里”的鑒湖，成就了紹興“魚米之鄉(xiāng)”美譽(yù)；“汲取門前鑒湖水，釀得紹酒萬里香”，鑒湖也圓了紹興“中國酒文化名城”之夢。在紹興人的眼里，如果說晶瑩剔透的糯米是“酒之骨”，那么，得天獨(dú)厚的鑒湖水，就是“酒之血”。“春夜里又聞酒香悠悠，月光下又見烏篷起櫓”，一曲由余秋雨、徐沛東、毛阿敏聯(lián)合打造的《找回鑒湖》，唱出了鑒湖水的獨(dú)特使命。據(jù)科學(xué)考證，鑒湖水質(zhì)清澈，柔軟，是釀制著名的紹興酒的獨(dú)特“原料”。她富含從會(huì)稽山帶來的各種微量元素，尤其是Mo（鉬）、Sr（鍶）等，可作酶的組成元素在酒的生化反應(yīng)中起著重要作用，使紹興酒色如琥珀，透明澄澈，馥郁醇香，馳名中外。難怪鄉(xiāng)里坊間的老紹興將鑒湖水稱之為“天成人功”的“福水”。紹興酒在文獻(xiàn)里早有記載。越王勾踐在攻打吳國出征前，用美酒犒賞將士，留下了投醪河“一壺解遣三軍醉”的千古美談。南朝梁元帝蕭繹的《金樓子》載：“籮中有銀甕一枚，貯山陰甜酒。”宋孫因在《越問》賦中說：“淘鏡流之香潔兮，貯秘色之新甕。”這里的“鏡流”即紹興酒，“秘色新甕”即上虞的越窯秘色青瓷。明清時(shí)期，是紹興酒發(fā)展的高峰，不但花色品種繁多，而且質(zhì)量上乘，真正確立了“中國黃酒之冠”的地位。當(dāng)時(shí)紹興生產(chǎn)的酒就直呼紹興，到了不用加“酒”字的地步，特別是清代置于紹興城內(nèi)的沈永和釀坊，以獨(dú)創(chuàng)的“善釀酒”享譽(yù)海內(nèi)外，康熙年間“越酒行天下”之說即是當(dāng)時(shí)盛況的最好寫照。新中國誕生以來，紹興酒屢獲全國博覽會(huì)金獎(jiǎng)，并成為國宴名酒。酒以城而名，城以酒而揚(yáng)。經(jīng)過越地百姓幾千年的養(yǎng)育和呵護(hù)，紹興酒不僅已經(jīng)成為紹興的金名片，而且承載著中華民族文化中的一種禮儀、一種藝術(shù)、一種精神。依稀記得當(dāng)我還在念大二時(shí)，曾經(jīng)寫過兩首詩，發(fā)表在校刊上，其一：“烏篷代步過百橋，風(fēng)起鱗波接海潮。一點(diǎn)鑒湖明凈水，三街游客醉花雕”。其二：“午酌阮社太平橋，運(yùn)河蕩漾烏篷搖。黃酒一壺朦迷眼，異國紅裙分外嬈。江南水鄉(xiāng)千般趣，何必侈求功名高”。

鑒湖是一部唐詩。稽山與鑒湖，山水相依，碧波蕩漾著一片墨綠的光影，仿佛凝聚著江南的靈秀和才情。這片水土曾經(jīng)招徠了一大批頂級的文人騷客，于是乎，蕭鼓喧鬧，棹歌四起。歷代詩人弦誦吟詠，綿延不絕，留下了大量膾炙人口的詠湖詩篇。據(jù)史料記載，光是唐朝就有三百二十一位詩人，從鑒湖出發(fā)，沿浙東運(yùn)河到曹娥江，然后往南折入剡溪，經(jīng)天姥山，溯源至石梁而登天臺(tái)山。這些才情橫溢的詩人，除了浙東籍詩人賀知章、駱賓王、羅虬、嚴(yán)維、靈澈等以外，還有不遠(yuǎn)萬里慕名而來的李白、杜甫、白居易、孟浩然、王維、劉長卿、元稹、杜牧、貫休等詩壇巨擎。他們或逆水而上，或順流而下，攜酒揚(yáng)帆，擊節(jié)高歌，對沿途風(fēng)光吟詠不絕，留下了二千多首膾炙人口的詩。王羲之的“山陰道上行，如在鏡中游”，宋之問的“但愛春光遲，不覺舟行疾”，李白的“鏡湖水如月，耶溪女似雪”，杜甫的“越女天下白，鑒湖五月涼”，白居易的“一泓鏡水誰能羨，自有胸中萬頃湖”，元稹的“孫園虎寺隨宜看，不必遙遙羨鏡湖”，賀知章的“稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風(fēng)也自波”，孟浩然的“試覽鏡湖物，中游到底清”，陸游的“鏡湖俯仰兩青天，萬頃玻璃一葉船”，徐渭的“堤長水闊家何處？十里荷花分外香”，以及張喬的“東越相逢幾醉眠，滿樓明月鏡湖邊”，張籍的“春云剡溪口，殘?jiān)络R湖西”，張思聰?shù)摹鞍税俸獯说厥眨L橋水接鑒橋流”……是景，是情，更是美的靈動(dòng)。這條由唐朝詩人踩踏出來的游歷古道，被后人稱之為“浙東唐詩之路”。

有人說“一部全唐詩，半部在鑒湖”。如此看來，這話一點(diǎn)也不假。