廬劇現(xiàn)狀之我觀

劉婷

摘 要：廬劇藝術(shù)就是一座“金字塔”。群眾文化就是廬劇耐以生存的肥沃厚土；民營劇團(tuán)就是廬劇傳播的藝術(shù)載體；專業(yè)院團(tuán)就是廬劇繼承創(chuàng)新的頂尖力量。這就是廬劇不滅定律，這就是廬劇盛傳至今不衰的魅力。

關(guān)鍵詞：廬劇 家鄉(xiāng)人 家鄉(xiāng)戲

常言說得好：一方水土養(yǎng)一方人，家鄉(xiāng)人愛聽家鄉(xiāng)戲。但是，作為一名生長在合肥的我，對合肥的地方戲——廬劇卻一知半解，很少談及。近些年，由于學(xué)習(xí)的需要和受外省地方戲曲的影響，我情不自禁地開始關(guān)注家鄉(xiāng)戲廬劇，借此機會淺談其現(xiàn)狀。

根據(jù)長輩們介紹，廬劇緣起肥東，來源于鄉(xiāng)村小調(diào)，舊稱“倒七戲”，俗稱“小倒戲”“禱祭戲”“小蠻戲”“小戲”；因其誕生地屬廬州府（今合肥市），所以在1955年7月1日經(jīng)中共安徽省委批準(zhǔn)，正式改稱為廬劇，并且把原安徽省廬劇團(tuán)、合肥市廬劇團(tuán)整合成立為合肥市廬劇團(tuán)，用當(dāng)今的經(jīng)營理念來說，這叫強強聯(lián)合。廬劇是安徽四大地方戲劇種之一（黃梅戲、徽劇、廬劇、泗州戲），流傳于江淮之間，它分西路、中路、東路；又叫上、中、下三路。西路屬六安大別山一帶（皖西廬劇團(tuán)現(xiàn)為演藝集團(tuán)）唱腔含有山歌韻味，淋漓酣暢。中路即在廬州現(xiàn)合肥一帶，以肥東田園小調(diào)為素材，委婉動聽。東路歸皖東蕪湖一帶，唱腔多以巢湖民歌為基調(diào)，甜美高亢。多年來經(jīng)過幾代廬劇藝人們不斷整理，通過廬劇戲曲工作者的傳唱，逐步形成了固定的唱腔如：“二涼”、“寒腔”、“三七”、“正調(diào)”、“衰調(diào)”、“丑調(diào)”等；花腔多為民間小調(diào)，廬劇唱腔板式豐富，落板常有幫腔，滿臺齊唱，稱為“吆臺”。廬劇經(jīng)常演出的傳統(tǒng)劇目有：《休丁香》《秦雪梅觀畫》《借羅衣》《討學(xué)錢》《雙鎖柜》《梁山伯與祝英臺》《玉簪記》《雙絲帶》等。廬劇最具代表性的人物有：王本銀、丁玉蘭、孫邦棟、鮑致遠(yuǎn)、董桂蘭等老一輩廬劇表演藝術(shù)家。20世紀(jì)70年代末80年代初開始，廬劇藝術(shù)繁榮鼎盛，主要演員有：陶守琴、沙業(yè)蒲、黃冰、凌艷惠、張國英、胡擁軍、張乘勝、孫小妹等。整理創(chuàng)作和演出現(xiàn)代戲147臺，古裝戲138臺，除了在劇場演出一票難求外，還出版發(fā)行了大量的廬劇音、像盒帶，代表劇目有《紅燈照》、《天要下雨娘要嫁人》、《老城隍新城隍》、《好人王科長》、《情仇》、《半把剪刀》等。黨和政府非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，廬劇被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中丁玉蘭 、孫邦棟、黃冰是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廬劇傳承人。

現(xiàn)如今，廬劇也和其他戲曲劇種一樣，都在深受多元化現(xiàn)代媒體文化傳播的影響，似乎出現(xiàn)生存困難之窘境。但是，廬劇的根依然深深扎在廬州老百姓這個厚實肥沃的土壤里，并且滋潤茂盛地成長著。我認(rèn)為廬劇的傳承與發(fā)展存在著以下三個層面。

一、專業(yè)院團(tuán)

合肥市廬劇院（團(tuán)）是一個具有六十多年歷史的專業(yè)院團(tuán)，輝煌時期曾拍過廬劇電視連續(xù)劇《半把剪刀》，由中央電視臺、上海電視臺、安徽電視臺播放，收視率很高，影響力極大。傳統(tǒng)廬劇《借羅衣》等拍攝成戲曲電視藝術(shù)片在全國放映。舞臺劇《李清照》《孔雀東南飛》《東門破》等創(chuàng)編劇目都在近些年不斷推出公演。

2016年新年戲曲晚會在國家大劇院舉行，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、李克強、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗等，與首都群眾一起觀看演出喜迎元旦佳節(jié)的到來。最為可喜可賀的是，新一代的廬劇人段婷婷不負(fù)眾望，帶領(lǐng)合肥廬劇院的演員們趕赴北京參加新年戲曲晚會演出，首次讓廬劇這朵絢麗的奇葩，綻放在首都國家大劇院的舞臺上并接受黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的檢閱。憶當(dāng)年，老一輩廬劇表演藝術(shù)家丁玉蘭，在首都北京為毛澤東主席、周恩來總理等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人演出廬劇《借羅衣》并受到親切接見、合影留念。看今朝，新一代廬劇演員段婷婷繼承創(chuàng)新，為習(xí)近平總書記、李克強總理等中央領(lǐng)導(dǎo)同志演出廬劇《秦雪梅觀畫》，中央電視臺戲曲頻道（十一頻道）向全國播放，讓全國觀眾再次了解廬劇，喜愛廬劇。2016新年戲曲晚會是由中央電視臺資深著名主持人朱軍和周濤擔(dān)任的，首先登場的節(jié)目是《百戲賀春》，演唱者：天津評劇院的曾昭娟，揚州市揚劇研究所的李政成，廣東粵劇院鄧志駒，廣東佛山粵劇院的李淑秦，云南省滇劇院的陳亞萍，北京市河北梆子劇團(tuán)的王英會、王洪玲等。接下來的節(jié)目是昆曲《牡丹亭》片段，中國戲曲學(xué)院的王振義飾演“柳夢梅”、北方昆曲劇院的魏春榮飾演“杜麗娘”；莆仙戲《春草闖堂》片段，福建省莆仙戲劇院王少媛飾演“春草”、鄭仁森飾演“胡知府”、肖向陽飾演“轎夫甲”、陳偉林飾演“轎夫乙”；婺劇《白蛇傳》片段，浙江婺劇團(tuán)的陳美蘭飾演白娘子、樓勝飾演許 仙、楊霞云飾演“小青”；合肥的廬劇排在第五個節(jié)目閃亮出場，由著名廬劇青年演員、合肥演藝股份有限公司付老總、廬劇院院長段婷婷飾演經(jīng)典傳統(tǒng)廬劇《秦雪梅觀畫》片段，段婷婷飾演“秦雪梅”、伴 舞：合肥演藝股份有限公司廬劇院演員、伴 奏：合肥演藝股份有限公司廬劇院樂隊。接下來的節(jié)目是：贛劇《荊釵記》片段，江西省贛劇院的楊凱珍飾演“錢玉蓮”；藏劇與京劇《文成公主》片段，天津京劇院的王艷飾演“文成公主”、西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)的班典旺久飾演“松贊干布”、 黃炳強（馬翔飛 代）飾演“李世民”；京劇《正考父》片段，北京京劇院的杜鎮(zhèn)杰飾演“正考父”；武戲《精忠報國》片段，吉林省戲曲劇院的倪茂才飾演“岳 飛”、中國戲曲學(xué)院的李延柯、李政、趙宏生、高藝振、馬敬帥、晁凡等飾演將士；龍江劇《鮮兒》片段，黑龍江省龍江劇藝術(shù)中心的李雪飛飾演“鮮兒”、高運來飾演“朱傳武”；隴劇《苦樂村官》片段甘肅省隴劇院的邊肖飾演“萬喜”；滬劇《鄧世昌》片段上海滬劇院的朱儉飾演“鄧世昌”；京劇《西安事變》片段國家京劇院的于魁智飾演“張學(xué)良”、北京京劇院的朱強飾演“周恩來”、國家京劇院的胡濱飾演“楊虎城”；壓軸大戲是京歌《圓夢中國人》，演唱者：北京京劇院的張建峰、黑龍江省京劇院的馬佳、山西省京劇院的王越、北京京劇院的翟墨、戲曲舞蹈：中國人民解放軍空軍政治部文工團(tuán)、北京歌劇舞劇院、伴奏：中國戲曲學(xué)院樂隊。整臺晚會十四個節(jié)目涵蓋了十五個劇種，廬劇作為地方戲能與全國各地的劇種與國粹一起登上國家最高級別的演出舞臺共賀新春迎新年，實乃難能可貴。目前，合肥廬劇院在堅持送戲下鄉(xiāng)進(jìn)社區(qū)的基礎(chǔ)上，培育新演員、創(chuàng)編新劇目、構(gòu)畫新藍(lán)圖；一句話，廬劇的創(chuàng)新發(fā)展靠專業(yè)院團(tuán)。

二、民營劇團(tuán)

說到民營劇團(tuán)大家應(yīng)該并不陌生，自遠(yuǎn)古戲曲誕生起，它就實實在在地鮮活于宮廷并流傳于民間。新中國成立前戲曲都是私人戲班，班主搭臺唱戲，師傅引進(jìn)門，修行在個人。如當(dāng)年徽劇進(jìn)京的四大徽班：三慶班、四喜班、和春班、春臺班；還有京劇的四大名旦：梅蘭芳、尚小云、程艷秋、荀慧生等藝術(shù)家，當(dāng)年都是自行班主，自成流派，招兵買馬發(fā)展成型的。解放后，由于社會主義建設(shè)的需要，國家逐步吸收成立國營性劇團(tuán)、集體性劇團(tuán)。改革開放以來，根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的需求，全國各地各劇種民營劇團(tuán)快速成立，廬劇民營劇團(tuán)也如雨后春筍般在廬州大地上枝繁葉茂地茁壯成長。目前合肥地區(qū)廬劇民營劇團(tuán)就有幾十家，最具代表性的民營廬劇演員有：劉長芬、盛小五、魏小波、周小五、昂小紅、朱德順等，他（她）們長年累月演出在鄉(xiāng)村、社區(qū)。老百姓有婚喪嫁娶，建房上梁，考學(xué)升遷，添人進(jìn)口等事宜，都會請上廬劇戲班子唱上幾天幾夜（俗稱唱堂會），以此答謝親朋好友、鄰居村民。民營劇團(tuán)演出的劇目也相當(dāng)多，既有傳統(tǒng)戲，也有根據(jù)風(fēng)土人情自編自演的跟時戲；當(dāng)然，各家民營劇團(tuán)更擅長不可缺少的是“水詞戲”。所謂“水詞戲”就是演員根據(jù)劇情的發(fā)展在臺上運用固定熟悉的唱腔，現(xiàn)編戲詞，當(dāng)臺演唱，（這種表演形式與說相聲中“現(xiàn)掛”如出一轍）由于是現(xiàn)編現(xiàn)唱，所以要求唱對手戲的演員還有樂師們的技巧要高，必須掌握一定的詞匯、唱腔和旋律才敢在臺上“放水”，否則演出時就不會應(yīng)用自如，以致文不對題，劇情不一，就不可能達(dá)到觀眾的滿意。當(dāng)然，這里要提醒的是：由于“水詞戲”的“水”（即隨意性），演員容易在臺上跑偏出軌，唱出近似乎淫穢污垢之詞，以換取現(xiàn)場演出的效果。針對這種現(xiàn)象必須杜絕，除了民營劇團(tuán)的演員需要加強自身修養(yǎng)和提升法律意識外，文化主管部門更應(yīng)該加強監(jiān)督管理，發(fā)現(xiàn)問題立馬糾正，肅清影響，保持演藝市場的純凈性，弘揚社會主義核心價值。安徽省暨合肥市文化主管部門每兩年舉辦一屆的民營劇團(tuán)匯演就是為了解決這一問題，既檢驗了民營劇團(tuán)的藝術(shù)水準(zhǔn)又傳播了正能量精神。

三、群眾文化

我還是愛聽愛說這句話：一方水土養(yǎng)一方人，家鄉(xiāng)人愛聽家鄉(xiāng)戲。隨著黨和政府對群眾文化活動的大量投入，群眾對廬劇藝術(shù)的需求也越來越大，并且從質(zhì)到量發(fā)生了巨大的變化。過去廬劇愛好者只是喜歡看戲、看熱鬧；現(xiàn)在大不相同，光看戲、光熱鬧不過癮，戲迷們要親自哼哼唱戲；后來光哼哼唱戲還不行，必須扮上親自登臺演戲。為了過把戲癮，戲迷們請專業(yè)老師為自己排戲，教唱腔教身段，買戲服和化妝油彩，有的戲迷到上海奔蘇州，赴杭州上嵊州為自己從頭到腳、從里到外購買戲服與道具，不乏廬劇愛好者直接從互聯(lián)網(wǎng)上為自己訂做戲服。廬劇戲迷們在學(xué)會了幾段唱腔后，就會尋找機會過戲癮，展示自己的藝術(shù)才華，于是各縣、區(qū)文化館站通過各種活動，為戲迷們提供演出展示的機會和舞臺，每場演出廬劇票友們都會請來不少親朋好友、廬劇粉絲前來為他（她）們鼓掌喝彩，以至于本意是前來捧場的人，看到自己熟悉的親友如此風(fēng)采，也情不自禁地愛上了廬劇，甚至躍躍欲試，其現(xiàn)象形成良性循環(huán)并一發(fā)不可收拾。廬劇戲迷們擅長演出的劇目選段有：“十八相送”“討學(xué)錢”“借羅衣”“觀畫”“雙鎖柜”“點大麥”“小辭店”“休丁香”等，每次輪到廬劇演出時，觀眾們是翹首觀看，特別值得一提的是：臺上演員是群眾，臺下觀眾更是群眾，無形當(dāng)中形成了一道靚麗的風(fēng)景線——家鄉(xiāng)人愛聽家鄉(xiāng)戲。

我把廬劇藝術(shù)比喻成一座“金字塔”：底座就是群眾文化，就是廬劇耐以生存的肥沃土地；腰身就是民營劇團(tuán)，就是廬劇傳播的藝術(shù)載體；金頂就是專業(yè)院團(tuán)，就是廬劇繼承創(chuàng)新的頂尖力量。這就是廬劇不滅定律，這就是廬劇盛傳至今不衰的魅力。

感謝專業(yè)院團(tuán)的廬劇工作者，是他們的衷心熱愛與辛勤堅守才使得廬劇繼承創(chuàng)新，傳播中華；感謝民營劇團(tuán)的演員們，是他們夜以繼日地在基層演出才使得家鄉(xiāng)人常聽家鄉(xiāng)戲；感謝群眾文化，是這個平臺造就了眾多的廬劇戲迷使之代代相傳。因此我堅信：在廬州這個肥沃的土地上，廬劇這朵絢麗的奇葩將永遠(yuǎn)盛開在梨園，香飄四季。

我從以上三個層面談?wù)摿藢]劇粗淺的理解，從不知到有知再到熱愛，對我來說是一個轉(zhuǎn)折性的跨越。