美國(guó)南方穆斯林社群觀察
——以佛羅里達(dá)州為中心

王根明

(南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院，江蘇南京210094)

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美國(guó)南方穆斯林社群觀察
——以佛羅里達(dá)州為中心

王根明

(南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院，江蘇南京210094)

美國(guó)佛羅里達(dá)州的穆斯林來(lái)源多樣，來(lái)自世界各地，分布于各行各業(yè)。他們?cè)谌粘５淖诮躺睢⒐窠逃c伊斯蘭文化傳承方面，形成了一些獨(dú)特的傳統(tǒng)，同時(shí)，因?yàn)槠渲匾暯逃釔?ài)社區(qū)和國(guó)家，因此較好地融入了美國(guó)社會(huì)。

美國(guó)；佛羅里達(dá)；伊斯蘭；穆斯林

美國(guó)是一個(gè)擁有多元種族和文化的國(guó)家，美國(guó)穆斯林的來(lái)源也很多樣。2015年下半年至2016年上半年，筆者來(lái)到美國(guó)佛羅里達(dá)州，走訪了數(shù)十座清真寺，訪問(wèn)了當(dāng)?shù)氐哪滤沽纸淌凇⒛滤沽稚鐖F(tuán)負(fù)責(zé)人和穆斯林家庭，感受到了美國(guó)南方穆斯林的與眾不同，了解了美國(guó)穆斯林的歷史和現(xiàn)狀，并對(duì)美國(guó)南方穆斯林作為美國(guó)公民與宗教、社區(qū)、教育和國(guó)家的關(guān)系進(jìn)行了思考。

一、邁阿密*本文所指的邁阿密為美國(guó)大邁阿密地區(qū)，也稱(chēng)南佛羅里達(dá)，指棕櫚灘、勞德代爾堡和邁阿密戴德三個(gè)郡，面積約1.6萬(wàn)平方千米，人口約600萬(wàn)，人均年收入約7.5萬(wàn)美元，是美國(guó)東南部最大的都市圈、全美第四大都市圈、美國(guó)最大的旅游城市和第二大金融中心。教坊考察手記

邁阿密被稱(chēng)為“美洲的首都”，有花園城市之譽(yù)。在電影《邁阿密風(fēng)云》中，邁阿密被描繪成毒品犯罪猖獗之地。因NBA熱火隊(duì)，邁阿密又被認(rèn)為是體育之都。事實(shí)上，邁阿密是個(gè)旅游城市、財(cái)富之地，又富含文化氣息，臨近的基維斯島上有海明威故居。

伊斯蘭教在邁阿密的歷史并不很長(zhǎng)，1958年修建了首座清真寺。目前，穆斯林約有15萬(wàn)人，伊朗裔和土耳其裔的穆斯林在大學(xué)當(dāng)教授者多，埃及裔穆斯林博士畢業(yè)后大多做醫(yī)生和軍隊(duì)里的伊瑪目，巴基斯坦裔和沙特裔穆斯林各行各業(yè)都有，孟加拉裔和巴勒斯坦裔的穆斯林大多經(jīng)營(yíng)商店，圭亞那裔的穆斯林多從事服務(wù)業(yè)。佛羅里達(dá)國(guó)際大學(xué)因穆斯林師生較多，還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟有禮拜殿。下面我們從幾個(gè)細(xì)微處管窺美國(guó)南方伊斯蘭的獨(dú)特之處。

1.邁阿密努爾清真寺的兩樣奇特小物件。2015年8月7日，努爾清真寺聚禮，伊瑪目演講主要用英語(yǔ)，只在引用經(jīng)訓(xùn)和接“杜阿宜”(祈禱)時(shí)用阿拉伯語(yǔ)，內(nèi)容只講教義，不談國(guó)事。伊瑪目演講即將結(jié)束時(shí)，筆者的前面悄然滑過(guò)一個(gè)很小很精致的木匣子，很小很精致，用回族的常用語(yǔ)表述，就是收“主麻乜帖”(周五的捐款)的。當(dāng)時(shí)清真寺大殿內(nèi)禮拜者共有9排，每排1個(gè)，自左往右推，到最后再集中放到大殿的右前方屋角。這是努爾清真寺收“主麻乜帖”的方式，用“乜帖”(捐贈(zèng))箱子的方式很有創(chuàng)意，出散“乜帖”亦隨意，出散者不張揚(yáng)、不炫耀，一時(shí)不方便的出散者一帶而過(guò)，很有尊嚴(yán)。

另外，我在淋浴室看到洗小凈用的小水壺，這個(gè)塑料湯瓶輕巧實(shí)用，跟國(guó)內(nèi)常用湯瓶相似。國(guó)內(nèi)早期用銅、鐵、鋁湯瓶，可是這種湯瓶笨重，不適合老年人使用；后來(lái)塑料湯瓶盛行，但蓋上蓋子后，洗滌時(shí)水流較慢。雖然有人說(shuō)現(xiàn)在條件好的清真寺都有水龍頭，更方便，不用湯瓶了。但對(duì)于中國(guó)西北干旱少雨的缺水地區(qū)，此說(shuō)未必合適。努爾清真寺亦有凈下水龍頭，但也放置了小凈壺。

2.美國(guó)穆斯林葬禮一瞥。2015年8月22日清晨，筆者到邁阿密伊哈桑(Ihsaan)清真寺聽(tīng)講座，太陽(yáng)升起時(shí)，筆者走出大殿觀景小憩，埃及裔的白沙爾大夫和一位朋友聊得熱火朝天，過(guò)了一會(huì)兒他告訴筆者，他的這位朋友抽空在為清真寺做義工，譬如做喪葬宣傳事宜。筆者告訴他，如有殯禮請(qǐng)一定告知。周日，筆者收到他的信息：“今日星期日，即2015年8月23日下午5:30在南佛羅里達(dá)海厄利亞第137大道穆斯林公墓將為一穆斯林兄弟舉行殯禮。”筆者立即驅(qū)車(chē)前往，因?yàn)椴皇煜さ缆罚H費(fèi)了些工夫。到達(dá)后筆者見(jiàn)到了很多熟悉的面孔，他們常在努爾和伊哈桑兩座清真寺禮拜，埃及伊瑪目艾哈邁德·哈菲茲也在。筆者觀察了一下墓地，墳坑南北走向，底部鋪就沙土，四周水泥板約1米深，再上為環(huán)形鋼鐵板，比水泥板寬30厘米左右，高1米，埋體下葬后在水泥板上蓋上水泥板，再回填沙土，在埋體腳的位置上方和平地一樣的地方鑲嵌一塊大理石名牌標(biāo)示，上面寫(xiě)著亡人的名字和生卒年，埋體是頭南、腳北、面東放置墓穴中間。筆者到后不久，埋體在穆斯林公墓濯水洗浴后，被裹上三丈六尺白布，用塔布匣子抬到草地上，埋體上覆蓋著綠色經(jīng)單，和國(guó)內(nèi)一樣。

一位年長(zhǎng)的白人伊瑪目領(lǐng)拜之后，大家爭(zhēng)先恐后地抬埋體，義工在不停地引導(dǎo)路線(xiàn)并維持秩序。下葬方式是用吊車(chē)把水泥蓋吊好，再吊走環(huán)形鋼鐵板，大家先用手抓一些沙土灑在水泥蓋上，之后大家一起用鐵鍬回填沙土，其間有兩人各拿一個(gè)耙子抓走沙土里的石子雜草，這在寧夏農(nóng)村也常見(jiàn)。最后由推土車(chē)回填沙土。快結(jié)束時(shí)，一位年輕的伊瑪目先念《古蘭經(jīng)》首章和第2章第285節(jié)和286節(jié)，并做了演講。內(nèi)容大意是人生一世，草木一秋，今天誰(shuí)帶來(lái)的這束鮮花明日就沒(méi)有生機(jī)活力，“當(dāng)一個(gè)人歸真時(shí)，其善功中斷，除非是川流不息的施舍、益濟(jì)人的知識(shí)和清廉的子女祈禱”(圣訓(xùn))。最后帶領(lǐng)大家做祈禱，相約下周再一起相聚祈禱。當(dāng)?shù)匕＜耙崮滤沽值磕钔鋈说姆绞绞亲优H人每天念誦《古蘭經(jīng)·國(guó)權(quán)章》(第67章)連續(xù)40日，這與中國(guó)西北門(mén)宦的悼念方式略同。

3.訪問(wèn)伊斯蘭學(xué)校。2015年8月28日上午，筆者在11∶30半前到穆罕默德·沙克里先生的辦公室。路途中的擁堵，天氣的炎熱難以名狀。65歲的沙克里先生是一位研究者，他說(shuō)，目前穆斯林在邁阿密拉伯有7座有規(guī)模的清真大寺和十多處禮拜點(diǎn)。在他的辦公室旁邊，有當(dāng)?shù)刈詈玫墓W(xué)校，離他家也很近，但為了讓后代保持伊斯蘭的傳統(tǒng)，他情愿長(zhǎng)途跋涉送孩子到伊斯蘭學(xué)校學(xué)習(xí)，并負(fù)責(zé)接送兩個(gè)孫女上學(xué)，我們相約參觀努爾學(xué)校。努爾學(xué)校是私立穆斯林學(xué)校，現(xiàn)有學(xué)生420多人，12個(gè)年級(jí)，美國(guó)公民和各國(guó)學(xué)生都有，英語(yǔ)授課。除基礎(chǔ)課外，每周還有5節(jié)《古蘭經(jīng)》課程和4節(jié)阿拉伯語(yǔ)課程，據(jù)說(shuō)還開(kāi)設(shè)中文課。校園內(nèi)操場(chǎng)上有兩棵樹(shù)齡200年以上的老樹(shù)。學(xué)校是非寄宿學(xué)校，但學(xué)生在校用餐，放學(xué)后家長(zhǎng)接走。學(xué)費(fèi)較便宜，每年6 000美元，據(jù)說(shuō)基督教教會(huì)學(xué)校學(xué)費(fèi)每年30 000多美元。教導(dǎo)主任說(shuō)：“我們正在籌建伊斯蘭大學(xué)！”之后我們又到薩里哈·陶菲格(Salah Tawfik)學(xué)校，該校距邁阿密Sawgrass Mills Outlet Mall不遠(yuǎn)。學(xué)校為中學(xué)，與清真寺合二為一，只有1至8年級(jí)，沒(méi)有高中，在校生240名。學(xué)校占地面積很大，西南方為高速公路，其他方向則是叢林環(huán)繞。從外面觀察清真寺以及學(xué)校，看不出任何伊斯蘭風(fēng)格，學(xué)校教學(xué)樓四周是綠地、草坪、足球場(chǎng)等。周五聚禮時(shí)有四五百人，伊瑪目在演講詞開(kāi)始之前為一位新穆斯林主持了入教儀式。

下午大概2點(diǎn)15分聚禮結(jié)束，筆者還見(jiàn)到了佛羅里達(dá)國(guó)際大學(xué)的米爾薩德博士，他是一位歐洲裔的白人穆斯林。我們交談了約半小時(shí)，他介紹說(shuō)，在佛羅里達(dá)國(guó)際大學(xué)大概有20多位穆斯林教授、數(shù)百名穆斯林學(xué)生。他還致力于邁阿密穆斯林的研究，已有專(zhuān)著完成。清真寺里的很多人非常尊敬這位教授，主動(dòng)過(guò)來(lái)握手道色蘭。

二、眾說(shuō)紛紜的美國(guó)伊斯蘭教

1.信仰伊斯蘭教的人數(shù)。美國(guó)政府的人口統(tǒng)計(jì)信息不包括宗教信仰，因此，美國(guó)穆斯林的人數(shù)迄今沒(méi)有統(tǒng)一的權(quán)威數(shù)據(jù)，目前只能看到一些相關(guān)研究的報(bào)告。1992年，法理德·H.努馬尼(Fareed H. Numani)在《美國(guó)穆斯林人口：一個(gè)簡(jiǎn)要的申明》一文中估計(jì)，當(dāng)時(shí)美國(guó)穆斯林人口在400萬(wàn)與600萬(wàn)之間。1993年，瑪麗·H.庫(kù)珀(Mary H. Cooper)也做出了同樣的估計(jì)。1995年8月，《紐約時(shí)報(bào)》估計(jì)穆斯林的人數(shù)有600萬(wàn)，并認(rèn)為伊斯蘭教有望于20世紀(jì)90年代末超過(guò)猶太教，成為僅次于基督教的美國(guó)第二大宗教。1997年，萬(wàn)尼·亞孜柏克·哈達(dá)德(Yvonne Haddad)在其《美國(guó)伊斯蘭教一百年》一文中說(shuō)：“如果穆斯林社區(qū)以當(dāng)前的速度增長(zhǎng)，那么2015年之前伊斯蘭教將成為美國(guó)第二大宗教。”2001年，由伊合桑·巴格比博士主持的美國(guó)“清真寺研究項(xiàng)目”通過(guò)對(duì)1 209座清真寺的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有200萬(wàn)人與清真寺有關(guān)聯(lián)，他說(shuō)：“美國(guó)有600萬(wàn)到700萬(wàn)穆斯林，這樣的估算似乎是合理的。”[1]巴瑞·A.考斯敏(Barry A. Kosmin)和阿瑞拉·凱撒(Arila Keysar)兩位學(xué)者主持的“2008年美國(guó)宗教認(rèn)同調(diào)查”(American Religious Identification Survey)所得出的數(shù)據(jù)是134.9萬(wàn)人。有學(xué)者形象地說(shuō)：“美國(guó)穆斯林的人口到底有多少，這取決于你問(wèn)誰(shuí)。如果是穆斯林和穆斯林組織，那么數(shù)字就有可能比較多，達(dá)到600至700萬(wàn)；但是如果是其他人或組織，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)字是200萬(wàn)甚至更少。”[2]2011年1月27日，《今日美國(guó)》根據(jù)“皮尤宗教與公共生活論壇”的調(diào)查分析報(bào)道：“美國(guó)穆斯林人數(shù)2010年為260萬(wàn)，估計(jì)到2030年，人口可達(dá)到620萬(wàn)”*http://www.sinovision.net/portal.php?aid=159970&mod=view(2015年10月19日11:46:29查閱)。。根據(jù)卡內(nèi)基國(guó)際和平基金會(huì)統(tǒng)計(jì)，2008年全世界穆斯林人口為16.3億，其中美國(guó)的穆斯林632萬(wàn)，在世界各國(guó)穆斯林人口排名中居第35位*http://www.360doc.com/content/14/0226/20/1353443_355951161.shtml(2015年10月19日13:07:27查閱)。。據(jù)北美伊斯蘭協(xié)會(huì)主席穆罕默德·綏迪格博士稱(chēng)，美國(guó)有1 000萬(wàn)穆斯林[3]。郭承真認(rèn)為“美國(guó)穆斯林的人口應(yīng)在500～600萬(wàn)人左右”[4]，馬宗保教授說(shuō)：“截至2012年底，美國(guó)穆斯林人數(shù)應(yīng)在700萬(wàn)左右。”[5]

2.清真寺的數(shù)量和伊斯蘭學(xué)校的數(shù)量。2000年，時(shí)任北美伊斯蘭協(xié)會(huì)主席的穆罕默德·綏迪格博士說(shuō)：“自1990年至今，清真寺的數(shù)量已從600座翻了一番，達(dá)1 250座。”[3]“2001年，由伊合桑·巴格比博士主持的美國(guó)‘清真寺研究項(xiàng)目’通過(guò)對(duì)1 209座清真寺的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有200萬(wàn)人與清真寺有關(guān)聯(lián)。”[2]這說(shuō)明2000年美國(guó)的清真寺已達(dá)1 200余座。2010年左右的數(shù)據(jù)是：“美國(guó)全國(guó)現(xiàn)有正規(guī)清真寺或伊斯蘭文化中心2 106處，與2000年的1 209處相比，增加了將近一倍。”*http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread&ordertype=2&page=1&tid=319143(2015年10月19日13:32:12查閱)。馬宗保亦言：“截至2011年，美國(guó)一共有2 106座清真寺。”[5]佛羅里達(dá)州的伊斯蘭教情況，很少有文獻(xiàn)提及。據(jù)佛羅里達(dá)國(guó)際大學(xué)的米爾薩德·克里杰斯特拉克(Mirsad Krijestorac)博士在《尋找“拉美化南佛羅里達(dá)的美國(guó)穆斯林群體”》一文中所述，目前有47座清真寺，穆斯林人數(shù)達(dá)15萬(wàn)。

據(jù)《美國(guó)的全日制伊斯蘭學(xué)校》稱(chēng)，美國(guó)到2004年有235所伊斯蘭全日制學(xué)校[6]。馬宗保在2015年刊文說(shuō)：“美國(guó)大約有400所穆斯林學(xué)校。”[5]不過(guò)，在美國(guó)的伊斯蘭學(xué)校分為兩類(lèi)，一類(lèi)為全日制伊斯蘭學(xué)校，另一類(lèi)是宗教學(xué)校。關(guān)于宗教學(xué)校的數(shù)量，限于資料較少，未有數(shù)據(jù)。

三、美國(guó)伊斯蘭的幾個(gè)側(cè)面

1.公民與國(guó)家——美國(guó)穆斯林對(duì)美國(guó)的態(tài)度。有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：“他們(穆斯林)對(duì)美國(guó)的看法遠(yuǎn)比其他美國(guó)人更加積極：56%看好美國(guó)未來(lái)，其他美國(guó)人中只有23%看好美國(guó)未來(lái)。4年前這一比例是38%比32%。”*http://news.sinovision.net/portal.php?mod=view&aid=183555(2015年10月19日11:46:29查閱)。據(jù)美國(guó)媒體報(bào)道，一項(xiàng)對(duì)美國(guó)穆斯林進(jìn)行的廣泛的民意調(diào)查證明：美國(guó)的穆斯林與美國(guó)社會(huì)取得了高度的經(jīng)濟(jì)融合，但是他們并不覺(jué)得富足，而且在政治參與方面比其他族群落后。2014年，蓋洛普穆斯林研究中心對(duì)美國(guó)各地將近1 000名穆斯林進(jìn)行了民意調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有70%接受調(diào)查的穆斯林報(bào)告他們有一份工作，而美國(guó)一般人口當(dāng)中只有64%的人報(bào)告有工作；將近1/4的穆斯林表示，他們是自我雇用的，而美國(guó)一般人口當(dāng)中只有17%是自我雇用的；在沒(méi)有正式工作的美國(guó)人當(dāng)中，表示他們是學(xué)生的穆斯林的比例比任何其他宗教群體都高。調(diào)查結(jié)果還顯示，美國(guó)穆斯林的教育水平很高，僅次于美國(guó)猶太人*http://news.sinovision.net/portal.php?mod=view&aid=74276(2015年10月19日12:02:49查閱)。。

2.公民與宗教——日常生活中的伊斯蘭教。在訪談中筆者感覺(jué)到，當(dāng)?shù)啬滤沽种皇前阉麄兊淖诮绦叛鲎鳛槠鋫€(gè)人生活的一部分，不愿張揚(yáng)和交流，每個(gè)人都特立獨(dú)行。有一次清真寺聚禮時(shí)，筆者夫人看到一位穿短裙的西方女郎進(jìn)入清真寺大殿后才將長(zhǎng)袍加身，聚禮結(jié)束后，脫下長(zhǎng)袍，拎在手里揚(yáng)長(zhǎng)而去。美國(guó)穆斯林習(xí)慣在公眾場(chǎng)所互相尊重、互不影響和干涉，如當(dāng)?shù)厝瞬粫?huì)在清真寺大殿內(nèi)外等公共場(chǎng)所拍照。在伊斯蘭學(xué)校內(nèi)，凡有學(xué)生上課和閱讀、活動(dòng)的地方，亦不允許拍照。

邁阿密的首座清真寺，是遜尼派穆斯林和什葉派穆斯林合建的。其后，大多按照族群，如努爾清真寺以巴基斯坦裔為主，穆民清真寺以孟加拉裔為主，伊合桑清真寺以阿拉伯裔為主(其中埃及裔居多)。宗教教育以傳統(tǒng)的經(jīng)堂教育為主，如穆民清真寺在周末兩天休假時(shí)，設(shè)有全天候的經(jīng)學(xué)班，每天下午，也就是當(dāng)?shù)厝罩茖W(xué)校放學(xué)后，在清真寺內(nèi)有“哈菲茲”班，教授兒童背誦《古蘭經(jīng)》。這些傳統(tǒng)與數(shù)百年來(lái)南亞的經(jīng)堂教育一脈相承，并和全日制學(xué)校相輔相成，并不沖突。

3.公民與社區(qū)——美國(guó)穆斯林的社區(qū)生活。20世紀(jì)50年代以來(lái)，在多元文化主義的推動(dòng)下，美國(guó)的移民(包括穆斯林移民)在美國(guó)享有更為包容的文化、制度和生存環(huán)境，使得美國(guó)的穆斯林逐漸形成了類(lèi)似于“大分散、小集中”的不同社區(qū)。他們以族群為紐帶，毗鄰而居，時(shí)機(jī)和條件成熟時(shí)建立清真寺，之后又圍寺而居，形成如國(guó)內(nèi)回族聚居區(qū)的“寺坊”或“教坊”，繁衍生息。2011年8月，皮尤研究中心的調(diào)查報(bào)告稱(chēng)，穆斯林融入主流社會(huì)并且態(tài)度溫和。在邁阿密，目前有100多位穆斯林教授，許多醫(yī)院有埃及裔的穆斯林醫(yī)生等，甚至在佛羅里達(dá)國(guó)際大學(xué)，專(zhuān)門(mén)為穆斯林師生開(kāi)辟了禮拜殿。穆斯林已成為美國(guó)民主社會(huì)架構(gòu)內(nèi)的一個(gè)不可或缺的有機(jī)體。

4.公民與教育——美國(guó)穆斯林的伊斯蘭教育問(wèn)題。美國(guó)的伊斯蘭學(xué)校絕大多數(shù)都是政府認(rèn)可的學(xué)校，課程設(shè)置和使用的教材都是依照教育部門(mén)規(guī)定，使用統(tǒng)一教材。所不同的是每周教授8～10節(jié)阿拉伯語(yǔ)和伊斯蘭文化課程，學(xué)校有清真餐廳和禮拜殿，周五提前放學(xué)，女生要求著統(tǒng)一的校服(長(zhǎng)袖、長(zhǎng)裙或長(zhǎng)褲并戴頭巾)。美國(guó)伊斯蘭的基礎(chǔ)教育有著系統(tǒng)的教學(xué)規(guī)劃和良好的學(xué)習(xí)、實(shí)踐環(huán)境。大多數(shù)美國(guó)穆斯林憑借其較高的教育水平，成功融入了美國(guó)的社會(huì)文化生活。

[1] [美]扎希德·布哈里.人口統(tǒng)計(jì)、身份和空間：定義美國(guó)穆斯林[J]．馬景，王宇潔，譯．世界宗教文化，2011(2).

[2] 楊忠東.美國(guó)穆斯林的教派和族群構(gòu)成[J]．中國(guó)穆斯林,2013(3).

[3] [美]松迪格.美國(guó)的伊斯蘭教和穆斯林[J]．馬強(qiáng),敏文杰,譯.中國(guó)穆斯林,2001(1).

[4] 郭承真.美國(guó)穆斯林印象[J]．中國(guó)宗教,2005(9).

[5] 馬宗保.美國(guó)穆斯林人口與社會(huì)[J]．回族研究,2014(2).

[6] 馬莉.美國(guó)的全日制伊斯蘭學(xué)校[J]．回族研究,2011(1).

【責(zé)任編輯 李延睿】

2016-09-06

國(guó)家留學(xué)基金資助項(xiàng)目“美國(guó)穆斯林的國(guó)家認(rèn)同研究”

王根明(1975-)，男(回族)，寧夏銀川人，南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院博士生，寧夏大學(xué)回族研究院副研究員，碩士生導(dǎo)師，主要從事回族歷史與阿拉伯伊斯蘭文化研究。

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1674-6627(2016)06-0080-04