高校網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的影響與對策研究

于淼

高校網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的影響與對策研究

于淼

（長春工程學(xué)院，吉林長春，130012）

高校網(wǎng)絡(luò)亞文化是傳播社會主義核心價值觀的重要載體，是校園文化的重要組成部分，它對大學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、社會認(rèn)知、價值判斷和行為方式產(chǎn)生了極大影響，其中既有積極的一面，也有消極的一面。對待這些消極影響，一是要用社會主義核心價值觀來統(tǒng)領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)亞文化建設(shè)；二是積極生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)品；三是大力營造社會主義核心價值觀教育氛圍；四是不斷提高輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)；五是加強網(wǎng)絡(luò)亞文化保障體系建設(shè)。

網(wǎng)絡(luò)亞文化；大學(xué)生；社會主義核心價值觀教育

20世紀(jì)70年代至80年代，英國伯明翰大學(xué)對亞文化、教育、種族等方面的研究取得了頗具影響力的研究成果，尤其對亞文化的研究成果尤為顯著，形成了幾個經(jīng)典的關(guān)鍵詞，比如“抵抗”“儀式”“風(fēng)格”等，并創(chuàng)立了伯明翰學(xué)派（CCCS）。[1]這些成果對今天研究網(wǎng)絡(luò)亞文化依然有著很重要的學(xué)理和實踐價值。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的井噴式發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)亞文化作為一種文化形態(tài)，憑借其在傳播速度、覆蓋面、吸引力和通俗易懂等方面的優(yōu)勢，迅速成為包括大學(xué)生在內(nèi)廣大網(wǎng)民所追捧的文化樣式，它對大學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、社會認(rèn)知、價值判斷和行為方式均產(chǎn)生了極大的影響。

網(wǎng)絡(luò)亞文化作為一種包含了多元價值觀的文化綜合體，其中一些內(nèi)容對于活躍校園文化生活，豐富大學(xué)生經(jīng)驗閱歷，加深大學(xué)生之間的友誼，完善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)多有裨益。但是，也要清醒地看到網(wǎng)絡(luò)亞文化中也包含了一些與社會主義核心價值觀等主流文化觀念抵觸甚至對立的粗鄙劣質(zhì)的文化形態(tài)，其內(nèi)容魚龍混雜，充斥著消費主義、享樂主義、歷史虛無主義、解構(gòu)主義、新自由主義甚至還包括反社會、反人類的粗鄙劣質(zhì)的文化內(nèi)容，這極大地消減了高校對大學(xué)生進行主流文化和主流價值觀的教育效果，嚴(yán)重干擾了大學(xué)生的價值判斷，阻滯了大學(xué)生正確“三觀”的形成。所以，從積極與消極、理性與非理性等層面去審視和探究高校網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的影響并提出相應(yīng)解決對策，對促進大學(xué)生成長成才具有重要的現(xiàn)實意義。

一、高校網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)亞文化是以互聯(lián)網(wǎng)為傳播載體，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)活動中釋放并構(gòu)建起的一種有別于主流文化的文化形態(tài)，因其所具有的非主流、局部性和多元化等特征，多數(shù)時候被認(rèn)為是一種存在于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的邊緣文化，它可以將具有相同志趣的網(wǎng)民粘連在一起，形成特定的網(wǎng)民聚集群落。可見，網(wǎng)絡(luò)不僅成為亞文化與網(wǎng)民連接的媒介，還為社會亞文化的網(wǎng)絡(luò)化變遷提供了場域。

網(wǎng)絡(luò)亞文化的主要表現(xiàn)形式有網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)絡(luò)電影等，它們具有迥異于現(xiàn)實世界主流文化的語言表達習(xí)慣和方式，其憑借玄幻色彩、口語化和拼貼風(fēng)格的語言體系，諸如“一個饅頭引發(fā)的學(xué)案”“神馬都是浮云”“高富帥”“躲貓貓”“我爸是李剛”“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”“死了都要愛”等，在短時間內(nèi)迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)，征服了廣大網(wǎng)民，滿足了他們的文化心理與情感需求。網(wǎng)絡(luò)亞文化源自于網(wǎng)絡(luò)之外現(xiàn)實社會的亞文化，同時也影響著現(xiàn)實社會亞文化甚至主流文化的發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)亞文化的興起在某種程度上意味著“大眾文化與精英文化之間的矛盾沖突展現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，體現(xiàn)為大眾文化傳播對精英文化傳播市場的擠占和地盤剝奪”。[2]積極的、理性的網(wǎng)絡(luò)亞文化能被社會主流文化包容和接納，并與網(wǎng)絡(luò)主流文化一同成為促進社會綜合文化進步的重要組成部分。而消極的、非理性的網(wǎng)絡(luò)亞文化將被社會主流文化排斥，成為主流文化改造甚至鏟除的對象。

文化決定行為，行為影響文化。對于大學(xué)生而言，校園網(wǎng)絡(luò)文化即決定著他們的網(wǎng)絡(luò)行為，同時也影響著他們在現(xiàn)實社會中的行為。長期以來，高校是各種思想、各類文化交織、交融和交鋒的重要場域，網(wǎng)絡(luò)亞文化在高校這塊土壤中與大學(xué)主流文化在博弈中共生并相互影響，其已融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個角落。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，世界各民族文化通過網(wǎng)絡(luò)其交流程度不斷加深，對網(wǎng)絡(luò)亞文化的界定與甄別愈發(fā)困難，致使高校對校園網(wǎng)絡(luò)亞文化引導(dǎo)與管控的難度不斷加大，這也直接導(dǎo)致高校學(xué)生思想政治教育與學(xué)生行為管理更加困難。所以，高校要對校園網(wǎng)絡(luò)亞文化施以正確的引導(dǎo)和有效的管控，尤其要對那些包含大量粗鄙劣質(zhì)內(nèi)容的消極的網(wǎng)絡(luò)亞文化予以堅決打壓，不斷凈化高校網(wǎng)絡(luò)亞文化生態(tài)系統(tǒng)，最大程度地消減其對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的負(fù)面影響。

二、高校網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的影響

（一）積極影響

自由、平等、大眾、多元、群落是校園網(wǎng)絡(luò)亞文化的典型特征。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間可以暢所欲言，洞悉世界，他們既是高校網(wǎng)絡(luò)亞文化的消費者，又是高校網(wǎng)絡(luò)亞文化的締造者，他們已習(xí)慣于接受來自網(wǎng)絡(luò)的信息，對網(wǎng)絡(luò)信息有著超強的解析力。社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的民主、和諧、自由和平等，恰恰在國家和社會層面，體現(xiàn)出更具包容性的一面，這使大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)突破現(xiàn)實世界對自身思想的束縛提供了可能，讓大學(xué)生能夠充分展現(xiàn)自我，與他人分享快樂，這其中最具代表性的就是高校中網(wǎng)絡(luò)社團的興起壯大，如網(wǎng)絡(luò)競技類社團、彈幕電影社團、電子商務(wù)類社團等。

由于社會越來越具包容性和開放性，這為那些與主流文化相抵觸的網(wǎng)絡(luò)亞文化提供了生長空間，一些看似格格不入的網(wǎng)絡(luò)亞文化也在被主流文化所慢慢接受。主流文化與網(wǎng)絡(luò)亞文化在交織和交鋒過程中，勢必實現(xiàn)部分融合，這為社會主義核心價值觀向網(wǎng)絡(luò)亞文化浸潤提供了良好契機，這也預(yù)示著網(wǎng)絡(luò)亞文化與主流文化間的抵觸和對抗將被削弱，甚至被中和。社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”也將在潛移默化中融入網(wǎng)絡(luò)亞文化的精神實質(zhì)，實現(xiàn)其與網(wǎng)絡(luò)亞文化的和諧共生，甚至還極有可能在博弈中實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)亞文化陣地的主導(dǎo)。

極強的隱性滲透功能是文化的重要特征。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為助力大學(xué)生成長成才的“第三課堂”，為高校亞文化的孕育和發(fā)展提供了廣闊舞臺，網(wǎng)絡(luò)亞文化的隱性教育功能和價值越來越凸現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)將全世界無縫連接在一起，為大學(xué)生在世界各民族優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)提供了寬闊平臺，開闊了他們的視野，加速了正確“三觀”的構(gòu)建。一些大學(xué)生通過創(chuàng)造或追捧網(wǎng)絡(luò)亞文化的形式來實現(xiàn)訴求表達，宣泄情感，張揚個性，他們大量轉(zhuǎn)載和評論社會熱點事件，抨擊時弊，時常發(fā)表對學(xué)校教學(xué)管理和生活條件的不滿言論。這些表象看似在給學(xué)校“添堵”“添亂”，實則這正體現(xiàn)了大學(xué)生對民主、平等、公正、法治等社會主義核心價值觀的內(nèi)在渴望與追求，對于推動高校依法治校，實現(xiàn)在教學(xué)、管理和服務(wù)等方面的自我提升具有積極的現(xiàn)實意義。

（二）消極影響

網(wǎng)絡(luò)文化傳播的也是意識形態(tài)，而不僅僅是符號系統(tǒng)。[3]目前，以美國為首的西方國家的強勢文化滲透，在我國造成的影響已經(jīng)不可小視，比較突出的表現(xiàn)就是西式的教條主義盛行，對西方資產(chǎn)階級思想文化迷信服從。[4]一些粗鄙劣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)亞文化以戲說歷史、顛覆傳統(tǒng)、娛樂惡搞、調(diào)侃政府行政等形式出現(xiàn)，他們披著普世價值觀的“羊皮”，其內(nèi)容與我國社會主流文化與傳統(tǒng)價值觀念大相徑庭，充斥著糜爛與銅臭的味道，一味迎合部分網(wǎng)民的低級趣味。

一部分缺乏政治辨別力的網(wǎng)民受境內(nèi)外反華勢力的挑唆與其一同炮制大量看似溫和且極具迷惑性的反黨、反社會主義的消極內(nèi)容，動搖黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定黨的歷史功績，貶損英雄人物。一些極端思想也披上所謂自由和民主的華麗外衣滲入網(wǎng)絡(luò)亞文化之中，并被一些缺乏政治辨別力的大學(xué)生所熱捧。更有甚者竟公然與黨和國家的制度政策叫板，歪曲史實，唱衰中國，唱衰社會主義，這極大地消減了高校對大學(xué)生進行主流文化和主流價值觀的教育傳播效果，嚴(yán)重干擾了大學(xué)生的價值判斷，阻滯了大學(xué)生正確價值觀的形成。

這些粗鄙劣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)亞文化借助網(wǎng)絡(luò)這條成本低廉卻效率極高的傳播通道，不斷蠶食著包括大學(xué)生在內(nèi)的廣大網(wǎng)民已經(jīng)建立起的人生觀、價值觀和世界觀，一些網(wǎng)民甘愿充當(dāng)西方文化霸權(quán)主義的馬前卒、劊子手，去斬削千百年支撐起中華民族固有精神家園的文化命脈。

大學(xué)生正處于其精神世界和生理成長的關(guān)鍵期，辨別是非和抵制不良信息的能力還亟待加強，加之一些粗鄙劣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)亞文化極具侵蝕性，雙向疊加后，致使部分大學(xué)生道德墮落，沉溺于網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)游戲等精神鴉片，迷航在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，虛度了人生中最關(guān)鍵、最美好的大學(xué)生涯。還有一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中迷失了自我，喪失了對法律應(yīng)有的敬畏，參與網(wǎng)絡(luò)人身攻擊、詐騙、高科技作弊、傳銷、賭球、邪教甚至吸毒等違法犯罪活動，因網(wǎng)絡(luò)而誘發(fā)的大學(xué)生惡性事件也時有發(fā)生，給高校、社會和家庭造成了極大危害，這些現(xiàn)象嚴(yán)重背離了社會主義核心價值觀的基本要義。所以，高校網(wǎng)絡(luò)亞文化建設(shè)呼喚社會主義核心價值觀，只有用“三個倡導(dǎo)”來指引高校網(wǎng)絡(luò)亞文化建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)亞文化建設(shè)才能有靈魂，才能有發(fā)展目標(biāo)，才能在與高校主流文化的博弈中生存和發(fā)展。

三、基于網(wǎng)絡(luò)亞文化的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育對策

（一）為高校網(wǎng)絡(luò)亞文化注入正能量，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)亞文化的健康發(fā)展

高校要在校園內(nèi)大力弘揚社會主義核心價值觀，堅決唱響網(wǎng)絡(luò)文化主旋律，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)包括網(wǎng)絡(luò)亞文化在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。要科學(xué)、客觀區(qū)分網(wǎng)絡(luò)亞文化的層次、類別以及優(yōu)劣性，支持那些能夠展現(xiàn)大學(xué)生青春風(fēng)采與個性風(fēng)貌的網(wǎng)絡(luò)亞文化健康發(fā)展，對那些粗鄙劣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)亞文化要堅決予以抵制。高校在開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化建設(shè)中要做到“三個始終堅持”，即必須始終堅持黨對網(wǎng)絡(luò)亞文化建設(shè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，必須始終堅持依法管理網(wǎng)絡(luò)，必須始終堅持用馬克思主義指導(dǎo)思想作為網(wǎng)絡(luò)亞文化建設(shè)的“一元”指導(dǎo)思想。但同時也要用更加開闊的胸襟以及更加開放的態(tài)度去審視多元的網(wǎng)絡(luò)亞文化，做到“百花齊放”。

高校要積極主動地開展網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，不僅要創(chuàng)新主流網(wǎng)絡(luò)文化活動形式，而且還要主動融入校園網(wǎng)絡(luò)亞文化建設(shè)之中，掌握網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展特點與規(guī)律，避免校園網(wǎng)絡(luò)亞文化落入粗鄙劣質(zhì)化的發(fā)展陷阱，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)亞文化的健康發(fā)展。各項網(wǎng)絡(luò)教育活動要緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀這一根本內(nèi)容，用馬克思主義觀察問題的重要思想方法開闊廣大學(xué)生的理論視野，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓來涵養(yǎng)廣大學(xué)生的精神家園，不斷增強大學(xué)生對主流文化的認(rèn)同。高校要在校園網(wǎng)絡(luò)文化的分化中整合矛盾，并不斷為校園網(wǎng)絡(luò)亞文化注入正能量，讓校園網(wǎng)絡(luò)亞文化具備積極向上的價值取向，避免其觸碰社會主流文化的紅線，使其與校園網(wǎng)絡(luò)主流文化一道形成網(wǎng)絡(luò)文化育人合力，成為大學(xué)生張揚個性、發(fā)展素質(zhì)和交流思想的載體，幫助那些游離在社會邊緣的大學(xué)生回歸社會主流，重新認(rèn)同主流社會的核心價值觀。

（二）積極生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的高校網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)品，使其成為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效載體

校園網(wǎng)絡(luò)亞文化是校園文化的重要組成部分，也可以將其視為高校師生在參與校園文化建設(shè)時所出產(chǎn)的文化產(chǎn)品，其具有精神和物質(zhì)的雙重價值。這些產(chǎn)品包括網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)影像、網(wǎng)絡(luò)音樂以及網(wǎng)絡(luò)游戲等多種形式，他們均具有大學(xué)生專屬的特點。大學(xué)生在享用優(yōu)質(zhì)的校園網(wǎng)絡(luò)亞文化盛宴時，不僅身心可以得到愉悅，其精神世界也能得到充盈和涵養(yǎng)。所以，對于高校而言，必須從社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”尤其是對個人層面的基本要求——愛國、敬業(yè)、誠信、友善入手，將其融入校園網(wǎng)絡(luò)亞文化的產(chǎn)品內(nèi)涵之中，比如組織以“愛國”為主題的網(wǎng)絡(luò)游戲比賽；以“敬業(yè)”為主題的網(wǎng)絡(luò)說唱歌曲比賽；以“誠信”為主題的針對社會失信現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)跟帖點評；以“友善”為主題的大學(xué)生興趣愛好網(wǎng)絡(luò)交流與展示活動等。高校要積極運用圖文、聲像等多種現(xiàn)代化傳媒技術(shù)豐富社會主義核心價值觀教育手段，確保校園網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播導(dǎo)向正確、形式多樣、內(nèi)容合法，努力提升優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給能力。

習(xí)近平總書記強調(diào)，“建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國，要把人才資源匯聚起來，建設(shè)一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好的強大隊伍”。[5]所以，高校要組建并培養(yǎng)一支善于應(yīng)用大學(xué)生喜聞樂見的語言體系的“網(wǎng)絡(luò)寫手”隊伍，能夠把有意義的大道理濃縮成有意思的小故事，把枯燥繁冗的字符轉(zhuǎn)化成活靈活現(xiàn)的圖片與視頻信息，把無形的理論說教變成有形的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，用他們手中的筆、鼠標(biāo)和鏡頭鐫刻精彩的校園文化，在潤物無聲中引領(lǐng)大學(xué)生健康成長，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)文化陣地主動權(quán)。

（三）大力營造社會主義核心價值觀教育氛圍，疏堵結(jié)合治理粗鄙劣質(zhì)的高校網(wǎng)絡(luò)亞文化

要想斬斷那些粗鄙劣質(zhì)的校園網(wǎng)絡(luò)亞文化，就必須從凈化校園實體環(huán)境入手，通過標(biāo)語、板報等，積極在校園內(nèi)營造社會主義核心價值觀教育氛圍，讓大學(xué)生浸染于濃厚的“三個倡導(dǎo)”氛圍之中。同時，要組織有經(jīng)驗的教師和學(xué)生骨干進行網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)控與引導(dǎo)，針對校園網(wǎng)絡(luò)平臺中流行的“標(biāo)題黨”“語不驚人死不休”等劣質(zhì)亞文化現(xiàn)象，敢于發(fā)聲，與其辯論，不斷壓縮那些粗鄙劣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)亞文化的滋生空間。要對出現(xiàn)在微信朋友圈、QQ群、校園貼吧、論壇等網(wǎng)絡(luò)空間中涉及黨和國家以及社會和諧穩(wěn)定的有害的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容，及時發(fā)表正確觀點，對錯誤言論進行強有力的批駁，絕不能任其肆意傳播，應(yīng)切斷其傳播渠道。

高校要在道德與法制層面加強對學(xué)生的教育，強調(diào)大學(xué)生的公民身份，明確其在網(wǎng)絡(luò)活動中的權(quán)利和義務(wù)，使大學(xué)生努力做到對所謂的“網(wǎng)絡(luò)大V”和“網(wǎng)絡(luò)紅人”的言行不圍觀、不轉(zhuǎn)載、不議論，不參與對他們的網(wǎng)絡(luò)人身攻擊等行為，自覺抵制并客觀地看待這些粗鄙劣質(zhì)的亞文化內(nèi)容。高校還可以組織思想政治理論課教師將一些錯誤觀點進行匯編，形成思想政治理論課教學(xué)的反面案例，依托第一課堂，通過講授、研討和辯論等形式，對這些在大學(xué)生中流行和傳播的錯誤觀點進行解剖與批判。

（四）提高輔導(dǎo)員的網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)，用網(wǎng)絡(luò)亞文化語言體系開展社會主義核心價值觀教育

依托網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行指導(dǎo)與服務(wù)已成為高校輔導(dǎo)員必備的職業(yè)技能，其中最為重要的是要掌握并應(yīng)用好有網(wǎng)絡(luò)亞文化特色的網(wǎng)絡(luò)語言體系。這就需要輔導(dǎo)員以“網(wǎng)友”的角色走進大學(xué)生網(wǎng)民的精神世界，與其平等交流，參與到他們的網(wǎng)絡(luò)亞文化活動之中，了解他們在參與活動時的軌跡和特點，及其在參與網(wǎng)絡(luò)活動中形成的網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)容，并針對這些特點和內(nèi)容總結(jié)凝練出有自身特色的網(wǎng)絡(luò)語言體系。只有應(yīng)用大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)語言才能打動他們、感染他們、引領(lǐng)他們，并了解他們在學(xué)習(xí)生活中的實際需求，才能找到破解網(wǎng)絡(luò)亞文化建設(shè)困局的好路子、好方法，才能把社會主義核心價值觀的核心要義潤物無聲中熔鑄于網(wǎng)絡(luò)亞文化之內(nèi)涵。

（五）加強高校網(wǎng)絡(luò)亞文化保障體系建設(shè)，為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供優(yōu)質(zhì)資源

完善的資源保障體系是開展好大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的基礎(chǔ)，其中就包括優(yōu)秀的校園網(wǎng)絡(luò)文化教育資源。高校要將網(wǎng)絡(luò)亞文化建設(shè)視為大學(xué)生思想政治教育和大學(xué)文化建設(shè)的重要組成部分，要從學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展的頂層設(shè)計中予以謀劃，適度增加資金投入，不斷增強校園網(wǎng)絡(luò)亞文化的活力。“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷自己的精神命脈。”[6]當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏對傳統(tǒng)文化全面深入的了解和掌握，在書籍閱讀、語言學(xué)習(xí)、節(jié)日元素和生活方式等方面的西化傾向十分嚴(yán)重，存在對民族文化認(rèn)同的危機。[7]博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著海量的文化教育資源，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中國社會核心價值觀和主流意識形態(tài)的源泉。所以高校應(yīng)當(dāng)依托網(wǎng)絡(luò)平臺積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，積極構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)”的網(wǎng)絡(luò)文化資源保障體系，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)亞文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，借助中華傳統(tǒng)文化亮化網(wǎng)絡(luò)亞文化的色彩。

隨著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社團的興起與發(fā)展，其已成為高校網(wǎng)絡(luò)亞文化建設(shè)的骨干力量，高校要在經(jīng)費、設(shè)備以及場地等方面給予它們扶持，為網(wǎng)絡(luò)社團配備優(yōu)秀的指導(dǎo)教師，引導(dǎo)他們依托新媒體技術(shù)（如網(wǎng)站、微博、微信）積極開展融思想性、知識性和趣味性于一體的網(wǎng)絡(luò)亞文化活動，為廣大學(xué)生提供更為文明、自由、平等的交流和互動平臺。

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[責(zé)任編輯：姚青群]

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1008-7346（2016）01-0030-05

2016-01-11

本文系吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年立項課題“‘六西格瑪’文化在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中的價值與實踐探索”成果之一（項目編號：GH150331）。

于淼，男，長春工程學(xué)院黨委學(xué)生工作部（處）思想政治教育科科長，講師。