東陽史家莊花廳解讀及雕刻技藝探析

□葉軍

東陽史家莊花廳解讀及雕刻技藝探析

□葉軍

建于民國時期的史家莊花廳，是典型東陽十三間頭民居，是東陽傳統建筑的代表，同時也是東陽木雕高超技藝雕刻的傳世之作，本文從民居崇尚自然、鋤經種德、創新圖強的文化精神；結構精致、功能合理、木雕裝飾的建筑理念；三雕融合、寓意深遠、獨樹一幟的雕刻技藝三個方面進行了解讀與探析。

建筑 雕刻 寓意

隨著城市化進程的不斷發展，浙江東陽這一木雕之鄉也面臨著各方面的挑戰與改革。在風格與技法變革的過程中也永遠離不開在宗法社會中，營造于鄉間的一棟棟精美絕倫、匠心獨運的宗祠、古宅、花廳。這些匠人營宅的時代已過去，昔日東陽木雕的古老技藝仍光輝燦爛。東陽木雕約始于唐，東陽《康熙新志》曾有東陽馮宿府第“高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半里”的記載。盛于明清，民國木雕圖案造型更為精致。有道是明代木雕看李宅古民居群、清代木雕見馬上橋花廳、民國木雕數史家莊花廳。史家莊花廳，位于浙江省東陽市巍山鎮東方紅行政村史家莊自然村，始建于民國初年，落成于民國乙卯（1916）年。坐北朝南，總面寬34.26米，總進深21.56米，占地面積739平方米。由照墻、正廳三間和東、西廂房各五間組成，布局左右對稱，呈十三間頭三合院平面布局，是東陽地區典型的十三間頭民居。據史料記載，東陽木雕名家盧連水帶領徒弟幾十位雕花匠參與，僅雕花部分就費工一萬以上(一個木匠工作一天為一工)。花廳中每一個構件的每一個角落都經過精心雕琢，耗工萬余，又稱“萬工廳”。

一、崇尚自然、鋤經種德、創新圖強的文化精神

史家莊花廳是一個三合院，標準的“十三間頭”。花廳中開大門，東西廂開邊門，石庫臺門上都有精細的雕刻，中門門楣青石鐫刻“鸞濤鳳彩”（圖一），鸞鳳，是老代傳說的鸞鳥和鳳凰，在漢族傳說中也稱之為神鳥。鸞翔鳳集，羽儀上親，人才聚集。說明當時屋主人希望家庭能多出人才像鸞鳳翔集一樣。邊門門楣青石鐫刻“芝蘭其室”、“松柏為鄰”，蘭花枝條都長到房間，同時與松柏做鄰居，體現一種向往田園，崇尚自然的情懷。花廳另有石庫門四座，其中兩座門楣上的字已被涂抹；余下兩座分別寫上了“興無滅資”與“專門利人”，有一些門窗還有留下“文化大革命”的痕跡。正廳前墻前廊檐下兩側金字墻月梁，造型優美，下配青石雕花洞門，券拱上分別題“鋤經”、“種德”行楷四字。這四個字都有其歷史典故，西漢武帝時期倪寬，家境貧困，但是勤奮好學，無力供讀，給人放牛做飯或為人傭工維持耕讀生活，每次下地勞作，總將《五經》掛于鋤鉤，休息即讀。由此，“帶經而鋤”廣為流傳。以“耕讀世家”為誘導，持“學而優則仕”的理念，傳承“萬般皆下品，唯有讀書高”之傳統。“種德”即施恩德于人。明代王守仁《傳習錄》上有“種樹者必培其根，種德者必養其心”的名言，樹立美德一定要加強內心的修養，經過勤讀而后種德，也正是主人思想的真實反映。

據史家莊村村民介紹，這棟花廳的主人叫葉樟朝，葉氏祖先良玉（1502～1558）于明代嘉靖中葉遷往東陽斯孝鄉鶴巖龍溪（史家莊）玉印塘。關于花廳的建造，還有一個傳說：花廳建造者葉樟朝以腌制火腿生意為業，幼年喪父，家境貧寒，少時到懷魯的娘舅家做客，娘舅是大財主，富甲一方，建有豪宅。小樟朝與表兄弟玩耍戲鬧，抱柱觀檐，娘舅出言相譏：“麻頭鬼（東陽對小孩子的種叫法），勿要東看西看，有本事你就造一個這樣粗柱子的房”。小樟朝很有志氣地說：“我要造的房子柱子要比這個粗”。葉樟朝長大后發憤圖強，火腿生意越做越大，在上海南京都有商號，后來成為史家莊的首富。他一直記得兒時娘舅的挖苦之言，1912年，葉樟朝開始實施兒時夢想，建造超群的豪華住宅全臺屋，1916年建成。據說，葉樟朝建成滿堂雕刻的住宅，竟未花“一分”工錢。民國期間，戰亂不斷，各行蕭條，特別是工匠無法謀生，東陽工匠無活可做。許多人生活無濟，而此時葉家家境殷實，允許凡參與建造的各種工匠，均可帶全家來吃飯，不收飯錢，也不付工錢，活只求好，不求快。不少工匠精雕細作了三年多，沒領一分“工錢”。葉家一直崇尚勤儉節約的優良傳統，有很多的梁、柱、牛腿都是幾塊木頭拼湊而成的，但也有說法是葉家后期家道敗落，沒有實力去買整根的木頭。從建造木材的使用到各個部位所雕刻的木雕圖案，都體現著勤耕苦讀，創新圖強的精神，這也正是東陽人自古以來的優良傳統，對內，修身以求至善；對外，治學以求至真。

圖一 史家莊花廳大門石雕

二、結構精致、功能合理、木雕裝飾的建筑理念

圖二 一字照墻

史家莊花廳前有照墻，中開大門，青石門框，上置雨檐。照墻是古代風水意識的產物，藏風聚氣，氣不能直沖廳堂，便設置一堵高墻，墻不封閉，所以就形成獨特的建筑式樣。史家莊花廳建的是“一字照墻”（圖二），兩頭沒有轉角，只有廟宇或達官貴人的宅院才能建造有轉角的照墻，除了解決風水問題、門第等級外，也有防火御風、遮蔽視線的作用。照墻前留有充裕的空間，便于車馬回旋、停留，這一點符合普通民居的建筑理念。照墻中間開一大門，另有六座石庫門,家遇大事，開大門通行，平時從偏門進出。門上置雨檐，使雨水不會打入門內。大門后部設有八字短墻，與一般前面設八字墻不同，較為少見。正廳三間（圖三），坐北朝南，三開間，通面寬12.1米，進深7.3米，重檐兩層，硬山式灰頂，施溝頭滴水，前后四馬頭墻，紋頭脊中透雕銅錢紋，纏枝紋，屋頂裝有避雷裝置——朝天戟。正廳正脊局部為透雕纏枝紋，局部壓棟磚（原應為纏枝花脊），三合土地面，方形覆盆式磉礅，陽科鎖殼纏枝紋柱礎。明間抬梁式，次間抬梁或穿斗式，下檐四柱，前雙步后兩單步，前雙步之前單步構船篷軒、后單步構天花。前廊裝修精致華麗，技藝高超，檐柱施以深浮雕山水，人物亭臺樓閣，鎖殼邊線的牛腿和琴枋，琴枋上置花籃斗承托富有藝術色彩的雕花栱。左右呈透雕，深浮雕相結合的纏枝牡丹紋藝術構件承托深浮雕鎖殼紋替木，支撐浮雕串珠紋挑檐檁，前插翼紋飾題材雕刻技法與左右藝術構件相同，其中里拽插翼與檐柱大斗構架，支撐外檐天花。

東西廂房（圖四），左右兩側，相對而立。各五間夾一弄，通過一短廊與正廳前廊相連接。廂房為硬山頂，重檐穿斗式兩層樓屋，前廊敞開作通道，前后山墻處設有廊門。弄為通道，前與短廊相連，與正廳前廊相通，向外開設邊門。廂房前廊檐柱施以透雕、深浮雕人物牛腿。斗盤上置淺浮雕鎖殼紋斗栱。外拽呈透雕卷草紋插翼，里拽呈蝦背狀插翼與檐柱勾搭。左右透雕纏枝紋承托淺浮雕鎖殼紋替木支撐淺浮雕花卉紋檐檁。檐柱與二檐枋接點間施浮雕鎖殼紋雀替。二檐枋上施實拼闌額板，闌額板上為承椽枋，開有椽施以檐椽。前廊前三間前廊金柱與檐柱間的深浮雕人物山水梁墊承托陰刻三線龍須紋琴面狀月梁。月梁斷面淺浮雕壽及纏枝花紋承托樓柵、梁背。樓柵間施以鎖殼紋替木，便于相互牽制。樓柵上施樓廊樓板。前三間廂房：明間中開6扇格扇門，次間中開半窗，兩側開設實拼板單門。橫披呈萬字紋，菱花紋，門窗呈四出門。廂房后二間，單檐廂樓，比較簡易，檐柱與檐枋構架無施其他藝術構件，檐枋上施闌額板直至檐檁，每間樓廊開施一個雙扇實拼板窗。門窗裝修同前三間。石板開井，一大二小，便于采光。天井是漢族對宅院中房與房之間或房與圍墻之間所圍成的露天空地的稱謂。四面有房屋、三面有房屋另一面有圍墻或兩面有房屋另兩面有圍墻時中間的空地。寬與正間同，進深與廂房等長，地面用青磚嵌鋪的空地。史家莊花廳的大天井近200平方米，造型簡單，清水白墻，照墻上飾有大量的人物花卉、山水風景和一些歷史典故等的彩繪與磚雕。三墻對應的有三條排水小渠。同時也應了江南民居“四水歸堂”“肥水不流外人田”的寓言，寬曠的天井院子用以一些大型的聚會與祭祀，廂房后兩間前廊前各施一個小天井，以加強空間采光，如沒有天井設計進去，這二間房子采光很差，就不太適合住人，只能作為儲物空間，在設計中完全考慮到每一間房子的作用，十分注重實用性。

圖三 史家莊花廳正廳立面

三、三雕融合、寓意深遠、獨樹一幟的雕刻技藝

圖四 史家莊花廳廂房正面

1.石雕磚雕藝術獨樹一幟。整個建筑都是采用磨磚砌筑，照墻上飾有人物花卉、山水風景和各種歷史故事，大門設青石門框，門楣雕有五獅戲球圖案，門額左右兩側繪以潑墨山水（現圖像不是很清晰）。上為斗盤枋承托雞胸磚出檐，在雞胸間繪以棱形狀花卉紋圖案。出檐磚承托平板枋，平板枋上分別置有間隔相等、稍向外出跳的青磚檐枋，青磚上施青磚挑檐枋，上施花脊灰頂。花脊藝術構件組成豐富多樣，有深浮雕花卉紋方磚雕刻，有萬字透雕長方形花磚等。墻帽雙落水花脊，花脊由鏤空磚和堆塑構件等組成。內側墻面上部堆塑花卉、人物風景和西廂記故事等題材。門坊左右兩端緊連兩廂山墻（山墻本有馬頭，現已無存）。山墻分別開設實拼板雙扇臺門。門檻飾以如意紋青，門額上施替頭。正廳前墻兩側青石門洞，上配“梅、蘭、竹、菊”石雕，下配玉蘭花、桃花、杏花、石榴花。圓形洞門圈邊青石石雕,歷史人物與松鼠如意圖案。風火墻的樞頭飾青石雕麒麟彩帶，美不勝舉。

圖五 史家莊花廳正廳前廊

圖六 史家莊花廳正廳船蓬軒

2.木雕藝術精雕細刻。正廳，也稱花廳，是木雕裝飾最精華的地方，重檐兩層，前廊裝修華麗，檐柱柱頭施蓮瓣紋斗盤，上置訛角大斗（圖五）。外拽與外檐雕花栱里拽構架，里拽呈深浮雕獅子紋插翼與一根藤船蓬軒的花籃斗構架。左右深浮雕透雕牡丹紋藝術構件承托鎖殼狀替木，支撐檐檁。明間檐檁貼雕獅鹿，次間檐檁貼動物、花鳥。檐檁與挑檐檁間施以天花，其中井口邊為變形鎖殼紋園光素面無紋。前軒花廊檐柱與金柱間分別施以深浮雕花果，人物。梁墊承托陰刻雙線龍須紋琴面狀軒花梁。軒花梁斷面淺浮雕云紋仙鶴。中間菱形狀內浮雕山水人物。軒花梁背分別置由等距離的三個方形鎖殼紋斗盤，花籃斗。其中為抹角束腰斗，抹角束腰斗左右深浮雕牡丹紋藝術構件承托鎖殼狀替木，支撐深浮雕花卉紋軒花桁，外拽呈深浮雕獅子紋插翼與一根藤船蓬軒的掛空花籃構架，與檐柱大斗里拽的深浮雕獅子紋插翼呈對稱構架，支撐船蓬軒（圖六）。船蓬軒每間一組，每組三等份，每個等份以一根藤為主題紋飾，其中圓形狀框邊內深浮雕圖案，明次間圓形框邊內的圖案分別是：中為人物，兩側動物紋。三斗前后用淺浮雕福壽圖平板枋構架，兩側平板枋上置透雕萬字紋花板，承托天花支條。天花每間一組，每組三等份，天花井口以一根藤作主題紋飾，菱花形圓光內深浮雕人物，動物圖案，每組圓光中為人物，兩側為山水圖案。廂房前廊檐柱施以透雕、深浮雕人物牛腿。牛腿上置深浮雕鎖殼紋。斗盤上置淺浮雕鎖殼紋斗栱。外拽呈透雕卷草紋插翼，里拽呈蝦背狀插翼與檐柱勾搭。左右透雕纏枝紋承托淺浮雕鎖殼紋替木支撐淺浮雕花卉紋檐檁。檐柱與二檐枋接點間施浮雕鎖殼紋雀替。二檐枋上施實拼闌額板，闌額板上為承椽枋，開有椽施以檐椽。前廊前三間前廊金柱與檐柱間的深浮雕人物山水梁墊承托陰刻三線龍須紋琴面狀月梁。月梁斷面淺浮雕壽及纏枝花紋承托樓柵，梁背。樓柵間施以鎖殼紋替木，便于相互牽制。

3.雕刻藝術寓意深遠。史家莊花廳的木雕裝飾堪稱一絕。每一個裝飾圖案都具有不同的寓意，以滿足當時屋主人心理上的慰藉。其表現手法運用象形、借代、會意、隱喻、諧音等形式，從動物、植物、花卉、人物、故事、神話、書畫中廣泛選取題材。從整個木雕圖案來看，涉及最多的就是人物、動物、植物。每一個柱子的琴枋頂端都有一個或一組人物鏤空木雕或是水果蔬菜透雕。正廳前柱上的琴枋頂端是一組八仙木雕人物，檐下替木上飾以對稱或組合的水果，有柿子、佛手、石榴、桃子等日常生活中常見的一些水果。桃子、佛手寓為福，瓶示為平安，桔、戟表吉祥，體現雕刻者當時的一種對大自然的認識與屋主人對美好生活的向往。特別值得的一提的是在東第三間廂房與正廳的交插的柱子上雕有一顆張開葉子的白菜。白菜和“百財”諧音，白菜，葉青，菜幫白，有青有白，古時為清正廉潔，清白做人的象征，也有寓間“招財進寶”的意思。明代清官徐九徑堂前曾掛“白菜圖”，以示為官清白。因屋主人是做生意之人，也蘊含著清清白白做生意，要誠信買賣的理念。牡丹是花中之王，在正廳花拱上用的特別多，基本采用雙面透雕，象征富貴，牡丹戲鳳，喻富貴吉祥。門窗都是采用鏤空雕格扇門卷草花鳥吉祥圖。在鎖腰板、絳環板、窗格心上都有運用一個花瓶或一組花瓶再插一些花卉，如牡丹、水仙等，以示吉祥之義。吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵。以獨特的形式、豐富的內容、精湛的技藝表達各種“吉祥”蘊意，運用各種造型與神態，把大自然中的一草一木都賦予特有的寓意。

廊前雀替，斗栱牛腿（圖七），圖案精致，多層相疊。廳內雕刻以人物場景居多，多送行者、飲酒者、望月者、乘車者、騎馬者等，各形各色，隱士商販，文臣武將，生動傳神，栩栩如生。正廳與廂房前柱的牛腿中就有兩只相對的圖案，一位老婦給子或夫送行的情景，后柱的雀替上有老者騎鹿，邊上幾個童子陪伴，這都體現了一個古時的日常文化。每一個故事或人物都是經過雕花匠與主人考慮，都有一定的教育意義在里面的。如花廳有很多是三國人物的節取：劉關張桃園三結義、關羽千里走單騎、諸葛亮擺空城計等。也有楊家女將或花木蘭從軍的節取。琴枋則雕有渭水訪賢王、三顧茅廬等方面的求賢訪才故事。鹿、鶴、獅、鳳、魚、蝙蝠等動物造型也用得惟妙惟肖。有二只牛腿為松與鶴、鶴與鹿的組合，松意長壽，鶴為仙禽，鹿為瑞獸，鶴鹿同春。撐栱采用是半圓雕的仙鶴牡丹圖與松鶴圖，房屋建造時間為民國，恰逢動亂時期，表達向往國泰民安，如意吉祥的愿望。另外牛腿上還有仙鶴牡丹、荷花鳳凰的組合。基本上每一根月梁下都雕有淺雕蝙蝠，忽隱忽現，蝙蝠同“必福、得福”。頂棚上、門窗普遍采用有如意紋、回紋、水紋、古錢紋、拐子紋、祥云紋、龍草紋等幾十種，都寓祥和，寄寓了對美好事物的向往。

圖七 史家莊花廳正廳明間牛腿

史家莊花廳經歷了近百年的歷史，照墻的內墻繪畫上畫師為我們留下建造的確切紀年“民國乙卯”年。也為我們研究東陽建筑的發展和木雕裝飾的演變提供了一個時間依據，同時也是東陽木雕裝飾與傳統民居結合的典型案例。史家莊花廳裝修繁復，石雕、墻繪、木雕等遍施其中，技藝高超，做工精細，精致無比。木雕人物造型夸張，器宇軒昂，超凡脫俗，似仙似神，體現了民國東陽木雕精湛技藝，也體現了民國時期東陽建筑的營造水平，是民國時期東陽傳統建筑的鼎作。

1.王仲奮《東方住宅明珠——浙江東陽民居》，天津大學出版社，2008年。

2.徐華檔《中國古民居木雕》，中國林業出版社，2007年。

3.華德韓《東陽木雕》，浙江攝影出版社，2004年。

4.華德韓《中國東陽木雕》，杭州：浙江攝影出版社，2001年。

5.張偉孝《芻議木雕裝飾圖案在東陽古民居中的寓意》，《設計》2013年。

6.張偉孝《木雕裝飾在東陽古民居中的運用分析》，《藝術科技》，2013年。

（作者工作單位：浙江省東陽市博物館）