淺析“以”在古代漢語中的用法及意義

劉杰

摘 要：“以”是古代漢語中用法復雜、使用頻繁的一個多性多義詞，它較為典型地反映了動詞、介詞、連詞的分合區(qū)別及其發(fā)展聯(lián)系。

關鍵詞：以 用法 意義

一、引言

“以，用也。”《說文解字》的這一解說指出了“以”的語義基核。文獻典籍中對“以”的最早訓釋見于《左傳·僖公二十六年》：“凡師，能左右之曰以。”其后的《公羊傳·桓公十四年》：“以者何？行其意也。”都說明了“以”最早用作動詞。動詞“以”這種表行為活動的意義，又常引申而表心理活動，《玉篇·已部》：“以，用也，意也。”

下面我來簡析“以”在古代漢語中的用法及意義。

二、“以”的動詞用法及意義

《論語》中的動詞“以”較少單獨使用，包括賓語前置者僅8見。例如：

（1）哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，使人戰(zhàn)栗。”（《論語·八佾》）

（2）如有政，雖不吾以，吾其與聞之。（《論語·子路》）

兩例中的“以”都處在謂語的位置上帶有賓語，它們都是動詞，只不過后例中的賓語前置罷了。

動詞“以”多和動詞“為”結合成“以×為×”這樣的動詞性結構，在句子中充當謂語。有時“以”的賓語省略便成為了“以為”。其中的“以”表示客觀行為“使用”義時，全句為兼語結構；“以”表示主觀意念為“認為”義時，全句為包孕結構。例如：

（3）天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。（《論語·八佾》）

（4）二三子以我為隱乎？（《論語·述而》）

（5）事君盡禮，人以為諂也。（《論語·八佾》）

“以”這個義核為“用”的動詞，在上古就已主要用作了介詞。介詞是一種動作性不如動詞強的在單句內部的偏正結構中表示介系關系的詞類。

（6）視其所以，觀其所由，察其所安。（《論語·為政》）

（7）不患無位，患所以立。（《論語·里仁》）

從歷史淵源看，漢語中的介詞幾乎全是由動詞演變來的；從語法功能看，動詞和介詞都能夠帶賓語，都能和指代性結構助詞“所”組成所字結構。可以說，介詞就是虛化了的動詞，介詞結構就是虛化了的動賓結構。介詞“以”就是因動詞“以”的動作性減弱而虛化來的。例如：

（8）桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。（《論語·憲問》）

（9）夫顓頊，昔者先王以為東蒙主。（《論語·季氏》）

（10）能以禮讓為國乎？（《論語·里仁》）

三、介詞“以”用法及其省略

介詞“以”字常見的用法有如下幾種：

第一，表示動作行為以某物為工具或憑借，當“拿”、“用”、“把”、“憑”講，例如：

（1）請以劍舞。（《史記·項羽本紀》）

（2）于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。（《史記·項羽本紀》）

（3）魏其武安由此以侯家居。（《史記·魏其武安侯列傳》）

第二，“以”由憑借的意思引申為表示原因，當“因”講。例如：

（1）武安侯雖不任職，以王后故，親幸。（《史記·魏其武安侯列傳》）

（2）灌夫以此名聞天下。（《史記·魏其武安侯列傳》）

第三，引進動作行為發(fā)生的時間。例如：

（1）文以五月五日生。（《史記·孟嘗君列傳》）

（2）故以十二月晦，論棄市渭城。（《史記·魏其武安侯列傳》）

（3）侯生曰：“臣宜從，老不能。請數(shù)公子行日，以至晉鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄以送公子。”（《史記·魏公子列傳》）

這三個“以”字和“于”字的用法相同，都當在講。這種用法的“以”字及其賓語所構成的介賓詞組一定放在動詞的前面。

第四，“以”字表示率領的意思，它的賓語限于跟“人”有關的名詞。例如：

（1）宮之奇以其族去虞。（《史記·晉世家》）

（2）公子……欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《史記·魏公子列傳》）

（3）欒書中行偃以其黨襲捕厲公，囚之。（《史記·晉世家》）

這三個“以”字都當“率領”講，這種用法的“以”字及其賓語所構成的介詞詞組一定放在動詞的前面。

在古代漢語的句法里，介詞“以”字也常常可以省略。例如：

（1）死馬且買之（ ）五百金，況生馬乎？（《戰(zhàn)國策·燕策》）

（2）使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當（ ）何面目立天下乎？（《史記·魏公子列傳》）

（3）子欲（ ）手援天下乎？（《孟子·離婁上》）

例（1）省略的“以”當“拿”、“用”講；例（2）省略的“以”當“憑”講；例（3）省略的“以”也當“拿”、“用”講。

四、介詞“以”的賓語的提前和省略

在古代漢語的句法里，為了強調介詞“以”的賓語，可以把賓語無條件地提到“以”字的前面。例如：

（1）楚戰(zhàn)士無一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。（《史記·項羽本紀》）

（2）其有不合者，仰而思之，夜以繼日。（《孟子·離婁下》）

（3）若晉軍朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之。（《左傳·僖公十五年》）

例（1）的“一以當十”，就是“以一當十”；例（2）的“夜以繼日”就是“以夜繼日”；例（3）的“朝以入”，就是“以朝入”。

在古代漢語的句法里，介詞“以”的賓語又常常可以省略，這個被省略了的賓語是代詞“之”。例如：

（1）平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳。夫人以（ ）告公子”。 （《史記·魏公子列傳》）

（2）陳勝起山東，使者以（ ）聞。（《史記·劉敬叔孫通列傳》）

例（1）省略的“之”字指代地方；例（2）省略的“之”字指代平原君對其夫人所說的一番話；例（3）省略的“之”字指代上文“陳勝起山東”這件事。

五、連詞“以”的用法及意義

連詞“以” 是由介詞“以”虛化而來的，其演變的內在聯(lián)系決定了它們有一些共同的語法性質：有聯(lián)接作用，能表示關系。但是，它們畢竟是兩類不同的詞，有著相與區(qū)別的語法特征。從語法功能看，介詞“以”能組成介賓結構修飾謂語，連詞“以”則只能順接語言單位表示關聯(lián)。從使用范圍看，介詞只能用于單句內部的偏正結構，而連詞“以”不僅能用于單句內部的連動結構，且可連接兩個句子。“四分天下而連詞有其三，介詞只有其一”，從語法結構看，介詞“以”一般帶有賓語，前邊受副詞或能愿動詞的修飾，而連詞“以”的前面一般是動詞性詞語。

連詞“以”具有順接語言單位的語法功能，從它的結合能力來看，可以連詞亦能連句。古漢語中句子之間的語法關系以意合為常，連詞“以”也多用于單句內部，其中尤以用于連動結構表目的關系為多。例如：

（1）百工居肆以成其事，君子學以致其道。（《論語·子張》）

（2）回也問一以知十，賜也聞一以知二。（《論語·公冶長》）

（3）使民敬，忠以勸，如之何？（《論語·為政》）

（4）我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《論語·述而》）

前兩例中的“以”都處在連動結構中，前后項所表示的行為不僅在時間上先后相繼，而且在事理上一意相因。例（1）中的“以”是由表原因的介詞“以”虛化而來的，表示后項是前項的結果，句意重在強調后是前項行為造成的客觀事實。當“以”進一步虛化為等同于“而”的連詞時，便可如例（3）那樣連接兩個動詞或形容詞，表示時無先后義無主從的并列關系，或者如例（4）那樣用于偏正結構表示修飾關系了。

連詞“以”也可用于分句之間。對于這種用法，人們比較注重其中的領句釋因，往往忽視了它的句間相承。例如：

（1）居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？（《論語·雍也》）

（2）如殺無道，以就有道，何如？（《論語·顏淵》）

（3）一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？（《論語·顏淵》）

（4）子語魯大師樂，曰：“樂其可知也；始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”（《論語·八佾》）

例句中的“以”都用于分句間表示承接，這種承接不僅有相繼的時間關系，而且多兼有了相因的事理關系。

連詞“以”表示因果關系亦有兩種形式，“以”所帶的表因分句在后者為據(jù)果究因，“以”所帶的表因分句在前者為由因釋果。例如：

（1）以吾從大夫之后，不可徒刑也。（《論語·先進》）

（2）以吾一日長乎爾，毋吾以也。（《論語·先進》）

在漢語中，介詞連詞的分合之爭莫過于表因介詞和表因連詞的區(qū)別了。如前所述，表因介詞“以”只能在單句內部起組合作用，其因果關系也表現(xiàn)在成分與成分之間。概言之，可以用領詞還是連句這一標準來區(qū)分它們。特別是古漢語中的表因小句作介詞賓語時，一般都有使之偏正化、名詞化的結構標志，區(qū)別起來就比現(xiàn)代漢語容易些了。

參考文獻

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